短視頻時代下紀(jì)錄片的發(fā)展現(xiàn)狀伴隨著短視頻平臺的持續(xù)升溫，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的革新也在如火如荼的行進(jìn)。從宏觀上來看，2020年中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)首次出現(xiàn)負(fù)增長，國內(nèi)紀(jì)錄片總體呈現(xiàn)下滑趨勢。微觀上來看，疫情改變了民眾的生活方式，社會恐慌促進(jìn)了人們對媒介的依賴，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為紀(jì)錄片制作、傳播的

自2016年“后真相”一詞入選英國《牛津辭典》年度詞匯以來，“后真相”逐漸進(jìn)入人們的視野，引起了人們的廣泛關(guān)注。在當(dāng)下的新聞輿論環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)輿情環(huán)境當(dāng)中，往往不難發(fā)現(xiàn)“后真相”的身影。比如讓人印象深刻的“辱母殺人案”，讓很多網(wǎng)友感覺仿佛經(jīng)歷了一場道德漂流的“小鳳雅事件”，還

在傳統(tǒng)媒體的黃金時代，傳統(tǒng)媒體是人們賴以發(fā)展認(rèn)知的重要途徑，主持人這一職業(yè)角色備受矚目，無疑是當(dāng)時的“寵兒”。然而，隨著新媒體的崛起，人們不再單純地依賴傳統(tǒng)媒體獲得信息，對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展帶來了強(qiáng)烈沖擊，播音員主持人亦面臨著前所未有的職業(yè)挑戰(zhàn)，昔日光環(huán)逐漸暗淡。在此背景下，創(chuàng)新

近年來，我國大力推進(jìn)數(shù)字適老化發(fā)展，致力于創(chuàng)造對老年人友好的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，幫助老年人跨越“數(shù)字鴻溝”、共享數(shù)字發(fā)展成果，進(jìn)一步激發(fā)老年群體的用網(wǎng)活力，越來越多的銀齡一族利用互聯(lián)網(wǎng)的便利性創(chuàng)作生產(chǎn)短視頻，成為“銀發(fā)網(wǎng)紅”。本文旨在為“銀發(fā)網(wǎng)紅”短視頻提供更加有效的傳播和推廣策略。

研究背景與理論框架：修辭學(xué)視角下的主持人傳播話語研究研究層次是主持人傳播。主持人傳播是一種結(jié)合人際傳播和大眾傳播的傳播形式，主持人語言具有人際傳播的個性化特點，也具備公開傳播、受眾廣泛的特點。本研究選擇主持人譚喬作為研究主體。2019年年末，主持人譚喬開始在嗶哩嗶哩平臺上，發(fā)

黨的十八大以來，中央高度重視公益宣傳，通過各種政策引導(dǎo)和鼓勵公益廣告發(fā)展。總局每年設(shè)立千萬專項扶持資金，建設(shè)“全國優(yōu)秀廣播電視公益廣告作品庫”。從國家到地方，每年均舉辦各類公益廣告大賽激發(fā)社會各界參與，定期遴選優(yōu)秀作品展播，舉辦公益廣告培訓(xùn)班，圍繞公益廣告創(chuàng)作傳播研討，注重人

近年來，文化旅游類綜藝節(jié)目不斷涌現(xiàn)，從總臺推出的《山水間的家》、《樂游新鄉(xiāng)村》等，再到地方衛(wèi)視如江蘇衛(wèi)視打造的《啟航！大運河》等，這些節(jié)目將文化元素和旅游體驗相結(jié)合，實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文。隨著相關(guān)政策的大力支持及文旅業(yè)的復(fù)蘇發(fā)展，廣播電視文旅節(jié)目因其傳播的權(quán)威性和生動的觀賞

2024年1月，由山東廣播電視臺、中共濟(jì)寧市委、濟(jì)寧市人民政府推出的四集人文歷史紀(jì)錄片《武梁祠》在山東衛(wèi)視首播，創(chuàng)下了當(dāng)日全國省級上星臺同類型節(jié)目收視率、市場份額第一名的佳績，與之相關(guān)的短視頻和網(wǎng)絡(luò)微博話題也上榜熱搜。該片先后在北京廣播電視臺科教頻道、香港紫金國際臺、澳門-M

繼田園治愈劇《去有風(fēng)的地方》爆火后，改編自李娟同名散文集《我的阿勒泰》以豆瓣評分8.9的高分再次引發(fā)熱議。無數(shù)觀眾被劇中清澈明亮的自然風(fēng)光吸引，沉浸在阿勒泰純粹質(zhì)樸的風(fēng)土人情之中。除了展現(xiàn)純凈與永恒，阿勒泰也在以它獨有的方式撫慰著觀眾們的心靈，治愈著人們的生活，成為治愈無數(shù)人

