全媒體戰(zhàn)略下新聞采編工作的創(chuàng)新路徑
新聞采編工作者在工作的過程中,通過互聯(lián)網(wǎng)可以獲得更新鮮的元素,但對他們來說也是更大的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)新聞采編工作已經(jīng)十分落后,必須要緊跟全媒體的發(fā)展角度,不能只進(jìn)行新聞,內(nèi)容的簡單加工,要根據(jù)新聞素材要根據(jù)新聞素材進(jìn)行深加工,充分發(fā)揮新聞的價(jià)值。新聞采編工作者要和不同的媒體融合,在 |
“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代廣播電視新聞的策略與采編技巧
我們已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息共享時(shí)代,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及,改變了人們獲取信息的方式和習(xí)慣,手機(jī)和電腦逐漸變成了生活中不可或缺的工具?,F(xiàn)在人們獲取新聞信息不再依賴傳統(tǒng)的報(bào)紙和廣播電視,更青睞于互聯(lián)網(wǎng)方式、新媒體渠道。廣播電視新聞要在激烈的競爭環(huán)境中取得生存發(fā)展,必須制定出應(yīng)對 |
國產(chǎn)動(dòng)畫電影的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
2009年以來,《喜洋洋與灰太狼》系列使得國產(chǎn)動(dòng)畫開始登上電影的舞臺,自《熊出沒》以來,觀眾開始改變國產(chǎn)動(dòng)畫電影時(shí)兒童片的看法,《西游記之大圣歸來》代表中國動(dòng)畫電影發(fā)展的一個(gè)新的高度,通過它可以看到國產(chǎn)動(dòng)畫電影的希望。2015年《西游記之大圣歸來》以9.56億的票房打破《功夫 |
論媒體融合背景下報(bào)紙的視覺設(shè)計(jì)
媒體融合是未來的發(fā)展趨勢,傳統(tǒng)媒體需要借鑒新媒體的優(yōu)勢,取長補(bǔ)短,通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步。對于紙媒來說,媒體融合不僅是挑戰(zhàn),更是發(fā)展機(jī)遇,媒體之間的競爭是渠道與內(nèi)容的競爭,也是報(bào)紙視覺設(shè)計(jì)文化傳播的競爭。提高報(bào)紙視覺設(shè)計(jì)質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)信息傳遞的立體化,從而為讀者帶來更高級的視覺享 |
開眼短視頻內(nèi)容運(yùn)營特色探究
隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和4G網(wǎng)絡(luò)的高度普及,適應(yīng)移動(dòng)視聽設(shè)備移動(dòng)性特點(diǎn)的移動(dòng)端APP在此環(huán)境下發(fā)展迅速,隨即普及開來。在眾多移動(dòng)端APP中,短視頻類應(yīng)用異軍突起,其中,以抖音、快手、騰訊微視、秒拍、美拍、梨視頻、火山小視頻、西瓜視頻等APP為代表的短視頻自媒體平臺風(fēng)靡。但與 |
影視語言的虛指性
影視語言屬于藝術(shù)語言的范疇,而藝術(shù)語言是與科學(xué)語言相對而論的。就語言思維形式而言,科學(xué)語言是推理的性的、概念性的、邏輯性和理智性的;而藝術(shù)語言則是無推理性的、直覺的、非邏輯性的和情感的。如果以概念界定藝術(shù)語言,它則是指創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類的創(chuàng)造活動(dòng)中,運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)材料媒介 |
拼貼與隱喻——《Up & Up》的超現(xiàn)實(shí)主義視覺運(yùn)用
