東莞海洋文明溯源及其存在價值研究

引言

海洋文化學(xué)者李二和和房中甫在《海上七千年》中，以豐富翔實的史料介紹并展示了中國源遠流長的海洋文明，認為“舟楫之便”擴大時人的漁獵空間，也促成同鄰族部落之間的交流，推動著海洋文明的進程。在中國長達2000多年的封建統(tǒng)治下，儒家思想盛行，提倡守舊和服從，歷代王朝多以農(nóng)業(yè)為立國之本，文化上推崇農(nóng)耕文明，但中國的大陸海岸線長達18400千米，豐富的海洋資源和天然的地緣優(yōu)勢同樣滋養(yǎng)著中國的海洋文明。中國南海占據(jù)轄內(nèi)海洋總面積的2/3以上，嶺南越族族群從春秋戰(zhàn)國開始整體發(fā)展，青銅器出現(xiàn)，百越人制作水上交通工具木板船用于航海，南海海洋文明逐漸產(chǎn)生。東莞海洋文明是南海海洋文明不可或缺的組成部分，東莞不僅有保留完好的各種海洋文明遺產(chǎn)，包括遺址、遺跡和遺存，海洋文明的發(fā)展還讓東莞的海防和海貿(mào)事業(yè)起步很早，莞籍詩人汲取著海洋文明賦予的創(chuàng)作靈感，留下大量佳作，印證著海洋文明與海洋文學(xué)的良性互動關(guān)系。東莞海洋文明不僅具有重要的歷史價值和文化價值，時至今日，海洋文明的思想內(nèi)涵仍然影響著東莞，與東莞倡導(dǎo)“海納百川、厚德務(wù)實”的城市精神高度結(jié)合，助力東莞的城市建設(shè)和品質(zhì)提升。

一、孕育中國南海海洋文明的珠江三角洲與東莞

（一）海洋文明的定義

地球生命起源于海洋，海洋見證著人類文明的產(chǎn)生，《辭?！穼?/span>“文明”一詞的解釋為“人類社會的進步狀態(tài)，與‘野蠻’相對”?；谶@一釋義的基礎(chǔ)上，“科普中國”科學(xué)百科詞條將“海洋文明”定義為人類歷史上主要因特有的海洋文化而在經(jīng)濟發(fā)展、社會制度、思想、精神和藝術(shù)領(lǐng)域等方面領(lǐng)先于人類發(fā)展的社會文化。換言之，一種文明之所以能稱為海洋文明，一是它要領(lǐng)先于人類社會的發(fā)展，二是這種領(lǐng)先主要得益于海洋文化，兩者缺一不可。海洋文明在迄今可考的多種人類文明中占有一席之地，不僅因為它留下了大量與海洋有關(guān)的神話傳說與思想信仰，而且其對航海技術(shù)和器物的鉆研佐證了人類探索陸地與海洋的歷史，推動著人類社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展與繁榮。

（二）東莞與珠江三角洲、南海的地緣關(guān)系

中國南海古稱“漲?！?，自然海域面積約350萬平方公里，是中國近海中面積最大、水深最深的海區(qū)。珠江三角洲地處廣東省中南部，瀕臨南海，原系一個多島嶼的淺海灣，東、西、北三江從不同方向經(jīng)此匯入海洋，經(jīng)歷了漫長的江沙淤積和沉積過程，淺海灣逐漸演變成嶺南最大的沖積平原。在東江沖積下形成小三角洲，即狹義的珠江三角洲，以三水縣思賢窖、東莞縣石龍為頂點，南至珠江口海岸地區(qū)；在西江和北江沖積下形成大三角洲，即廣義的珠江三角洲，大三角洲以小三角洲為主體，包括其外圍平原，西自肇慶，東至惠州，北起清遠、佛岡，南至沿海島嶼。

南海海域遼闊，珠江三角洲以熱帶海洋性季風(fēng)氣候為主，東莞位于珠江三角洲中部偏東，生活在此的嶺南越族族群很早就開始進行航海并從事海外商貿(mào)活動，東莞具備海洋文明誕生的先決條件。雖然工商航海在華夏民族特性中并不占據(jù)主導(dǎo)地位，但南海一帶的海洋文明起步很早，從未中斷，隨著時代變遷、中原文化影響、東西方文明交匯而逐步向前發(fā)展。東莞企石鎮(zhèn)江邊村北萬福庵的貝丘遺址、南城勝和蠔崗村的蠔崗貝丘遺址、東莞沙角社區(qū)新石器時代的沙丘遺址都為東莞海洋文明的溯源提供了充分的佐證材料，其中蠔崗貝丘遺址被譽為“珠三角第一村”，古代東莞人沿著海上絲綢之路發(fā)展海洋經(jīng)濟和對外交流，參與并見證著海洋文明的誕生與發(fā)展。