談話類綜藝節(jié)目通過嘉賓的交流與互動，為公眾提供了深度討論和意見融合的空間，讓社會公眾能夠在一個節(jié)目里聚集，對某一事件進(jìn)行參與討論，可以分析不同的見解，得出結(jié)論。談話類節(jié)目出現(xiàn)在公眾視野中，通過它進(jìn)行文化傳播具有獨特的潛力。我國談話節(jié)目從二十世紀(jì)九十年代開始，晚于西方將近五十年

研究背景習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。文化自信是精神文明建設(shè)的內(nèi)核和動力，與精神文明建設(shè)密不可分。只有高度的文化自信，才能有文化的興盛繁榮，才能有中華民族的偉大復(fù)興。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族在國家情懷、人生信念等精神層面的

文化類節(jié)目的發(fā)展概況文化類節(jié)目在中國電視媒體發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。傳播學(xué)中的文化傳播理論認(rèn)為，文化類節(jié)目不僅是信息傳遞的載體，更是傳播和弘揚民族文化的重要渠道。通過電視節(jié)目這一媒介，文化類節(jié)目能夠?qū)⑸願W的文化知識和藝術(shù)形式以寓教于樂的方式呈現(xiàn)給觀眾，從而提升觀眾的文化素

新媒體營銷隨著信息時代的來臨，信息傳播表現(xiàn)出了新的呈現(xiàn)和表達(dá)方式，傳播媒介呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，新媒體的概念誕生了。新媒體指的是以移動終端、大數(shù)據(jù)云計算等新技術(shù)為基礎(chǔ)，打破傳統(tǒng)媒體的時空界限，實現(xiàn)自主化、個性化的互動式數(shù)字化傳播的新型模式。目前，新媒體營銷主要指基于網(wǎng)絡(luò)、移動媒

“三農(nóng)”短視頻的發(fā)展概述“三農(nóng)”短視頻是以反映農(nóng)村生活情況、農(nóng)村風(fēng)光、農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)村文化等主題，發(fā)布在社交媒體上的短視頻?；趯Α叭r(nóng)”問題的重視，國家發(fā)布了一系列政策激勵農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特別是在2016年“一號文件”中，提出了要大力發(fā)展“網(wǎng)絡(luò)+農(nóng)業(yè)”，通過網(wǎng)絡(luò)帶動農(nóng)戶發(fā)展，實

賦比興藝術(shù)手法在中國電影中的發(fā)展作為承載情感與表達(dá)的某種形式，詩詞與電影在創(chuàng)作的手法上存在共性，其中最為典型的便是“賦比興”的運用?！吨芏Y·春官》中記載道：“大師教六詩：曰風(fēng)， 曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德之為本，以六律 之為音”。其中，“風(fēng)雅頌”是對詩歌內(nèi)容與形式的

電視節(jié)目主持人是電視節(jié)目不斷發(fā)展下的時代產(chǎn)物。具體是指在電視節(jié)目中，以個人身份代表節(jié)目制作媒體，利用語言和活動串聯(lián)節(jié)目內(nèi)容，使之節(jié)奏連貫的人物。主持人的角色定位指的就是主持人在節(jié)目中所運用的方法與所執(zhí)行的職能。隨著新媒體時代的變遷發(fā)展和媒介形式的多樣化融合構(gòu)建，主持人的角色也

人物形象的荒誕塑造理想化人物在現(xiàn)實世界的掙扎與痛苦。影片中將關(guān)于宇宙探索的講述落點與一個雜志社。一個破敗且入不敷出的編輯部，兩個思想迥然不同的人：一個是雜志社編輯部的主編——唐志軍，自認(rèn)為肩負(fù)尋找外星人這一重大卻持久使命，在這個現(xiàn)代文明社會中同四處彌漫著的物質(zhì)主義進(jìn)行堅決的斗

見微知著 婚戀類綜藝展現(xiàn)女性生存現(xiàn)狀法國心理學(xué)家莫里斯 哈布瓦赫在其著作《論集體記憶》里提到，個體只能在社會中才能獲得記憶，才能進(jìn)行回憶、識別和對記憶進(jìn)行定位，而這種喚起、建構(gòu)和定位記憶的文化框架即是所謂的集體記憶或記憶的社會框架。雖然如今的中國和國外的文化比起來，依舊是聚集

“她題材”劇集，也稱為新時代女性題材劇集，一般是指隨著“她經(jīng)濟(jì)”的崛起，以女性為主角，從女性視角出發(fā)，展現(xiàn)女性職場風(fēng)采、家庭生活和情感關(guān)系，以折射當(dāng)下社會女性的世界觀、價值觀、人生觀，滿足女性群體的觀賞訴求的劇集。將女性題材與社會話題相結(jié)合是這類題材創(chuàng)作的“慣例”，在“她題材

由中央廣播電視總臺打造的文化類綜藝節(jié)目《宗室列傳：唐宋八大家》，唐宋八大家作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是該檔節(jié)目強(qiáng)勁的動力來源。如今，在流行文化和短視頻文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的日常視線范圍。2013年8月19日,習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出,要講清楚中華文化積淀