在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，中國網(wǎng)民已成為網(wǎng)絡流行語的生產(chǎn)主體和傳播主體。馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）曾說，“技術的本質(zhì)不是技術性的”。①網(wǎng)絡推動著中國社會的發(fā)展，成就了一個又一個媒介奇觀。對于網(wǎng)民而言，尤其是草根階層，網(wǎng)絡已不僅僅是一種能夠獲取知識和信息、

在媒體編輯中，圖片編輯不可或缺，尤其是現(xiàn)代媒體進入“讀圖時代”后，圖片編輯更是成為編輯流程中的重要一環(huán)。一、圖片編輯定義何謂“圖片編輯”？改革開放以前，我國報社和雜志社是沒有這一專職崗位的，圖片選擇一般是文字編輯附帶的工作，很多媒體甚至沒有圖片。隨著時代進步和技術的發(fā)展，人們

一、紙媒和網(wǎng)媒融合的必要性（一）傳統(tǒng)紙媒內(nèi)容太過局限傳統(tǒng)紙媒傳播的信息雖然比較權威、可靠，但它畢竟受到版面、報紙風格的限制。不同類型的報紙所報道的內(nèi)容也有限定，例如黨性報刊注重時政新聞的報道，都市類的報紙多偏重民生類的報道等等。而且紙媒多以文字和少量圖片的形式呈現(xiàn)，要在一份報

無論是一份報紙編輯設計的樣式，還是一類報紙透露出的風格，都深深地烙印著報紙編輯人員的辦報思想和理念。數(shù)字時代，人人都有攝像頭，人人都是新聞傳播者，信息傳播方式對傳統(tǒng)媒體構成了嚴峻的考驗，落后的編輯思維模式不能滿足社會和讀者的需求，也不能適應媒體可持續(xù)發(fā)展的需要。報紙編輯必須緊

一、南京青奧會概況南京青奧會于2014年8月16日至28日舉辦，其中比賽項目中包括足球、籃球、游泳、賽艇等28個項目。南京青奧會是一個為青少年舉辦的國際體育賽事，是青年人全球范圍內(nèi)最高水平的綜合體育賽事，除此之外，通過比賽讓青少年們從運動中收獲健康的生活方式。南京青奧會整合了

眾所周知，事物具有兩面性，全球化的發(fā)展趨勢也是如此。對于每個國家來說，全球化都意味著發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存。隨著全球化的迅速發(fā)展，各國之間的交往日益密切，全球化已成為當前每個國家進行文化事業(yè)建設不可避免的趨勢和發(fā)展道路。在全球化的背景下發(fā)展國家的文化軟實力，也會面臨更多的文化安全

自媒體的發(fā)展，對社會方方面面都產(chǎn)生了不可小覷的影響。自媒體用戶相對于傳統(tǒng)媒體受眾來說，在閱讀方式、信息傳播和接收方式等方面都發(fā)生了深刻變化。同時，傳統(tǒng)媒體對自媒體的影響也是不容忽視的。對兩者的屬性進行歸納總結和辨析，以明確兩者的異同，對今后自媒體和傳統(tǒng)媒體各自的發(fā)展以及兩者的

一、《赫芬頓郵報》的發(fā)展介紹《赫芬頓郵報》創(chuàng)建至今，已逾十年。經(jīng)過千錘百煉，它在市場中占領一席之地，并以引領者的姿態(tài)傲視群雄?！逗辗翌D郵報》是美國著名的新聞和觀察類博客網(wǎng)站，2005年由評論家阿麗安娜·赫芬頓與兩位政界朋友共同創(chuàng)建。第一份互聯(lián)網(wǎng)報紙《赫芬頓郵報》，旨在提供原創(chuàng)

微博的出現(xiàn)適應了21世紀這個高壓力、快節(jié)奏的超速時代，及時性、便捷性、碎片化的信息形式已經(jīng)成為人們接受信息的主要模式。盡管微信的出現(xiàn)給微博帶來極大的沖擊，但微博依然有微信不可比擬的特點，即微博的內(nèi)容更新非常迅速。體育，因其龐大的受眾基礎，歷來都是媒體的兵家必爭之地，加之體育新

2015年7月23日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截止2015年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%。隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來和各種移動智能終端的普及，許多機構都想通過便捷的互聯(lián)網(wǎng)來傳播自己的形象，這其中也包括各級黨

一、“群體極化”的定義及相關實驗研究“群體極化”（group polarization）這個概念，最初是從社會心理學的群體決策（group decision）研究中產(chǎn)生的。芝加哥大學法學教授桑斯坦從十幾個國家的實證研究中總結提出：“團體成員的觀念在最開始的時候就存在某些偏向，

