弗洛伊德理論提到當一個人的欲望過于激烈而無法滿足時就會化作藝術。余秀華將宿命寄托給詩歌創(chuàng)作,用文字語言詩歌的題材去描述自己的不堪,安慰著她搖晃的身體和不甘的靈魂。范儉認為如今我們的生活缺失詩意的存在,生活中被充斥著太多物化的東西,他關注點并不是文學性題材的詩歌,而是在于生活中

隨著國產(chǎn)電影市場的繁榮發(fā)展,電影題材也愈發(fā)多元,加之年輕人對觀影數(shù)量及質(zhì)量的需求升級,國產(chǎn)青春片發(fā)展態(tài)勢積極。雖從2013年趙薇導演的《致我們終將逝去的青春》上映以來,國產(chǎn)青春片難逃劇情俗套、題材同質(zhì)化的窠臼,但電影制作者也一直在文本表達和審美藝術上進行探索,尤其是近兩年,出

"政治傳播是政治共同體政治信息的擴散、接受、認同、內(nèi)化等有機系統(tǒng)的運行過程,是政治共同體內(nèi)與政治共同體間的政治信息的流動過程。"「1」當下,公民政治生活中不可或缺的一個部分就是政治傳播,也是全媒體時代下一種重要的政治現(xiàn)象。從2013年微信公眾平臺的興起,主

一.TV2.0解讀美國《連線》雜志最早提出了TV2.0的概念,該概念將傳統(tǒng)電視與現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體進行了充分的融合。在促進內(nèi)容、平臺等資源的共享、電視功能升級換代以及對以往電視節(jié)目"取其精華,去其糟粕"的過程中,更加重視并最終加強了電視節(jié)目與受眾之間的互動性,增

一.數(shù)字經(jīng)濟的內(nèi)涵及特征數(shù)字經(jīng)濟是市場經(jīng)濟發(fā)展到一定階段,在技術手段加持下規(guī)模增長更為迅速、更能創(chuàng)造巨大商業(yè)價值的經(jīng)濟形態(tài)。從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到工業(yè)經(jīng)濟,再到數(shù)字經(jīng)濟,社會生活發(fā)生了巨大變遷,其代表的是未來的社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢和形態(tài)。在第五屆互聯(lián)網(wǎng)安全領袖峰會上,由騰訊生態(tài)安全研究中心

2015年4月,原國家新聞出版廣電總局聯(lián)合財政部發(fā)布《關于推動傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導意見》,在頂層設計上強調(diào)了出版融合發(fā)展的重要性。2018年8月,習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上提出"融合發(fā)展關鍵在融為一體,合而為一",為推進出版融合發(fā)展指

一.出版融合的現(xiàn)實需求習近平總書記在黨的十九大報告中提出,中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在出版領域,社會基本矛盾的體現(xiàn)也較為明顯,讀者的閱讀需求層次逐漸豐富,閱讀偏好逐漸多元,閱讀期待逐漸增加,

人際交往的微妙阻隔，以及未被探測到的弦外之音，讓我們對交流的美好幻想懸于虛空。不同于一般建構理論的著作，彼得斯將大眾媒介的發(fā)展歷史與社會思潮的流變相結合，探索著人類交流的終極處境。在他獨辟的傳播路徑中，語義與政治倫理等因素消解著交流的夢想，顛覆了這場毫無意義的窮忙。但思想深刻

“錦鯉”作為一個好運的代名詞，現(xiàn)如今成為網(wǎng)友對幸運兒的稱謂。“錦鯉”近年來一直存在于網(wǎng)絡中，被網(wǎng)友二次創(chuàng)作并大量轉發(fā)。而在今年，不同商家利用“錦鯉”進行各種商業(yè)營銷活動引發(fā)全民刷屏，熱度居高不下。2018年10月7日，支付寶官方微博公布了價值百萬的“全球免單大禮包”的獲獎名單

