剖析一：違背了閱讀教學(xué)的客觀規(guī)律，削弱歪曲了誦讀教學(xué)閱讀教學(xué)就應(yīng)以“讀”這種傳統(tǒng)的教學(xué)手段為主。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，卻往往違背了這些規(guī)律，削弱、歪曲了誦讀教學(xué)。比如早讀課上，不聞“聲聲入耳”的讀書聲，取而代之的是老師的講析；講讀課上，該讓學(xué)生放聲朗讀的語(yǔ)段，全都變成了老師包辦

教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中扮演重要的角色，在教學(xué)過(guò)程中，正確地認(rèn)識(shí)與處理教師這一角色，毫無(wú)疑問(wèn)將有助于促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的順利開展，教學(xué)效率的提高和教學(xué)任務(wù)的完成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。因此，我們要明確在初中語(yǔ)文教學(xué)中是如何通過(guò)具體行為來(lái)落實(shí)相應(yīng)的角色任務(wù)的。一、 教師是教學(xué)目

提起組織教學(xué)，老師們一定不會(huì)否認(rèn)這是課堂教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。其原因是組織教學(xué)是貫穿一堂課始終的直接影響教學(xué)成效的一個(gè)因素。另外，它是任何學(xué)科、任何一堂課都要做的重要工作。組織教學(xué)的任務(wù)就是在課堂教學(xué)中，把全班學(xué)生的注意力自始至終組織到當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)上來(lái)。課堂上，當(dāng)老師起勁地

古典文學(xué)泛指各民族的古代文學(xué)作品，文學(xué)的一部分，是現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)，它有著承上啟下的作用，是文學(xué)發(fā)展史上不可缺少的部分，是中國(guó)文學(xué)最根本的核心所在。現(xiàn)在所謂的古典文學(xué)，也專指優(yōu)秀的、有一定價(jià)值的古代文學(xué)作品。中國(guó)古典文學(xué)教育是文學(xué)教育中一個(gè)重要組成部分，它能傳承中華文化，培

一、新教改后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概述我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨由勞動(dòng)密集性產(chǎn)業(yè)向低碳綠色環(huán)保型產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，在戰(zhàn)略發(fā)展方向上更加注重對(duì)新時(shí)期人才的培養(yǎng)與開發(fā)，要求新時(shí)期提高人才的實(shí)用新型價(jià)值和創(chuàng)新性價(jià)值。新時(shí)期的教育改革要求我國(guó)小學(xué)教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)人才的綜合化素質(zhì)與多元化素質(zhì)的提高，培養(yǎng)學(xué)生

當(dāng)前，中學(xué)生作文中存在著一些嚴(yán)重問(wèn)題：缺乏寫作興趣，思想膚淺；脫離生活，缺乏觀察和感悟，文章不能一氣呵成等等。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我努力找尋新思路，不斷探索新方法?，F(xiàn)就以上問(wèn)題，談?wù)匋c(diǎn)滴體會(huì)。 第一，創(chuàng)新寫作教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。西漢文論家劉 勰的“登山則情滿于山，觀

高品位的語(yǔ)文教學(xué)在于教者必須構(gòu)筑一種和諧的教學(xué)意境，創(chuàng)設(shè)一種愉悅的情感氛圍。因?yàn)楣沤裰型庖黄馁|(zhì)兼美，膾炙人口的優(yōu)秀作品大都以生動(dòng)的情節(jié)打動(dòng)人，以優(yōu)美的語(yǔ)言激勵(lì)人，以豐富的情感熏陶人。它們就豫一顆顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠，熠熠生輝。作為教師，就要引領(lǐng)學(xué)生到這些精彩紛呈的文章中去采拮

《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生在英語(yǔ)基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、功能和話題等五個(gè)方面的基礎(chǔ)知識(shí)。其中，語(yǔ)音是最基本的因素。自然、規(guī)范的發(fā)音不僅為學(xué)生有效的口語(yǔ)交際打下良好的基礎(chǔ)，更能促進(jìn)其讀、寫能力的發(fā)展。語(yǔ)音的學(xué)習(xí)和練習(xí)對(duì)處于語(yǔ)音最敏感階段的小學(xué)生而言，重要

一 引言反問(wèn)句中一些虛化程度非常高的小句，如“哪里/兒呀”、“可不是”、“誰(shuí)說(shuō)的”等都可以看作是主觀語(yǔ)法化的結(jié)果。它們已經(jīng)約定俗成為固化的應(yīng)答銜接語(yǔ)，成為主觀性的表達(dá)成分，主要起到銜接連貫作用。這些反問(wèn)結(jié)構(gòu)具有整體格式意義，可以看作是話語(yǔ)——語(yǔ)用標(biāo)記，主要用來(lái)表達(dá)人際意義。本

一、唯英語(yǔ)教育的背景及內(nèi)容19世紀(jì)末，美國(guó)國(guó)會(huì)頒布了著名的《道斯法案》，共11條款。主要內(nèi)容是解散印第安部落，重新分配土地，對(duì)印第安人進(jìn)行改良教育與開化。主要目的是消滅印第安部落間的聯(lián)系和原有文化，通過(guò)強(qiáng)制同化，使印第安人步入美國(guó)社會(huì)文化，更好的為中產(chǎn)階級(jí)美國(guó)人服務(wù)。由此，改

