《呼嘯山莊》這部出自于英國女作家艾米莉.勃朗特之手的長(zhǎng)篇小說，自從其“誕生”之日起，就一直在深受廣大讀者群的強(qiáng)烈爭(zhēng)議，產(chǎn)生了很多觀點(diǎn)，其中有人認(rèn)為這是一部描寫變態(tài)人情感變化的無任何意義的無需發(fā)行的作品；有人認(rèn)為作品過份渲染異教爭(zhēng)執(zhí)且有故意將其擴(kuò)大化的思想傾向；有的認(rèn)為作品是對(duì)

（一）色彩 美術(shù)色彩是一部電影的重要元素，色彩的運(yùn)用能夠?qū)θ宋锏男睦頎顟B(tài)進(jìn)行很好地體現(xiàn)，能夠?qū)⑷宋锏膹?fù)雜的心情烘托出來，在一個(gè)限定的時(shí)間內(nèi)，在一個(gè)限制的場(chǎng)所中，想要細(xì)致入微地對(duì)人物的心理活動(dòng)進(jìn)行展示，則需要能夠使用一種比較恰當(dāng)?shù)囊曈X感受，美術(shù)色彩在電影中的就能給人這樣的視覺

引言音樂是電影的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于電影的主題刻畫以及情節(jié)展示有十分重要的作用，電影中的音樂往往可以提現(xiàn)出人物的性格特征，電影中的音樂能夠?yàn)檎侩娪皠?chuàng)造出一種良好的氣氛，使得視覺效果可以得到深化，畫面的感染力有所增強(qiáng)。電影中的音樂并不是簡(jiǎn)單重復(fù)的，而是根據(jù)不同的故事情節(jié)以及

約翰.鄧恩（JohnDonne1572-1631）被公認(rèn)為是伊麗莎白一世和詹姆斯一世統(tǒng)治時(shí)期英國最著名的詩人。他是玄學(xué)派詩歌的創(chuàng)始人和主要代表人物，是現(xiàn)代派詩歌的先驅(qū)。他打破了傳統(tǒng)詩歌所采用的彼待拉克式的甜美、嬌柔的詩風(fēng)，對(duì)詩歌進(jìn)行了大膽的變革，“通過邏輯、類比、科學(xué)參照的暗

引言電影中的音樂、舞蹈等元素都是提高電影質(zhì)量的重要因素，最初的電影制作過程中，各種外來元素較少，因此電影的表現(xiàn)力和生命力有欠缺，隨著電影行業(yè)的發(fā)展，其他藝術(shù)形式和電影制作技術(shù)的完美結(jié)合，使得電影的內(nèi)涵更加豐富。在電影《黑天鵝》中，舞蹈是一個(gè)十分重要的部分，利用芭蕾舞劇，將演員

1、科幻片中的音樂藝術(shù)科幻題材的電影是美國電影中最常見的，由于美國的特效技術(shù)比較先進(jìn)，因此在科幻電影的制作過程中可以產(chǎn)生很好的視覺效果。科幻電影本身就是一種不同尋常的影片，因此電影中的音樂往往也是比較夸張的，作曲家可以發(fā)揮自己無限的想象力，對(duì)科幻電影進(jìn)行配樂。在美國早期的科幻

引言電影聲樂的發(fā)展經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間，正是由于有了時(shí)間的磨礪，才使得電影具備更加濃厚的藝術(shù)氣息，聲樂在影視作品中占據(jù)十分重要的地位，是一部電影中必不可少的一個(gè)部分，在電影中加強(qiáng)對(duì)聲樂藝術(shù)的應(yīng)用，可以為觀影者帶來全新的體驗(yàn)，使得電影的表現(xiàn)力更強(qiáng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)中各種技術(shù)的應(yīng)用，使得

眾所周知，配樂是影像創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的場(chǎng)面調(diào)度元素，音樂作為一種流動(dòng)性的藝術(shù)形式，其高度的抽象性往往能在渲染情感、觸發(fā)共鳴方面起到非常神奇的效果。電影的配樂往往最擅長(zhǎng)表現(xiàn)熒屏里那些無法直觀的內(nèi)心情感。音樂雖然不像其他藝術(shù)形式，諸如繪畫、舞蹈、電影等那樣具體，但是音樂的包容性

荀子是我國先秦時(shí)期著名的哲學(xué)家、政治家，他主倡儒家，兼綜百家，學(xué)問淵博，廣泛吸收先秦諸子的哲學(xué)思想，最終建立起自己的思想體系。他的理論涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化教育等領(lǐng)域。他的傳世著作《荀子》一書，語言質(zhì)樸，說理透徹，氣勢(shì)渾厚。西漢劉向?qū)④髯拥闹髯隽苏?，編為《孫卿

宛梆的生存空間主要在南陽盆地，流傳范圍相對(duì)狹小、唱腔藝術(shù)獨(dú)特、地域色彩濃厚。宛梆在2006年被列入“全國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，受到了政府層面的充分認(rèn)可。作為國家級(jí)非遺項(xiàng)目，宛梆藝術(shù)基本實(shí)現(xiàn)了在后工業(yè)化文化環(huán)境中的生態(tài)傳承，這種實(shí)現(xiàn)有著諸多的內(nèi)涵與外延因素，這些因素也形