超現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)精神無意識活動(dòng)的力量,主張打破理性和現(xiàn)實(shí)的藩籬,追求一種絕對且超越現(xiàn)實(shí)的真實(shí)。超現(xiàn)實(shí)主義所采用的各種幻覺表現(xiàn)文本,通常投射出的含義往往是不確定且不唯一的。它提供了一種開放式的文本,讓人覺得似曾相識同時(shí)又非常陌生,從而滋生出濃厚的興趣。本文將采用文本分析法,簡析《 |
愛情電影受眾期望分析 ——基于文化消費(fèi)需求視角
作為經(jīng)久不衰的一個(gè)題材,愛情電影有著廣泛的受眾,也有著各種表現(xiàn)形式。在搜索引擎里輸入“愛情電影”,會出現(xiàn)一系列常見搜索詞條——經(jīng)典愛情電影,最感人的愛情電影,青春愛情電影等。對一部影片來講,受眾即為觀影者。受眾在觀影過程中的感受在某種程度上決定了對影片傳播的貢獻(xiàn),也影響著后續(xù) |
淺析電影融合于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展趨勢
進(jìn)電影院觀看電影是一種特殊的消費(fèi)形式,看電影是一次性的也是體驗(yàn)式的,而且以往的觀影經(jīng)驗(yàn)也不一定能指導(dǎo)下一次的觀影選擇。于是,電影宣傳就顯得尤為必要。毫不避諱地說,電影宣傳的目的就是要對電影進(jìn)行營銷,要達(dá)到這一目的首先要擴(kuò)大電影產(chǎn)品的知名度,引起觀眾的興趣,一旦觀眾的興趣點(diǎn)被點(diǎn) |
海洋冒險(xiǎn)文化在影視中的映射——以山東青島為例
海洋與生命的起源有著密不可分的聯(lián)系,古今中外海洋類的影視作品也不勝枚舉,湛藍(lán)的海洋也一直封存在我們最初的記憶中。第二次世界大戰(zhàn)后,世界人口急速增長、地球環(huán)境惡化等全人類范圍問題逐漸產(chǎn)生,這使得世界各國對海洋的保護(hù)。與此同時(shí)海洋也伴隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展展現(xiàn)出其在自然資源獲取上的戰(zhàn) |
從《中國夢.福建故事》淺談紀(jì)錄片剪輯手法
在電影制作技術(shù)日趨數(shù)字化的潮流中,電腦和新媒體技術(shù)制作給紀(jì)錄片帶來的是全新的語境和講述方式。[]紀(jì)錄片的剪輯從本質(zhì)上說,也是對影像的處理,是將畫面、聲音進(jìn)行蒙太奇處理的過程。一、剪輯思維的前期干預(yù)在紀(jì)錄片創(chuàng)作中剪輯并不是在后期制作中才介入,而是在創(chuàng)作初期,甚至在策劃的過程中, |
新媒體技術(shù)下的媒介演進(jìn)及趨勢
近年來,“互聯(lián)網(wǎng)”、“智能化”等詞匯越來越多的出現(xiàn)在人們的生活日常中,計(jì)算機(jī)不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的高端技術(shù)奢侈品,而變成了大眾社會傳遞信息的必需品。以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為標(biāo)志的信息革命,已經(jīng)從根本上改變了人類的信息傳播方式和知識增長方式。在當(dāng)下,隨著web3.0移動(dòng)終端時(shí)代的到來,智能手機(jī) |
全媒體時(shí)代電視節(jié)目主持人職業(yè)發(fā)展的瓶頸與突破探析
一、全媒體時(shí)代電視節(jié)目主持人職業(yè)發(fā)展的必要性(一)主持人必須適應(yīng)受眾收視習(xí)慣變化在全媒體背景下,受眾收視習(xí)慣正在悄然發(fā)生變化。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析,收看電視的年輕觀眾只占較少部分,電視觀眾老齡化現(xiàn)象越來越明顯。而且除了自主選擇電視節(jié)目的觀看時(shí)間、地點(diǎn)和媒介外,受眾更會積極參與到節(jié)目互動(dòng) |
新媒體時(shí)代背景下時(shí)政新聞信息傳播策略
新媒體時(shí)代背景下,民眾參與時(shí)事新聞評論的參與度較高,與傳統(tǒng)時(shí)政新聞那種高高在上的模式不同,提高了其親民性。在時(shí)政新聞信息傳播過程中,只有充分融合新媒體技術(shù),重視互聯(lián)網(wǎng)作用,通過互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)行信息的傳遞,提升民眾參與度,增強(qiáng)受眾的主觀能動(dòng)性,繼而有效提升時(shí)政新聞信息傳播效率。1 |