（三）東莞的得名及建置沿革

東莞是歷史悠久的千年古縣，關(guān)于東莞得名由來，說法不一，主要包括三種觀點：“莞草說”、“鹽官說”和“僑置說”，在莞人中代代相沿的觀點傾向于“莞草說”。明天順年間，東莞籍進士盧祥在莞人陳璉《東莞縣志》基礎(chǔ)上重修地方志，這本縣志是莞深港三地現(xiàn)存最早的一部地方志，里面首次記載東莞縣名的由來：“縣名，莞草名，可以為席，邑在廣州之東，海傍多產(chǎn)莞草，故名”。宣統(tǒng)年間，東莞籍探花陳伯陶編撰《東莞縣志》，載曰：“莞音完，亦音官，蓋其為用最古。東莞人多以作莞席為業(yè)，因以名?？h在廣州之東，故曰東莞，亦曰東官?！睎|莞位于廣州東面，莞草編織是東莞的傳統(tǒng)技藝，史料記載東莞商人很早就將莞草席通過海路銷往全世界，這一說法有理有據(jù)，再加上名人觀點和地方志的影響力，“莞草說”是目前東莞得名的主流觀點。

東莞古為百越之地，春秋屬越，戰(zhàn)國屬楚，秦滅楚后，隸屬南海郡，秦亡后，趙佗統(tǒng)一百越諸部，建國稱王，中原文明與海洋文明開始碰撞并融合。西漢元鼎六年，漢武帝平定南越國，此后近千年間，東莞與周邊地區(qū)幾經(jīng)拆合，曾用名“東官郡”、“東莞縣”、“寶安縣”等。及至唐至德二年，“寶安縣”正式更名“東莞縣”，縣治從南頭移至到涌（今東莞莞城街道），創(chuàng)建縣治是地區(qū)開發(fā)已臻成熟的標志，因此以東莞縣為名及其行政建置的變遷，是東莞建置發(fā)展的里程碑。唐以后的東莞建置時有變化，總體仍隸廣州府，東莞繼續(xù)開發(fā)漁鹽之利，且憑借天然的地理優(yōu)勢，在宋元明三朝漸成為廣州通海夷道的門戶，到了清朝，東莞戰(zhàn)略區(qū)域優(yōu)勢凸顯，虎門成為海防重地。民國時期，東莞縣先后劃歸廣東省粵海道、粵中行政區(qū)、第一行政區(qū)和第四行政區(qū)。中華人民共和國成立后，東莞縣先后歸屬東江行政區(qū)、珠江專區(qū)、粵中行政區(qū)、惠陽專區(qū)、廣州市、佛山專區(qū)管轄。1988年，東莞升格為地級市，直屬廣東省管轄，這一建置沿用至今?？v觀東莞的建置沿革，是東莞及周邊地區(qū)不斷交融發(fā)展的結(jié)果，也是一地政治、經(jīng)濟和商貿(mào)發(fā)展的結(jié)果。

二、東莞海洋文明的歷史價值

（一）促使東莞成為廣東海貿(mào)、海防的重要節(jié)點

海上絲綢之路的建成是南海海洋文明受到世人矚目的成果，保護廣州市舶貿(mào)易和殲滅倭寇海盜、守衛(wèi)國土則是東莞海洋文明的重大成果。東莞地處珠江三角洲核心地帶，被譽為“番東之要津”，作為廣州與海外貿(mào)易的重要通道，區(qū)位優(yōu)勢明顯，門戶作用關(guān)鍵，很早就參與海外貿(mào)易活動。東莞東城柏洲邊東漢墓出土的陶質(zhì)薰爐和琉璃耳鐺做工精細，是當(dāng)時海貿(mào)活動中較具有代表性的出口產(chǎn)品和舶來品；隋唐時期，隨著廣州躍身為海上絲綢之路的貿(mào)易樞紐，東莞的海貿(mào)地位再次提升，外國商船需經(jīng)南頭、虎門取道珠江進入廣州，中國商船也需經(jīng)東莞進入南海；宋元時期，海貿(mào)的蓬勃發(fā)展進一步刺激了東莞本土農(nóng)貿(mào)產(chǎn)品的商業(yè)化，莞香成為了炙手可熱的香料；明清時期，東莞自產(chǎn)的莞席、莞香、洋糖、爆竹等商品遠銷海外，清代詩人屈大均在《廣東新語》中記載：“香市在東莞之寮步，凡香生熟諸品皆聚也?！卞疾较闶?、廣州花市、合浦珠市和羅浮藥市，合稱“廣東四市”，盛譽海外。立于明嘉靖二十一年，現(xiàn)存于東莞莞城區(qū)北門外光明路、教場街街口的卻金亭碑，碑文記載著明代對外貿(mào)易的內(nèi)容，既是東莞海貿(mào)歷史的佐證，也是研究中國明代涉外稅制和對外貿(mào)易的重要資料。