作為當(dāng)代的知名作家，路遙的成長(zhǎng)經(jīng)歷了苦難與磨練。他長(zhǎng)期駐扎在農(nóng)村，通過描寫和刻畫鄉(xiāng)間人民生活的苦難來展現(xiàn)其心靈與遭遇，以弘揚(yáng)鄉(xiāng)村人為了生活所體現(xiàn)出來的積極樂觀精神?！镀椒驳氖澜纭氛啃≌f全面展現(xiàn)了我國西北地區(qū)在1975-1985年間的時(shí)代變遷以及人民生活狀態(tài)及精神狀態(tài)等在時(shí)代

1.0文化建構(gòu)下的情愛追求《長(zhǎng)恨歌》譯本中的王琦瑤在事業(yè)上以“滬上淑媛”、“上海小姐”等頭銜得到了認(rèn)可，滿足了其虛榮心；生活上，與幾位男性的情愛經(jīng)歷向廣大讀者訴說著她是一位積極并獨(dú)立追求情愛的現(xiàn)代女性。王琦瑤認(rèn)定恩義是苦難，情愛才是快活，飽含著對(duì)自由情愛的渴望。面對(duì)風(fēng)流多情的

官場(chǎng)小說，一個(gè)老生常談的問題，一種歷經(jīng)書寫而成為類型化的模式仿佛宿命般的困擾著作家，從某種角度上來看，官場(chǎng)小說或許是當(dāng)下部分文學(xué)作品的一種典型代表，一方面，一些作家為了追求意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可，在小說中創(chuàng)造了眾多新時(shí)代的高大全；另一方面為了追求市場(chǎng)帶來的巨大利潤，還有一些官場(chǎng)小說千

一、存在主義哲學(xué)形成與發(fā)展（一）存在主義哲學(xué)產(chǎn)生的過程一戰(zhàn)與二戰(zhàn)不但給西方各國造成很大的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)損失，同時(shí)也給各國人們也給人們帶來了很大的心理傷害，也因此導(dǎo)致人們對(duì)自文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)就倡導(dǎo)的自由平等思想產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，在這種岌岌可危的社會(huì)形勢(shì)下，存在主義就逐步形成了。

隨著《指環(huán)王》、《霍比特人》、《哈利波特》、《納尼亞傳奇》、《暮光之城》、《愛麗絲夢(mèng)游仙境》等電影的大獲成功，魔幻電影成為電影界新的寵兒。觀眾都被它奇幻的場(chǎng)景、神秘的故事、恢宏的場(chǎng)面、奇特的造型、曲折的情節(jié)等深深的吸引。魔幻電影并不是新的電影類型，在很早的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)，但那

賴特所創(chuàng)作的《土生子》、《今日的主》等小說，重點(diǎn)是對(duì)美國黑人在種族歧視的社會(huì)氛圍當(dāng)中如何追求社會(huì)正義，以及他們對(duì)于種族平等的渴求和奮斗等故事，其中不缺乏因?yàn)槭艿桨追N人的種族壓迫和歧視，而逐漸產(chǎn)生了人格異化的美國黑人形象。而《野性的假日》這一部小說，則是賴特一次創(chuàng)新性的創(chuàng)作，因

20世紀(jì)初，在日帝殖民統(tǒng)治下，在強(qiáng)烈的生存本能的驅(qū)使下來到中國東北的韓國移民們,被卷入以日本帝國主義的殖民野心為中心的日本帝國主義、中國官方和原住民等復(fù)雜的力量關(guān)系之中。[1]不堪壓迫的大量韓國人當(dāng)中有很多文學(xué)家因此也來到了中國東北進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。他們克服惡劣的環(huán)境和高壓的壓迫

在中國歷史上出現(xiàn)的隱士這一團(tuán)體，史家褒貶不一，因?yàn)槠渲杏泄撩炞u(yù)的“假隱者”，也有真正的隱士，而這一群體的人數(shù)實(shí)際上是龐大的，其中也有與陶淵明惺惺相惜者，例如在陶淵明的《詠貧士》中，就表達(dá)了對(duì)東漢著名隱士張仲蔚的稱贊：“仲蔚愛窮居，繞宅生蒿蓬?！蹦铣姆稌显凇逗鬂h書̶

陶淵明居住在鄉(xiāng)下的別院中，事實(shí)上其生活條件并不好，在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》中，詩人就承認(rèn)過田家的苦：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難?！钡亲鳛橐粋€(gè)詩人，陶淵明自覺地將自己與普通的以農(nóng)活為生存的全部的農(nóng)夫隔離開來，因?yàn)樘飯@生活是他

陶淵明所處的東晉一代，對(duì)于出世之人來說是很難完成莊子《逍遙游》中鯤鵬展翅，自由自在的人生理想的，而對(duì)于入世之人，同樣難以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的抱負(fù)，因?yàn)槠步系臇|晉的內(nèi)政外交都處在一種混亂的狀態(tài)中，一方面內(nèi)部的門閥士族在爭(zhēng)權(quán)奪利，另一方面外部的北方十六國正虎視眈眈，這樣混亂的狀態(tài)一