烏爾善導(dǎo)演的電影《封神》系列備受矚目，該系列以中國古代神話故事為背景，為觀眾呈現(xiàn)了一個充滿想象力和視覺震撼的奇幻世界。自第一部上映以來，該系列電影便成為了中國電影市場的一股強大力量。除了《封神》系列，烏爾善還執(zhí)導(dǎo)了其他不同類型的電影作品，《畫皮2》和《尋龍訣》等也都在票房和口

播音主持是一門綜合了多學(xué)科和多領(lǐng)域知識的專業(yè)，它既包括新聞主持，也包括播音藝術(shù)。播音主持中的藝術(shù)美學(xué)主要指的是不僅能夠完整準(zhǔn)確表達臺本內(nèi)容，把觀眾們帶入到所營造的場景中，同時又要注重對各領(lǐng)域知識的涉獵，使用個性化的語言來增強節(jié)目的感染力，通過提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，表現(xiàn)出自己的藝

因為2019年年末、2020年年初開始暴發(fā)的新冠肺炎疫情，我國的電影市場大量影片撤檔，許多新項目被叫停，諸多影視公司股價下跌，整個電影行業(yè)幾乎面臨生死存亡的巨大考驗?；乜?019-2022年間的電影票房業(yè)績，全年票房隨著疫情形勢的起伏呈波動下降趨勢。據(jù)貓眼數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2019年

新聞報道對社會事件與熱點現(xiàn)象進行還原與再現(xiàn)，在引導(dǎo)社會輿論與提供信息服務(wù)方面有著不可或缺的關(guān)鍵作用，是維護社會穩(wěn)定的重要基石。隨著全媒體時代的到來，四全媒體的概念也逐漸進入到新聞報道領(lǐng)域，為新聞報道的創(chuàng)新提供新的路徑。面對新的時代發(fā)展趨勢，新聞報道需聯(lián)合社交媒體平臺搭建信息傳

大眾媒介的記憶建構(gòu)在喚醒社會認知、構(gòu)建社會共同體之外，也折射出人類文明與社會歷史的變遷。在后現(xiàn)代社會集體記憶缺失的語境下，如何發(fā)揮大眾傳媒的作用，再現(xiàn)社會認知體系，是激活集體記憶的關(guān)鍵所在。隨著媒介生態(tài)的不斷發(fā)展，數(shù)字媒體開始重塑媒介記憶的傳播手段與傳播效果，個人記憶與集體記

在5G技術(shù)的推動下，廣電媒體也在不斷調(diào)整轉(zhuǎn)型。目前，雙方互動順暢，信息獲取不再受到限制。觀眾可以通過在線直播與廣播電視媒體互動。此外，新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)平臺規(guī)模迅速擴大，直播熱度持續(xù)上升。廣播電視媒體也積極加強網(wǎng)絡(luò)直播，在“廣播電視+直播”領(lǐng)域做了有益的嘗試。5G時代下的深度

2022年上映的《獨行月球》是近年來中國內(nèi)陸少有的科幻喜劇電影，該電影不僅在商業(yè)上獲得了巨大的成功，也掀起了學(xué)術(shù)界對“喜劇+科幻”類型融合方面的研究熱潮。李贄是中國明代的思想家和文學(xué)家,他提出了“童心說”的文藝思想。李贄的“童心說”理論有助于探索科幻喜劇這一亞類型電影的美學(xué)表

敘事學(xué)自20世紀80年代傳入中國之后，逐漸應(yīng)用于紀錄片作品的分析之中，為紀錄片敘事提供全新思路。其中，結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)將研究的重點延伸至紀錄片的內(nèi)部，從敘事主體出發(fā)，側(cè)重于探索紀錄片中的結(jié)構(gòu)規(guī)律與不同元素之間的關(guān)聯(lián)，進而對紀錄片敘事進行完整與全面的剖析?；诖耍疚囊越Y(jié)構(gòu)主義敘

從2月4日美輪美奐的開幕式，到2月20日迎來閉幕盛典，北京冬奧會在中國人最重要的節(jié)日春節(jié)期間，用超越與突破，歡樂與感動為世界注入新的力量和信心。隨著冬奧會的圓滿落幕，邢臺廣播電視臺冬奧報道小組也圓滿完成任務(wù)凱旋而歸。習(xí)近平總書記曾在新聞輿論工作座談會上明確提出“好的新聞報道，

QuestMobile數(shù)據(jù)顯示，2023年9月，銀發(fā)人群用戶規(guī)模已達到3.25億，短視頻、在線視頻成為其主要娛樂方式。在短視頻平臺坐擁數(shù)百萬粉絲的老年傳播者屢屢出圈，被冠以“銀發(fā)網(wǎng)紅”稱號的他們積極觸網(wǎng)并逐漸掌握媒介話語權(quán)，顛覆了傳統(tǒng)意義上老年人“虛弱無助、失群落伍”的社會認