東莞海防的起步是為了保護海外貿(mào)易和維護沿海秩序，為更好發(fā)展海洋文明保駕護航。據(jù)我國最早的斷代典制體史籍《唐會要》記載，唐開元年間曾在東莞屯門駐兵，清初地理著作《讀史方輿紀要》記載“宋亦置營壘于此”。明朝以來，倭寇和海盜問題凸顯，當(dāng)時朝廷為了強化粵海防務(wù)，加強衛(wèi)治，率先在東莞設(shè)南海衛(wèi)，又將廣東劃為東、西、中三路分區(qū)設(shè)防，東莞成為了中路海防的咽喉之地，后設(shè)立東莞南頭和虎頭門二水寨用以抵抗?？埽喾瑖L試，做了不少努力，最大限度地保障和推動了廣東海貿(mào)的發(fā)展。清朝沿襲此前的海防部署，把拱衛(wèi)廣州的重任交給東莞虎門，虎門不僅派有重兵把守，還大肆修建炮臺，至鴉片戰(zhàn)爭前夕，虎門完成了由13個炮臺和452門大炮組成的海上軍事要塞和火炮布防的防御系統(tǒng)，在中國近代以來維護國家主權(quán)的歷史中留下了濃重的一筆。

（二）海洋文明賦予莞籍文人墨客獨特的創(chuàng)作靈感

在探討東莞海洋文明的起源與發(fā)展中，從文學(xué)角度出發(fā)，以人文觀點來解讀海洋文明賦予莞籍文人墨客的創(chuàng)作靈感，便可發(fā)現(xiàn)，這些詩文創(chuàng)作不僅是東莞地方文化中的瑰寶，也是東莞與海洋文明淵源至深的佐證。

首先，借海洋意象一抒胸襟。如崇禎十六年進士、南明抗清將領(lǐng)張家玉在《丁亥重陽悼陣亡將士》中回首天涯憶故鄉(xiāng)，感慨“擊楫幾時清海浦，枕戈猶未掃欃槍?？蓱z多少英雄骨，空照黃花吐烈香”，家鄉(xiāng)的海灣和船槳，是他征戰(zhàn)沙場不曾忘記的兒時記憶，他把這些與海洋、水鄉(xiāng)緊密關(guān)聯(lián)的意象寫進詩歌，希望借用擊楫（亦作“擊檝”）的典故頌揚失地復(fù)收的國土，雖然最終未能如愿，但對將士的緬懷之情及強烈的愛國情懷躍然紙上。其次，海洋意象也出現(xiàn)在一些頗為生活化的詩歌及場景中。如萬歷二十六年進士鄧云霄在《詛河豚戲作長句》寫到：“君不見西施紅粉沉東海，河豚猶號西施乳”，河豚腹中肥美、白中透粉的膏狀物是當(dāng)時人眼中的珍稀佳肴，詩人認為其像極了美人脂粉沒入海水中，外觀玲瓏剔透，口感鮮味十足，描寫極其生動形象。再者，近代以來隨著莞人走出國門，詩文創(chuàng)作也出現(xiàn)了新的文化特質(zhì)，見證海洋文明的交流與傳播，成為自由、民主和進步的象征。如洪武二十三年舉人陳璉的《送王給事中奉使琉球國》，給事中是明制官名，輔助皇帝處理政務(wù)，陳璉的朋友奉命出使琉球，他寫下“他日遠人應(yīng)侯問，好言圣化邁成周”來表達祝福與問候，也含有對友人輔佐君王的頌揚和勉勵；又如出生于光緒年間的莞人鄧寄芳，因避難和留學(xué)，多次前往日本、香港、臺山、廣州、揭陽、河源、武昌等地，途中見聞和時局動蕩讓他感慨良多，寫下了《初到日本》、《登太平山頂》、《賃居河源（二首）》等許多游歷詩，其中，在《日比谷公園看杜鵑花》中，他用“花開全不賴東風(fēng)，海上仙人點綴工”俏皮地表明日本東京日比谷公園杜鵑花之所以美得驚人，是因為得到了海上神仙的功力加持；在看過仿建杭州西湖的日本福岡大濠公園后，他寫了一首《小西湖》：“東瀛一步一回頭，不忍池邊景卻幽。欲把西湖留縮影，惠州未象況杭州?！痹娭袑蓢氐奈骱隽吮容^，認可日本小西湖的美，但再美也比不上同是仿建的惠州西湖，更比不上原版的杭州西湖，詩人心中的美景排名折射出了他對家國故土的思念和偏愛，無論國外的景色多美，都無法與自己的國家相提并論。