《影視后期制作》課程中應(yīng)用混合教學(xué)模式研究
一、《影視后期制作》課程教學(xué)現(xiàn)狀(一)主體性錯(cuò)位問題在《影視后期制作》課程教學(xué)過程中,相關(guān)教師往往占據(jù)著較為重要的主體地位,對學(xué)生們進(jìn)行半灌輸式的教育。這種教學(xué)模式的存在在很大程度上抑制了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,從而促使其形成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。而《影視后期制作》課程相較于其他課程而 |
新媒體時(shí)代加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的策略方法
隨著科技的不斷進(jìn)步,新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,傳統(tǒng)媒體原有的一對一的傳播格局及輿論生態(tài)被打破。網(wǎng)絡(luò)新聞的個(gè)性化、垂直化使得受眾獲取信息更加便捷、高效。同時(shí),新媒體的即時(shí)性、開放性逐漸打破了信息傳播的時(shí)間、空間限制,并且建立了一個(gè)平等的自由發(fā)表意見的空間,受眾通過“公共意見表達(dá)空間 |
技術(shù)賦權(quán)下的新媒體分析——以“今日頭條”為例
一、“今日頭條”火爆的背景及原因(一)“需求”促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步如今的時(shí)代是全民麥克風(fēng)的時(shí)代,媒體不再單純的提供信息,還要提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。受眾也不再僅僅要求獲知新近發(fā)生的報(bào)道,轉(zhuǎn)而要求獲得更多的自己想要了解的信息。由于種種原因,受眾的需求無法滿足,急需一種新的技術(shù)手段解決這個(gè)問題。張 |
網(wǎng)絡(luò)議程設(shè)置對用戶潛在意見傾向的喚醒
沃爾特·李普曼指出,面對“廣闊”“復(fù)雜”而“轉(zhuǎn)瞬即逝”的外界,個(gè)人很難直接了解,并且無力處理復(fù)雜的情況①。人們對世界的認(rèn)識往往不是直接的,而是通過媒介過濾的間接經(jīng)驗(yàn)。在其之后,伯納德·科恩進(jìn)一步指出,不同的人看到不同的世界,不僅是因?yàn)槠鋫€(gè)人興趣,也是因?yàn)槠渌x擇的媒體為之構(gòu)造 |
后真相時(shí)代:網(wǎng)絡(luò)輿論緣何“失焦” ——以王鳳雅事件為例
網(wǎng)絡(luò)輿論的治理是互聯(lián)網(wǎng)治理的重要內(nèi)容之一,習(xí)近平總書記在“4.19”講話中指出網(wǎng)絡(luò)要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向,建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論、反映民意的作用,需要重視網(wǎng)絡(luò)生態(tài)影響社會的力量。而網(wǎng)絡(luò)輿論“失焦”是網(wǎng)絡(luò)輿論治理的重要內(nèi)容和難以治理的內(nèi)容之一,后真相時(shí)代是近年來學(xué)界提 |
基于社交媒體的城市形象建構(gòu)策略
本文統(tǒng)計(jì)了2018年“15S發(fā)現(xiàn)武漢”及“武漢”兩個(gè)挑戰(zhàn)話題,前者為官方組織而后者為民間自發(fā),是兩個(gè)維度的城市形象建構(gòu)方式。將這兩個(gè)話題下的內(nèi)容進(jìn)行對比如下:一、短視頻平臺上城市形象的二維建構(gòu)——以武漢為例“15S發(fā)現(xiàn)武漢”共有9036.1W播放量,“武漢”共有24.9億播放 |
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