傳統(tǒng)的主旋律電影將意識形態(tài)植根于影片文本及宏大敘事所構(gòu)筑的整體空間中，它們共同編碼構(gòu)成影片的意識形態(tài)文化內(nèi)涵。社會文化語境的嬗變，導(dǎo)致主旋律電影敘事模式的僵化。“在一定程度上使人們形成了對主旋律電影遠離商業(yè)訴求、排斥娛樂觀賞，只能正襟危坐講大道理的偏見和誤解?！毙轮髁麟娪暗某?/p>

橫屏作為當(dāng)今電影行業(yè)中的主流呈現(xiàn)形式，已經(jīng)被人們認為是電影唯一的“標(biāo)準(zhǔn)制式”。從電影史公認的盧米埃爾兄弟拍攝的《火車進站》開始，電影似乎就被打上了橫屏的標(biāo)簽。雖然有部分導(dǎo)演曾就電影畫幅做出過各種嘗試，但當(dāng)“標(biāo)準(zhǔn)畫幅”被確定后，豎屏乃至各類區(qū)別于“標(biāo)準(zhǔn)畫幅”的電影制式，都被打上

傳播技術(shù)的發(fā)展使得世界真正連成了一個整體，跨國界、跨媒介的社交平臺的發(fā)展也讓越來越多人有了自由表達觀點的機會。在傳媒環(huán)境大變革的時代下，國際傳播成為了國家必須面對和謹慎對待的問題。2021年5月，習(xí)近平總書記在中共中央政治局就加強我國國際傳播能力建設(shè)進行第三十次集體學(xué)習(xí)的講話

在智能媒體時代，信息的爆炸沖擊著每一個人的大腦，無論是作為閑聊時的話題還是了解社會的窗口，信息的生產(chǎn)數(shù)量已經(jīng)遠遠超出人們的實際需求和可接受范圍。在信息篩選的環(huán)節(jié)上，人工的信息篩選和分發(fā)已經(jīng)被更具效率和精準(zhǔn)性的算法所取代。人們主動或被動的享用這算法過濾后的信息，但是人類的獵奇心

電視新聞節(jié)目是傳統(tǒng)的信息傳遞平臺，在技術(shù)手段的發(fā)展下，年輕一代不再以電視新聞為主要獲取信息的渠道。但是，無論渠道如何變，人們對優(yōu)質(zhì)新聞內(nèi)容的需求永遠都不會變。在媒體融合時代，電視新聞要增強競爭力，歸根結(jié)底還是需要靠優(yōu)質(zhì)的新聞內(nèi)容。我國的電視新聞主持發(fā)展經(jīng)歷了三個階段。首先是嘗

新聞評論是一種特殊的新聞文體，指的是評論主體對新聞事件和社會現(xiàn)象做出價值判斷，常見的新聞評論包括社評、短評、編者按、專欄評論。不同評論主體都期望通過評論文本傳達態(tài)度、表明立場、形成觀點，進而影響潛在受眾，以求在公共議題層面達成共識。因此，新聞評論又被稱作新聞媒體的“靈魂”。隨

2023年3月，一只名為“和花”的雌性大熊貓爆紅網(wǎng)絡(luò)，相關(guān)詞條一度占據(jù)各大平臺的實時熱搜榜。這次大熊貓的破圈傳播也帶動了成都的旅游消費。據(jù)相關(guān)旅游平臺大數(shù)據(jù)顯示，成都大熊貓繁育研究基地門票相比去年同時段增幅達9倍，位列四川省內(nèi)景點門票銷量第一。熊貓一直以來都是中國在對外傳播及

我國經(jīng)濟的飛速提升亦帶動影視業(yè)的火熱發(fā)展。作為一種大眾喜聞樂見的文化，影視劇的傳播不僅承擔(dān)著供大眾娛樂的任務(wù)，更肩負著引領(lǐng)大眾培養(yǎng)正確價值觀的重擔(dān)，因此電視劇的題材往往與社會發(fā)展走向相一致，其創(chuàng)作要求立足于社會現(xiàn)實，反映人們真實生活狀態(tài)，并且嵌入正確的價值導(dǎo)向和愛國情懷。都市

隨著多媒體的迅猛發(fā)展，人類溝通方式不再僅限于語言文字，利用視覺、聽覺、觸覺等多種感官協(xié)同作用傳達豐富信息已成為當(dāng)今文化傳播與交流的主要趨勢，多模態(tài)話語分析正是探究此類交際方式的研究。朱永生指出“模態(tài)即交流的渠道和媒介包括語言、技術(shù)、圖象、顏色、音樂等符號系統(tǒng)，同時使用兩種或兩

紀錄片《中國》由湖南衛(wèi)視、芒果TV和北京伯璟文化聯(lián)合出品的人文歷史紀錄片，共分為兩季，這兩季內(nèi)容涵蓋了自春秋戰(zhàn)國時期至近現(xiàn)代發(fā)生的關(guān)鍵性歷史事件，第一季于2020年12月7日播出，這季內(nèi)容有百家爭鳴中思想與文化相互碰撞迸發(fā)的花火，也有秦漢時期政治與觀念劇變奏響的強音。在第一季