通過海洋意象和海洋詩歌傳遞出來的家國情懷、對美好生活的感受、對友人的勉勵祝福、對未來的希冀樂觀，都充分印證了海洋文明賦予莞籍文人墨客獨特的創(chuàng)作靈感，以及靈感之下海洋文明與海洋文學(xué)良性互動的同步作用。

三、東莞海洋文明的現(xiàn)實意義

海洋文明的思想內(nèi)涵與東莞倡導(dǎo)的城市精神高度結(jié)合，“海納百川、厚德務(wù)實”是東莞定義的城市精神，前半句語出《三國名臣序贊》，體現(xiàn)了城市的包容性和莞人的開闊胸襟，暗含東莞地理區(qū)位特點，位于珠江口，瀕臨大海；后半句典出《周易》，意即恪守品德，遵禮儀而重實干，既是對生于斯長于斯的老莞人過往努力的肯定，也寄寓著對源源不斷加入的新莞人的熱切期盼。東莞倡導(dǎo)的城市精神與主張開放、多元、包容、進取的海洋文明同出一轍，是對海洋文明思想精髓的升華與提煉，同時，契合時代發(fā)展的步伐，把這種精神融匯貫通于實踐當(dāng)中，這樣的思想特質(zhì)不僅讓東莞一直走在改革開放的前沿陣地，也將助力中國重新建構(gòu)新時代的海洋文明圈，同時給東莞的城市發(fā)展和城市品牌形象帶來積極而又深遠的影響。

《中國南海城市東莞的崛起》一書認為，東莞是一座依江傍海的城市，改革開放成果豐碩，海洋功不可沒。東莞先天的地理條件加上后期的港口建設(shè)是海洋經(jīng)濟發(fā)展得天獨厚的基礎(chǔ)，加上東莞人骨子里敢闖敢做敢為人先的精氣神，新中國成立以來，東莞在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等方面均走在前列。1978年，改革開放伊始，東莞虎門率先建成內(nèi)地第一家“三來一補”太平手袋廠，標志著中國引入外資經(jīng)濟的正式起步；1984年，東莞高埗建成首座地方公路橋梁東莞高埗大橋，開啟了集資建橋、收費通車的新模式并逐漸推廣至全國，人稱“以橋養(yǎng)橋、以路養(yǎng)路”；同年9月，東莞縣召開第五次黨代會，提出“向農(nóng)村工業(yè)化進軍”的奮斗目標，需知此時全國農(nóng)村的改革和發(fā)展普遍還處于完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制階段；1991年，中央電視臺播出的電視連續(xù)劇《外來妹》火速紅遍全國，該劇在虎門取景拍攝，反映的正是東莞女工的生活與奮斗史，從另一個側(cè)面也折射出了東莞制造業(yè)的起步與騰飛；1997年，國務(wù)院發(fā)文同意東莞沙田港與太平港合并，可對外國籍船舶開放，合并后定名虎門港，正式列為國家一類口岸。上世紀80年代，東莞和中山、順德、南海因經(jīng)濟發(fā)展迅猛而被譽為廣東四小虎，進入新世紀，東莞的發(fā)展勢頭有增無減，成為享譽全球的制造業(yè)巨人，人稱“世界工廠”。2021年，東莞以GDP總量10855.35億元的表現(xiàn)，首次躋身中國萬億城市之列，排名第23位；2023年召開東莞市第十七屆人民代表大會第三次會議，政府工作報告宣布2022年東莞GDP達11200億元；2024年東莞市第十七屆人民代表大會第四次會議開幕，政府工作報告宣布2023年東莞GDP為11438億元，連續(xù)三年成為GDP破萬億的城市。

四、結(jié)語

東莞不僅是享譽全球的世界工廠，還擁有廣東沿海經(jīng)濟帶上不斷創(chuàng)造航運新紀錄的億噸大港，從人文建設(shè)到產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，從科技創(chuàng)新到助力粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟騰飛，作用不可小覷。從東莞與海洋文明的淵源可窺見東莞人的海洋意識，也可解讀中國海洋文化的特質(zhì)，莞人自古通過海上貿(mào)易追逐利潤，具有敢于冒險和務(wù)實進取的性格特征，讓東莞煥發(fā)著敢為人先、開放包容的城市風(fēng)貌，凸顯出海洋文明的思想內(nèi)涵。海洋文明給予東莞濃厚的文化底蘊，給予文人墨客獨特的創(chuàng)作靈感，莞邑大地的先民從陸地進軍海洋是一次偉大的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，在征服海洋、守衛(wèi)海洋的過程中，莞人展現(xiàn)出頑強的斗志和不屈不撓的精神。東莞海洋文明的歷史價值值得考究銘記，東莞海洋文明的現(xiàn)實意義還在繼續(xù)書寫，海洋文明的思想內(nèi)涵與東莞倡導(dǎo)的城市精神高度結(jié)合，必將成為東莞在新時期城市建設(shè)和發(fā)展的強大精神動力。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html