文化自信下我國(guó)古典詩(shī)詞的傳承與發(fā)展

在歷史的長(zhǎng)河中，中華文明以其獨(dú)特的魅力和深邃的智慧屹立于世界文化之林。其中，古典詩(shī)詞作為中華文化瑰寶的重要組成部分，不僅承載著中華民族的情感與智慧，也是連接古今、溝通中外的文化橋梁。隨著文化自信的提升，如何在新時(shí)代背景下傳承和發(fā)展我國(guó)古典詩(shī)詞，成為了一個(gè)值得深入探討的話題。

1. 文化自信下我國(guó)古典詩(shī)詞傳承發(fā)展的背景

在文化自信的宏闊視角下審視，古典詩(shī)詞的傳承與發(fā)展不僅是一項(xiàng)文化使命，更是一種歷史責(zé)任與時(shí)代擔(dān)當(dāng)。中華民族，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀古典詩(shī)詞文化，這些璀璨的文化遺產(chǎn)成為了我們文化自信的深厚根基，為我們?cè)谑澜缥幕瘏擦种斜３知?dú)特自信提供了堅(jiān)實(shí)的底氣。古典詩(shī)詞，作為中華文化寶庫(kù)中的精華，歷經(jīng)千年錘煉，其凝練的語句風(fēng)格不僅承載了中華文化的含蓄與內(nèi)斂，更在無聲中映射出中華民族精神世界的豐富與深邃。

古典詩(shī)詞的傳承，不僅是文字與情感的接力，更是歷史記憶與智慧的承繼往開來。古人以詩(shī)詞為媒介，于吟詠唱和中寓含蓄地交流思想，使得古典詩(shī)詞成為了歷史的見證者與記錄者，細(xì)微之處透露著古人的生活哲學(xué)與情感。這些詩(shī)詞，宛如時(shí)間的碎片，拼湊起歷史的長(zhǎng)卷，使后人得以窺見千年古國(guó)文化的風(fēng)采，感受那個(gè)時(shí)代的生活細(xì)節(jié)，從而在歷史的長(zhǎng)河中汲取營(yíng)養(yǎng)，為文化自信的生長(zhǎng)提供豐饒沃土。

在新時(shí)代的呼喚下社會(huì)主義文化體系的成熟與進(jìn)步給文化自信的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。文化自信成為了順理成章的必然結(jié)果，開始繁榮發(fā)展。與此同時(shí)，社會(huì)主義文化體系的建設(shè)與完善，也需要文化自信提供助力。由此可見，社會(huì)主義文化體系與文化自信是密不可分，相互關(guān)聯(lián)的，兩者能夠一同推進(jìn)新時(shí)期文化觀的創(chuàng)新。

文化自信的穩(wěn)固，源自我國(guó)文化軟實(shí)力的持續(xù)提升，而文化軟實(shí)力的增強(qiáng)又離不開國(guó)家綜合實(shí)力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。文化自信的發(fā)展，是國(guó)家綜合實(shí)力逐步增強(qiáng)的必然結(jié)果，是民族凝聚力的體現(xiàn)。

面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)，不均衡與不充分的發(fā)展?fàn)顩r影響著文化需求的滿足，導(dǎo)致文化自信的動(dòng)力不足。因此，強(qiáng)化社會(huì)主義文化體系的建設(shè)，普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化觀武裝人民，是增強(qiáng)文化自信的必然選擇。古典詩(shī)詞的傳承與發(fā)展成為了建立文化自信的深刻實(shí)踐行為，讓古典詩(shī)詞在新時(shí)代煥發(fā)光發(fā)熱，成為溝通古今、連接中外的橋梁，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與力量。

2. 文化自信下我國(guó)古典詩(shī)詞傳承發(fā)展的意義

2.1 為公眾表達(dá)提供富有中國(guó)特色的語言典范

古典詩(shī)詞，作為中華民族獨(dú)特的文化瑰寶，不僅根植于人民生活的土壤之中，更是民族心靈的鏡像，它以其深邃的文化內(nèi)涵、精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨(dú)特的韻律之美，成為了漢語表達(dá)的典范。古典詩(shī)詞之所以成為漢語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是因?yàn)闈h語本身具備豐富的表意性和象征性，為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了廣闊的想象空間和表達(dá)深度，使得詩(shī)詞作品既能直接傳遞情感，又能隱含深意，留給讀者無限遐想，達(dá)到“言在此而意在彼”的藝術(shù)效果。正如杜甫所言“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，這不僅僅是對(duì)文字的苛求，更是對(duì)美的不懈追求，反映了古代文人對(duì)語言藝術(shù)的極致探索。

