在現(xiàn)代社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，各個(gè)行業(yè)都逐步進(jìn)入到了信息化階段，各種信息技術(shù)的不斷使用，促使數(shù)字化檔案出現(xiàn)和發(fā)展。由于信息數(shù)字化的日益普及，利用各種先進(jìn)的技術(shù)將檔案內(nèi)容信息化并且進(jìn)行儲(chǔ)存和傳輸，對(duì)提升檔案管理工作的效率有很大幫助。數(shù)字化檔案是從傳統(tǒng)的檔案管理到現(xiàn)代化檔案

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)主要內(nèi)涵著眼于“三農(nóng)”全局，包含“三生”和諧與“四美”統(tǒng)一，是鄉(xiāng)村地區(qū)建設(shè)“美麗中國”的具體行動(dòng)[1]。對(duì)鄉(xiāng)村景觀改造的基礎(chǔ)條件——環(huán)境美提出了具體要求：改善鄉(xiāng)村生活環(huán)境，提高鄉(xiāng)村生活衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)；保護(hù)鄉(xiāng)村現(xiàn)有生態(tài)環(huán)境，并對(duì)已破壞的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)和改造，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村居住生

2021 年 1 月 1 日，新修訂的《中華 人民共和國檔案法》正式頒布實(shí)施新《檔案法》體現(xiàn)了國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的目標(biāo)。高校檔案部門應(yīng)該貫徹實(shí)施新《檔案法》要求，利用現(xiàn)代現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷創(chuàng)新管理方式，積極適應(yīng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[1]目前，高校規(guī)模不斷擴(kuò)

檔案作為一種寶貴的歷史文化資源，具有重要的文化價(jià)值，而且檔案文化的發(fā)展是我國社會(huì)主義文化發(fā)展的重要一環(huán)，但是在過去的檔案工作中，檔案的文化價(jià)值并沒有得到有效發(fā)揮，更需要做好對(duì)檔案文化內(nèi)涵的分析，進(jìn)而更好地發(fā)揮檔案文化在社會(huì)建設(shè)中的功能。一、檔案文化內(nèi)涵分析（一）檔案文化內(nèi)涵檔

高校圖書館的信息服務(wù)種類除了一般常見的圖書檢索和中外文數(shù)據(jù)庫閱覽，還有學(xué)科科研數(shù)據(jù)管理服務(wù)和科技查新服務(wù)等，高?？萍疾樾路?wù)是開發(fā)利用高等院校圖書館的信息資源為包括高?？蒲性趦?nèi)的科研立項(xiàng)和成果鑒定提供文獻(xiàn)依據(jù)，減少科研工作低水平重復(fù)的同時(shí)促進(jìn)高校的高水平學(xué)科發(fā)展并推動(dòng)國家的科

公共圖書館作為社會(huì)文化體系的重要組成部分，是社會(huì)大眾的精神家園，它通過構(gòu)建閱讀空間，不但有效體現(xiàn)了開放、公平的服務(wù)理念，而且充分發(fā)揮其自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，把館藏資源、閱讀價(jià)值拓展至更大的空間、更廣闊的交流平臺(tái)，進(jìn)一步凸顯其服務(wù)價(jià)值。而時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，為社會(huì)大眾提供了更為便利

分音詞，也稱“嵌l詞”，是漢語中較為普遍的詞匯現(xiàn)象。侯精一先生在《晉語的分區(qū)(稿)》一文中指出:有分音詞是“晉語的共同點(diǎn)”[侯精一，《晉語的分區(qū)(稿)》刊于《方言》1986，4期]。據(jù)《中國方言地圖集》，陜北地區(qū)屬于晉語區(qū)，陜北方言中存在一定的分音詞現(xiàn)象，本文探討的對(duì)象即為陜

民間傳統(tǒng)音樂深深地根植于區(qū)域文化，凝聚了各族文化內(nèi)核，表現(xiàn)出強(qiáng)大的活力，在人類發(fā)展史上綻放出獨(dú)特魅力和奇異光彩。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)如火如荼發(fā)展的今天，民間傳統(tǒng)音樂面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代交疊發(fā)展的形勢(shì)，迎來多元音樂文化融合發(fā)展的局面，但是如何在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，包括昆曲、京劇等在內(nèi)的諸

閱讀作為一種接受知識(shí)，開闊眼界的學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠培養(yǎng)閱讀者的辯證思維、優(yōu)化內(nèi)在知識(shí)體系、促進(jìn)良好社會(huì)氛圍的形成。近年來，雖然教育水平日益提高，高校學(xué)生人數(shù)不斷增加，但是全民閱讀量始終難以得到提升，在一定程度上影響了國民素質(zhì)的提高，制約了人才的全面發(fā)展。在新一輪科技革命的影響下，

傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明的載體，是中華民族歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，伴隨著現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的不斷發(fā)展，我國農(nóng)村社會(huì)由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)向“后鄉(xiāng)土”社會(huì)轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村內(nèi)部人口的非流動(dòng)性、地方性和熟悉性被打破。為了獲得更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和更高的收入，農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工人口不斷增加，一些歷史悠久、