2015年11月13日晚，在法國巴黎市發(fā)生恐怖襲擊事件，造成至少132人死亡。法國總統(tǒng)奧朗德隨后發(fā)布聲明宣布全國進入緊急狀態(tài)，法國警方也發(fā)布消息請市民務必待在室內(nèi)。這令巴黎街頭一片混亂恐慌。危急時刻，巴黎市民在社交媒體上自發(fā)發(fā)起一場“開門運動”。不少巴黎市民通過網(wǎng)絡報出自己家

一、“文化帝國主義”對中國對外傳播的影響探究歷史，“由于現(xiàn)代化的刺激，全球政治開始沿著文化線被重構……”①西方社會在戰(zhàn)后對殖民國家的統(tǒng)治，從經(jīng)濟政治束縛轉移到文化領域的把控。早在20世紀60年代就出現(xiàn)了“文化帝國主義”的概念，在蘇利文看來，“它指的是來自發(fā)達國家，包含著與支配

Web 2.0時代，帶來了以媒介互動和海量信息傳播為標志的社會互動方式的不斷變革和發(fā)展，以博客、微博、推特、臉譜、飛信、微信等為代表的媒介形式不斷演變升級，上演了自媒體時代空前繁榮的景象。人人都是媒體，信息無孔不入，信息無所不在。自媒體時代已經(jīng)全面到來，而“草根文化”以自媒體

一、媒介融合可以彌補廣播自身存在的局限性廣播電臺作為受歡迎的傳統(tǒng)媒體之一，與新媒體技術的結合創(chuàng)新發(fā)展，是“媒體融合”的重要內(nèi)容之一。現(xiàn)今社會微博、微信和各種移動客戶端以及終端已經(jīng)在人們生活中普及，廣播電臺無處不在，因此傳統(tǒng)廣播電臺和新媒體的融合創(chuàng)新勢在必行。廣播媒體的劣勢

區(qū)別于一般媒介，廣播的載體主要以聲音為主，這種聲音表現(xiàn)出明顯的不留痕跡、稍縱即逝等特點。而廣播價值的實現(xiàn)關鍵在于利用聲音吸引聽眾注意力，能夠?qū)⒙牨妿У铰曇舡h(huán)境中。但如何實現(xiàn)該目標又成為困擾廣播編輯的主要難題。要做到貼近與緊扣聽眾心理，通過心理上的吻合產(chǎn)生情感共鳴，才能實現(xiàn)

后現(xiàn)代主義實質(zhì)上是一場拋棄現(xiàn)代主義的文化運動，后現(xiàn)代主義文化精神以寬容、多元、不確定性為標志。精英文化逐步讓位于大眾文化，嚴肅的思考讓位于輕松的追求，導致游戲化態(tài)度的流行?；ヂ?lián)網(wǎng)正是后現(xiàn)代孕育和盛行的平臺?！镀孑庹f》的受眾定位為80、90后的青年人群，節(jié)目通過娛樂這種形式來傳

在我們的電視熒屏上，無論是電視新聞節(jié)目、專題節(jié)目還是生活服務類節(jié)目、娛樂節(jié)目，經(jīng)常會出現(xiàn)錯別字現(xiàn)象。無論是節(jié)目制作人員打錯的，還是主持人口播時說錯的，這些別字現(xiàn)象通過公信力較強的電視媒體出現(xiàn)在公眾視野里，其社會后果不容小覷。一、電視媒體經(jīng)常性出現(xiàn)錯別字隨著時代的發(fā)展，電視節(jié)目

電視版權貿(mào)易作為一個版權貿(mào)易新領域，不僅是促進電視產(chǎn)業(yè)轉型升級的重要渠道，也是促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。因此，電視版權貿(mào)易不僅吸引著各大文化傳媒集團的注意，同時也吸引著國內(nèi)外研究者對其發(fā)展、現(xiàn)狀等問題進行研究和討論。 本文從文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的角度出發(fā)，分析近五年來我國

許多大師對紀錄片給過不同的闡釋。格里爾遜認為它是“創(chuàng)造性地處理現(xiàn)實”，維爾托夫認為它是抓住現(xiàn)實的片段將其有意義地結合起來。目前對紀錄片比較新的定義是：以影像媒介的紀實方式，在多視野的文化價值坐標中尋求立足點，對社會環(huán)境、自然環(huán)境與人的生存關系進行觀察和描述，以實現(xiàn)對人的生存意