一 、合作學(xué)習(xí)策略合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）20世紀(jì)70年代初興起于美國(guó) ,并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的、目前世界上許多國(guó)家都普遍采用的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。[1]它自問(wèn)世以來(lái)得到了國(guó)內(nèi)外許多研究者和教師在不同實(shí)踐

1.引言隨著我國(guó)高等教育的不斷發(fā)展和改革,一種新的辦學(xué)體制——獨(dú)立學(xué)院出現(xiàn)了。所謂獨(dú)立學(xué)院，是指經(jīng)過(guò)國(guó)家教育部批準(zhǔn)，由某個(gè)組織、企業(yè)或個(gè)人投資，利用公辦高校的管理和教學(xué)資源，按照新機(jī)制運(yùn)作，即享有人、財(cái)、物獨(dú)立管理和使用權(quán)而組建的高等院校。獨(dú)立學(xué)院歷史只有短短十五年時(shí)間，在追

在日常生活中，人們經(jīng)常要道歉。它是人際交往中必不可少的一個(gè)方面，也是語(yǔ)用學(xué)禮貌原則的重要體現(xiàn)。然而，由于文化背景和生活風(fēng)俗的不同，不同的國(guó)家所使用的道歉用語(yǔ)也必有所不同。那么，究竟在什么場(chǎng)合需要道歉，這些都因語(yǔ)言文化的不同而不盡相同。1. 道歉言語(yǔ)行為的定義道歉的基本功能是為

在我國(guó)的高職院校英語(yǔ)教學(xué)中, 學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)交際能力一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。許多學(xué)在語(yǔ)言的實(shí)際交流過(guò)程中, 常感力不從心,“話不知從何說(shuō)起”。如何提高學(xué)生口頭交際能力已成為高職院校英語(yǔ)教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。本文嘗試從高職教育中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的角度出發(fā),結(jié)合作者從事高職英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與

無(wú)論從國(guó)際交往，還是我們的教育制度，英語(yǔ)都已經(jīng)穩(wěn)坐我們第一外語(yǔ)學(xué)習(xí)的交椅。但在世界多元化的影響之下，我們對(duì)世界的著眼點(diǎn)不僅僅局限在英美這些長(zhǎng)期于文化領(lǐng)域占據(jù)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家。隨著英語(yǔ)教育的普及，不僅是高級(jí)翻譯人才還是普通的工作口語(yǔ)交流，英語(yǔ)的應(yīng)用已不如往日的稀缺。無(wú)論是作為即將踏上

據(jù)國(guó)家漢辦暨孔子學(xué)院總部2010年度報(bào)告中的“2010年全球孔子學(xué)院（課堂）分布示意圖”的數(shù)據(jù)顯示，美洲13國(guó)共有孔子學(xué)院（課堂）數(shù)達(dá)343所，其中美國(guó)的孔子學(xué)院數(shù)量多達(dá)287所，是世界上開設(shè)孔子學(xué)院最多的國(guó)家。以筆者所工作的美國(guó)北卡羅來(lái)納州阿巴拉契亞州立大學(xué)為例，大約90%

《全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“寫作教學(xué)”中強(qiáng)調(diào)，關(guān)注語(yǔ)域的恰當(dāng)使用，培養(yǎng)學(xué)生正確的語(yǔ)言表達(dá)思維和語(yǔ)言感知能力。在高考英語(yǔ)書面表達(dá)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)域的正確運(yùn)用。在教學(xué)中，關(guān)注語(yǔ)域的合理運(yùn)用，不僅能夠體現(xiàn)課程文本知識(shí)的文化表達(dá)內(nèi)涵和思維習(xí)慣，還能夠幫

課程資源的豐富能夠?yàn)閷W(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)途徑和方式，能夠更好激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)運(yùn)用思維，能夠豐富課程教學(xué)過(guò)程。筆者從近幾年的課程教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)習(xí)資源的豐富，能夠讓學(xué)生在開闊學(xué)習(xí)視野和學(xué)習(xí)情感基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。對(duì)課程學(xué)習(xí)資源的豐富，不僅體現(xiàn)了資源是課程教學(xué)基礎(chǔ)和

一、主+是+……的（1）主+是+名+的，表示領(lǐng)屬、質(zhì)料?！斑@只筆是誰(shuí)的。 Whose pen is it?”“ 這瓶子是玻璃的。 The bottle is made in glass.”（2）主+是+動(dòng)/形+的，表示歸類。“衣服是舊的。 The clothes is an

一 文化背景 文化背景知識(shí)的理解與掌握是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵所在。結(jié)合對(duì)作者，寫作背景及一些相關(guān)文化知識(shí)的了解，學(xué)生才能更好的理解文章內(nèi)容。事實(shí)上，在學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)階段，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生就已經(jīng)懂得了文化背景知識(shí)的重要性。筆者認(rèn)為，高級(jí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，文化背景知識(shí)的介紹為學(xué)生理解課文