古典詩(shī)詞中的語言藝術(shù)，體現(xiàn)在每一個(gè)字、每一個(gè)詞的精挑細(xì)選上。齊己與鄭谷關(guān)于“數(shù)枝”改“一枝”的故事，不僅展示了文人間的相互切磋，更深刻地體現(xiàn)了古典詩(shī)詞創(chuàng)作中對(duì)意境營(yíng)造的重視。同樣，王安石“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，是在反復(fù)琢磨之后的神來之筆，一個(gè)字便生動(dòng)描繪出春天江南的盎然生機(jī)，這正是古典詩(shī)詞語言精煉、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的魅力所在。這些例子，都揭示了古人對(duì)語言藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)美的極致追求，也提醒我們，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，如何保持對(duì)語言的敬畏之心，追求表達(dá)的精準(zhǔn)與美感。

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，快速傳播的網(wǎng)絡(luò)語言雖然便捷高效，卻往往忽視了傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和語言的美學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致公眾表達(dá)趨于單一化、表面化，語言的豐富性與深刻性逐漸流失。古典詩(shī)詞作為傳統(tǒng)文化的精華，其語言的精妙之處不僅在于能夠激發(fā)人們的情感共鳴，更重要的是，它能引導(dǎo)我們深入思考，提升我們的文化素養(yǎng)和審美品味。通過學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，可以讓我們?cè)谌粘＝涣髦腥谌敫辔幕?，提升語言的藝術(shù)性，使得表達(dá)既富有時(shí)代感，又不失文化底蘊(yùn)。

推廣古典詩(shī)詞的傳承與發(fā)展，對(duì)于構(gòu)建文化自信具有重要意義。它不僅能夠增強(qiáng)國(guó)民的文化底蘊(yùn)，提高民族的語言表達(dá)能力，更重要的是，它能夠加深我們對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感。在全球化的今天，當(dāng)我們能夠自如地在國(guó)際舞臺(tái)上用富含中國(guó)韻味的語言講述中國(guó)故事，展示中國(guó)的文化魅力，這就是文化自信最直接的體現(xiàn)。古典詩(shī)詞以其獨(dú)特的語言藝術(shù)，為我們提供了一個(gè)窗口，透過這個(gè)窗口，我們可以看到中華文明的博大精深，感受到那份跨越時(shí)空的情感共鳴和文化認(rèn)同。

2.2 為民族精神家園的構(gòu)建提供精神支柱

古典詩(shī)詞，作為華夏文明悠久歷史長(zhǎng)河中璀璨奪目的明珠，其恒久魅力超越了時(shí)間的界限，成為中華民族共有的精神財(cái)富。其經(jīng)久不衰的原因，遠(yuǎn)不止于其音韻和諧、易于傳頌的外在形式，更在于它深深根植于每一位中華兒女的心靈深處，成為我們共同的文化基因與身份標(biāo)識(shí)。古典詩(shī)詞，作為民族文化寶庫(kù)的精髓，它不僅匯聚了中華民族復(fù)雜細(xì)膩的情感世界，還傳承了綿延數(shù)千年的哲學(xué)思想、倫理觀念與人文精神，是民族精神家園不可或缺的構(gòu)筑基石。

在古典詩(shī)詞的廣闊天地里，我們看到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟，這是范仲淹在《岳陽樓記》中抒發(fā)的以天下為己任的高尚情懷，激勵(lì)著一代代士人為國(guó)家和民族的利益忘我奮斗。這種超越個(gè)人得失，心系蒼生疾苦的情懷，正是中華民族傳統(tǒng)人文精神的核心體現(xiàn)，它引領(lǐng)著民族成員樹立起崇高的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，為民族精神家園的構(gòu)建奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，古典詩(shī)詞還蘊(yùn)含著深厚的民本思想，如“邦以民為本，民以食為天，仍不外乎開地利而已”，這是對(duì)人民至上理念的樸素表達(dá)，強(qiáng)調(diào)了民眾福祉與國(guó)家興衰的內(nèi)在聯(lián)系，彰顯了古代先賢對(duì)于社會(huì)治理的深刻洞察。這樣的思想在今天仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，它提醒我們?cè)趪?guó)家發(fā)展的道路上始終要以人為本，關(guān)注民生，體現(xiàn)了中華民族一脈相承的治理智慧。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥的這句千古絕唱，歌頌了為國(guó)家和民族利益不惜犧牲生命的英雄主義精神，這種大無畏的獻(xiàn)身精神，是中華民族不屈不撓、勇于斗爭(zhēng)的生動(dòng)寫照。它激勵(lì)著后來者在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠堅(jiān)守信念，勇于擔(dān)當(dāng)，為國(guó)家和民族的未來貢獻(xiàn)力量。