疾控中心檔案，是各地疾控中心在多年的疾病控制與預(yù)防過程中積累的，以文字、影音等不同載體儲(chǔ)存的，與公共衛(wèi)生相關(guān)的資料總和，是疾控中心的重要資源之一。在當(dāng)前信息化建設(shè)深度融合發(fā)展的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的管理手段和方式已經(jīng)不能有效地滿足疾控中心檔案管理的現(xiàn)實(shí)需求，需要將信息化技術(shù)更加深

在高校圖書館中，常用到的微信公眾平臺(tái)有兩種，一種是服務(wù)號(hào)，另一種是訂閱號(hào)，通過這兩種公眾平臺(tái)的使用，可以將圖書館的現(xiàn)有資源拓展開來，提升圖書館的服務(wù)水平，推動(dòng)圖書館的數(shù)字化發(fā)展。目前，部分圖書館微信公眾平臺(tái)服務(wù)存在著以下問題：圖書館數(shù)字化建設(shè)不完善、平臺(tái)內(nèi)容缺乏特色、平臺(tái)部分

作為中國特色社會(huì)主義公共文化體系的重要組成部分，基層文化館歷來承擔(dān)著豐富人民群眾的藝術(shù)文化生活、提升基層民眾文化藝術(shù)修養(yǎng)等重要責(zé)任。隨著市場(chǎng)化的持續(xù)推進(jìn)，部分地區(qū)基層文化館跟不上時(shí)代的發(fā)展步伐，也難以滿足廣大基層人民群眾對(duì)藝術(shù)文化生活的客觀要求。因此，基層文化館在群眾文化活動(dòng)

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，也是一個(gè)學(xué)校的向上之根和立校之魂。水文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，積極探索校園水文化建設(shè)的新途徑,充分發(fā)揮以水文化為主體的特色校園文化的育人功能，讓學(xué)生在感受水文化的同時(shí)，將水利精神代代相傳。以文化建設(shè)促校園文化自信，培養(yǎng)具有健全人格、

蒙山文化距今有5000多年的歷史，深入挖掘、開發(fā)蒙山文化資源，打造蒙山文化品牌，是推動(dòng)文化旅游高質(zhì)量融合發(fā)展的有效途徑。文章針對(duì)蒙山文化資源與生態(tài)文明開發(fā)利用不足、文化傳承與綠色經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展不深入等問題，理清蒙山文化淵源,深入挖掘蒙山古老文化，搭建蒙山文化的“四梁八柱”框架，

黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后，各個(gè)省市地區(qū)開始大力推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，挖掘鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)資源，力求文化、人才、產(chǎn)業(yè)和生態(tài)等全面振興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）作為鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，也是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵所在，應(yīng)深層次地挖掘鄉(xiāng)村非遺資源，與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)深度整合，推動(dòng)鄉(xiāng)

中國自古以來都是以農(nóng)業(yè)發(fā)展為重心的農(nóng)業(yè)大國,傳統(tǒng)的文化活動(dòng)大都是人們?yōu)榱藨c祝豐收和釋放壓力而組織的,人們通過文化活動(dòng)來放松和娛樂自己,從而全身心地投入勞動(dòng)生產(chǎn)中。無論是社會(huì)發(fā)展層面還是時(shí)代價(jià)值層面,文化活動(dòng)的管理對(duì)于文化的傳承都有著非常重要的作用。為了更好地發(fā)揮群眾文化活動(dòng)的

黃河文化是中華文明的重要內(nèi)容，是中華民族的母親河文化。縱觀中華文明多元化的發(fā)展歷程，它體現(xiàn)出特殊性、代表性、關(guān)鍵性、根源性的特點(diǎn)，尤其是在歷史文化、始祖姓氏、生活習(xí)俗等方面具有豐富的文化內(nèi)涵。黃河紋樣反映了黃河文化的顯性與隱形特征，它是宣揚(yáng)黃河文化的重要圖案，將這些圖形中最具

短視頻在進(jìn)行文化傳播時(shí)具有一定的先進(jìn)性，這種先進(jìn)性體現(xiàn)在傳播內(nèi)容的易讀性、互動(dòng)性與動(dòng)態(tài)性之中。目前，短視頻在傳播黃河文化過程中，其傳播內(nèi)容、敘事編排及傳播主體均有不足。因此，應(yīng)充分利用短視頻，通過增強(qiáng)傳播內(nèi)容的文化價(jià)值內(nèi)涵，選取受眾感興趣的角度，規(guī)范傳播主體等來提升黃河文化傳

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。文創(chuàng)產(chǎn)品是傳播黃河文化的重要方式，但目前黃河文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質(zhì)化嚴(yán)重、傳播力不足等問題，積極創(chuàng)新與發(fā)展以傳承和弘揚(yáng)黃河文化為目的的文創(chuàng)產(chǎn)品，利用豐富的融媒體資源研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)傳播黃河文化意義重大。一、融媒體的概念融媒體是一種