演播室觀察團成員在節(jié)目中會觀看、審視被觀察對象的表現(xiàn)，進而發(fā)表評論，深入探討。演播室觀察團在情感體驗類真人秀節(jié)目中發(fā)揮較大作用，一是豐富節(jié)目內(nèi)容；二是使節(jié)目過渡自然流暢；三是通過深入探討，引出社會現(xiàn)象；四是使主持人回歸真人秀節(jié)目，引導節(jié)目價值走向。國內(nèi)真人秀節(jié)目開始引入演播室

施拉姆在《傳播是怎樣運行的》一書中提出了大眾傳播的“循環(huán)模式”，即傳授雙方都是傳播行為的主體。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，傳授雙方相互轉化的行為更為明顯，受眾通過互聯(lián)網(wǎng)成為下一個階段的傳播者傳遞信息。網(wǎng)絡傳播是傳統(tǒng)組織機構擴大受眾群體、提升自身傳播力與影響力的機遇。所謂的國保單位，即全

《大佛普拉斯》（2017）為臺灣新銳導演黃信堯執(zhí)導的首部劇情長片。影片講述了文創(chuàng)工廠的門衛(wèi)菜埔和拾荒者肚財拿老板黃啟文的行車記錄儀作為情色廣播來消磨時光，偷窺老板驕奢淫逸的生活，還無意中發(fā)現(xiàn)其官商勾結、謀殺情人的驚天秘密，后引來殺身之禍。至此，一尊大佛、兩個階層、三方權貴、四

后真相一詞于2016年入選英國《牛津字典》年度詞匯，定義是“訴諸情感與個人信仰比陳述客觀事實更能影響民意的種種狀態(tài)?！睆摹靶▲P雅事件”到重慶公交墜江事件，輿論背后的巨大波動反映著公眾面對輿論事件時的不理性?！拔覀儾⒉皇窍壤斫夂蠖x，而是先定義后理解。”公眾的情緒滋長影響著現(xiàn)時

新聞節(jié)目在廣播電視節(jié)目中占據(jù)著不可動搖的位置，是黨和政府聯(lián)系人民的紐帶，是最關乎百姓生活的節(jié)目。在節(jié)目中，占主導地位的播音員，起到講述新聞并傳播消息這一至關重要的作用，用自己的播報將電視媒介和受眾聯(lián)系起來。情感是播音員表達功力中的重要元素，沒有感情的播報就沒有生機，表達不出感

在時下電視新聞欄目的眾多類型中，電視新聞評論類節(jié)目因其具備話題性以及便于主持人展示個人素質(zhì)和風采而備受受眾的喜愛。電視新聞評論類節(jié)目是指電視新聞評論員、評論集體或電視機構對當前具有較高新聞價值的事件、問題或社會現(xiàn)象表示的意見和態(tài)度，進行解釋分析的節(jié)目形式。具有新聞評論的共性要

北京故宮博物院建立于1925年10月10日，位于北京故宮紫禁城內(nèi)，是在明、清兩代皇宮收藏品的基礎上建立起來的中國綜合性博物館。故宮作為世界文化遺產(chǎn)，是傳承中華傳統(tǒng)文化的巨大寶庫，也是國家和人民了解傳統(tǒng)文化的一個窗口。然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越少的人喜歡花時間精力去研究傳

新媒體時代下，傳受雙方界限模糊，意見領袖參與和影響著傳播的環(huán)節(jié)，實時互動和反饋，意見領袖可以是傳播者，也可以是反饋的信息接受者。新媒體最大的特點就在于滿足了大眾媒體時代網(wǎng)民所幻想的意見表達，在這個人人都可以是信息傳播者的時代，意見領袖的地位自然也發(fā)生了變化。一、大眾傳媒時代下

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，以手機媒體為代表的新媒體產(chǎn)業(yè)，以其優(yōu)越的時效性、便捷性和廣泛性，使得新聞信息得以快速的推廣和傳播。毋庸置疑，這給以電視臺為代表的傳統(tǒng)新聞媒體行業(yè)帶來了前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。電視新聞媒體對新聞的加工流程往往較為繁瑣，這無疑拉長了電視媒體的發(fā)聲期限。如