這些經(jīng)典的詩(shī)詞篇章，猶如一座座精神燈塔，照亮了中華民族前行的道路，它們不僅是歷史的見證，更是價(jià)值觀念的傳承。在現(xiàn)代社會(huì)，古典詩(shī)詞的教育與傳播，不僅能提升公眾的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)尚，還能在快節(jié)奏的生活中為人們提供一片精神的棲息地，使人們?cè)谖镔|(zhì)追求之外，找到心靈的歸宿，獲得精神上的慰藉與升華。

3. 文化自信下我國(guó)古典詩(shī)詞傳承發(fā)展的路徑

3.1 利用新媒體技術(shù)建立文化自信

在構(gòu)筑文化自信的征途中，融入現(xiàn)代科技的力量，無疑為古典詩(shī)詞這一古老藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新開辟了嶄新天地。我們應(yīng)積極擁抱新媒體技術(shù)，諸如大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、人工智能（AI）等前沿科技，作為推進(jìn)古典詩(shī)詞現(xiàn)代化、普及化進(jìn)程的有力推手。這不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與傳承，更是對(duì)文化自信的深度詮釋與實(shí)踐。

首先，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我們可以打破時(shí)空界限，為古典詩(shī)詞搭建起全新的展示與交流平臺(tái)。通過創(chuàng)建互動(dòng)性強(qiáng)、體驗(yàn)感佳的在線詩(shī)詞庫(kù)，輔以多媒體解析與賞析，使得古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不再是靜態(tài)枯燥的文字閱讀，而是成為一種生動(dòng)、直觀的文化體驗(yàn)。這種數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅優(yōu)化了古典詩(shī)詞的傳承環(huán)境，還極大地豐富了傳播內(nèi)容，提升了傳播效率與質(zhì)量，讓經(jīng)典文化以更加便捷、高效的方式觸達(dá)每一個(gè)角落，從而在全社會(huì)范圍內(nèi)提升文化自信。

其次，在新時(shí)代的語境下，文化自信的構(gòu)建不再局限于傳統(tǒng)的教育體系內(nèi)，而是鼓勵(lì)每一位社會(huì)成員，尤其是年輕人，成為古典詩(shī)詞的主動(dòng)學(xué)習(xí)者與傳播者。為此，創(chuàng)造性地將古典詩(shī)詞融入年輕人熱衷的文化娛樂形式中，如電子游戲、短視頻、社交媒體等，顯得尤為關(guān)鍵。例如，設(shè)計(jì)開發(fā)以古典詩(shī)詞為主題的電子游戲，玩家在沉浸式的游戲中解鎖詩(shī)詞關(guān)卡，通過解謎、角色扮演等形式，不僅能感受到游戲的樂趣，還能在不知不覺中吸收詩(shī)詞知識(shí)，領(lǐng)悟詩(shī)詞之美，這種寓教于樂的方式極大增強(qiáng)了古典詩(shī)詞的吸引力，促使年輕一代在享受游戲的同時(shí)，建立起對(duì)古典文化的認(rèn)同感與自豪感。

此外，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行個(gè)性化推薦，根據(jù)用戶偏好定制詩(shī)詞內(nèi)容推送，或是通過人工智能作詩(shī)功能，讓每個(gè)人都能嘗試創(chuàng)作屬于自己的古典詩(shī)詞，這些都極大地拓寬了古典詩(shī)詞的參與度與影響力邊界。在這樣的互動(dòng)參與中，古典詩(shī)詞不再僅僅是歷史的記憶，而是成為連接過去與未來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓每個(gè)人都能成為文化傳承的參與者和創(chuàng)造者。

3.2 拓展古典詩(shī)詞的傳播載體

在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸、快節(jié)奏的新時(shí)代，大眾文化以其廣泛的普及性和強(qiáng)大的影響力，深刻地塑造著公眾的思維模式與生活方式。古典詩(shī)詞，作為傳統(tǒng)文化的瑰寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，常被視為精英文化的象征，與大眾文化在某些維度上形成差異化的質(zhì)態(tài)。所以，古典詩(shī)詞發(fā)展過程中需要重視大眾文化對(duì)其可能存在的影響，積極融入大眾文化，通過受眾喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播，讓大眾文化賦能古典詩(shī)詞傳播，而非成為影響古典詩(shī)詞傳播的因素。古典詩(shī)詞的傳播，不能再拘泥于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介，而應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，拓寬其傳播載體，創(chuàng)新方式。利用電視、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用、數(shù)字音頻平臺(tái)等大眾媒介，將古典詩(shī)詞的韻味與現(xiàn)代傳播方式無縫對(duì)接，使詩(shī)詞的傳播不僅限于紙張，更在屏幕與空氣中流淌。通過這些媒介，搭建起古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的橋梁，創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，讓古典詩(shī)詞不再遙不可及，而是觸手可及，擴(kuò)大詩(shī)詞的受眾面，讓古典詩(shī)詞的美麗被更多人所感知。

為了消弭古典詩(shī)詞與大眾的距離感，使之更貼近日常，我們應(yīng)探索創(chuàng)新途徑，讓古典詩(shī)詞“接地氣”，提升民眾的接納度。近年來，諸如《經(jīng)典詠流傳》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中華好詩(shī)詞》等電視節(jié)目，利用電視與網(wǎng)絡(luò)雙渠道，將古典詩(shī)詞以新穎形式呈現(xiàn)在大眾眼前，既符合了現(xiàn)代審美趣味，又成功地傳播了古典詩(shī)詞，弘揚(yáng)了文化。此外，古典詩(shī)詞與流行音樂的融合也是創(chuàng)新嘗試，古典詩(shī)詞的現(xiàn)代化表達(dá)。古典詩(shī)詞的豐富意象與深邃思想，通過流行音樂的旋律與節(jié)奏，以新的方式傳達(dá)給年輕一代，既保留詩(shī)詞的原味又賦予新意，同時(shí)借音樂的普及性，使古典詩(shī)詞易于被更廣眾理解，深入人心，提升其吸引力，進(jìn)而樹立正確的價(jià)值觀。

3.3 激活文化自覺意識(shí)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化

在新時(shí)代的征程中，調(diào)動(dòng)中華文化自覺性，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮，不僅是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，更是內(nèi)在邏輯的必然要求。這要求我們從精神家園的高度出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)并積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)古詩(shī)詞文化，成為中華文化的篤信者、傳承者與躬行者。中華文化，以其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，展現(xiàn)出了驚人的創(chuàng)造力與生命力，其發(fā)展成就在人類文明史上獨(dú)樹一幟，無與倫比。中華民族歷來?yè)碛械奈幕孕牛粌H是一種歷史的沉淀，更應(yīng)是當(dāng)代的自覺，我們應(yīng)當(dāng)以無比自豪的心態(tài)，堅(jiān)定地站在文化自信的基石上，向世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。

文化創(chuàng)新理論的核心，在于強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展之根與魂，是我們的精神之源。古典詩(shī)詞，作為文化長(zhǎng)河中璀璨的明珠，不僅承載著億萬華夏兒女的情感與夢(mèng)想，更是千年文化獨(dú)特魅力的象征。在那些簡(jiǎn)短而意味深長(zhǎng)的詩(shī)歌中，我們常常能體會(huì)到詩(shī)人那份穿透歷史的自信與力量，如李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，字里行間透露出的自信，令人折服，激勵(lì)著每一個(gè)時(shí)代的讀者。

詩(shī)詞之美滿足了人們對(duì)于美的想象與精神的憧憬，為馬克思主義中國(guó)化奠定了深厚的社會(huì)文化基礎(chǔ)。每一階段社會(huì)形態(tài)的變化都會(huì)迎來文化創(chuàng)新。積極學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞，理解古典詩(shī)詞文化，不僅能夠強(qiáng)化民族自信心，同時(shí)還能堅(jiān)定文化自信，提升民族凝聚力。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，樹立文化傳承與發(fā)展的理念，意味著在社會(huì)發(fā)展的過程中，要激發(fā)民族文化的內(nèi)在活力，利用古典詩(shī)詞這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)資源，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化走向更加輝煌的未來。

4. 結(jié)束語

古典詩(shī)詞，作為流淌在中華民族血脈中的文化基因，不僅鏈接著我們的過去與未來，也溝通著中國(guó)與世界。在文化自信的光輝下，其傳承與發(fā)展不僅是對(duì)傳統(tǒng)的回溯，更是對(duì)創(chuàng)新的遠(yuǎn)瞻。通過科技的融合、載體的拓寬以及自覺性的激發(fā)，古典詩(shī)詞正逐步成為新時(shí)代的鮮活力量，為構(gòu)建人類文明的多彩圖譜貢獻(xiàn)著中華智慧。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html