一.《白蛇傳》與《捕蛇者說》的古為今用《白蛇.緣起》以晚唐末年的政治現(xiàn)狀為背景,圍繞暗殺國師失敗死里逃生意外失去記憶的小白和機緣巧合不經(jīng)意救起小白的許宣展開,開啟了一段兇險萬分卻又溫情四溢的尋憶之旅,在這段異常驚險刺激的旅途中,許宣與小白體味了親情、愛情、友情、種族情、家國情

手機已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ钪须S身攜帶的重要工具之一。依托手機這個移動互聯(lián)網(wǎng)平臺誕生了大量幫助人們提高工作效率、豐富娛樂生活、增加知識儲備的應用軟件(APP)。人們的精力有限,無暇顧及互聯(lián)網(wǎng)信息爆炸時代鋪天蓋地的信息,陷入了一種無目標的信息真空狀態(tài),同時,生活節(jié)奏的不斷加快增速

一.研究意義和方法(一)研究意義人民網(wǎng)作為中央級網(wǎng)絡(luò)媒體,肩負著外宣的角色,對新疆區(qū)域形象塑造更具有代表性,從報道議題、傾向、篇幅、體裁、來源以及所屬頻道進行分析,探究其在政治、經(jīng)濟、科教文衛(wèi)、社會、生態(tài)環(huán)境五方面對新疆的形象塑造,有助于讓外界更加全面的認識和了解新疆形象,也

"樂游衡陽"微信公眾號是衡陽市文化旅游廣電體育局的官方微信公眾號,屬于訂閱號,于2016年11月11日開通運營。"樂游衡陽"微信公眾號現(xiàn)設(shè)有3個自選菜單:"游在衡陽"、"旅游資訊"、"合

微信已成為人們獲取信息、使用服務、分享生活的重要平臺。其給使用者帶來的日常生活、學習、工作等方面所有變化已引起國內(nèi)外相關(guān)研究者們的關(guān)注。法國學者弗蘭西斯.巴爾和杰拉爾.埃梅里認為,新媒體重要的不是技術(shù)發(fā)明,而是社會革新。從新媒體傳播生態(tài)環(huán)境視角出發(fā)探討喀什市維吾爾族婦女微信使

素人戀愛真人秀是近幾年在日本、韓國、中國流行的綜藝節(jié)目,最早可以追溯到日本的《二層公寓》,首播于2012年10月12號,是富士電視臺拍攝的一個由三男三女在同一個家中居住的戀愛綜藝節(jié)目,他們共同擁有一棟豪宅和一部車。節(jié)目設(shè)定沒有劇本,完全由素人主導綜藝節(jié)目的劇情走向。其它的還有

一.引言(一)品牌與品牌傳播的概念品牌具有商品性與符號性。美國市場營銷協(xié)會認為品牌是附有產(chǎn)品及服務屬性的名詞?？铺乩照J為品牌是利益和服務。墨菲認為品牌是價值和特色。因此,成功的品牌具有以上特性,如商華為與蘋果的品牌標識簡潔大方。品牌傳播是用戶與產(chǎn)品溝通的過程,品牌傳播既是商品

自媒體一詞最早起源于美國著名作家丹.吉爾默在其2004年的著作《Wethemedia:GrassrootsJournalismbythepeople,forthepeople》。自媒體營銷指利用社會化網(wǎng)絡(luò),在線社區(qū)、博客、微博、微信等媒體開放平臺或其他互聯(lián)網(wǎng)協(xié)作平臺進行營銷的

隨著時代的更迭,文藝片逐漸受到大眾的追捧,在各類型影片中迅速脫穎而出,這種介于商業(yè)片和藝術(shù)片之間的影片類聚,在香港影壇也一直具有舉足輕重的地位。敘事風格既和導演的技術(shù)選擇有關(guān),也和導演的世界觀、歷史觀及電影的生產(chǎn)環(huán)境有關(guān)。①香港作為擁有獨特政治、經(jīng)濟、文化背景的城市,在上個世

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展在某種程度上重新構(gòu)造了這個世界,為依附于物理現(xiàn)實的人際傳播制造了近乎脫離現(xiàn)實的虛擬空間。面對如此巨大的變革沒有人能置身事外,也難以在短時間內(nèi)做出有效的應對。正如1997年關(guān)于"互聯(lián)網(wǎng)可以治理嗎"的追問以及"聯(lián)合國信息社會世界峰會&qu

雷蒙.威廉斯是伯明翰學派的先驅(qū)之一,他的研究涉及社會科學的諸多領(lǐng)域。威廉斯的著作《電視:技術(shù)與文化形式》以馬克思主義立場研究電視傳播。一.馬克思主義傳統(tǒng)的批判意識之電視歷史觀毋庸置疑,電視的物質(zhì)基礎(chǔ)是科技,技術(shù)的進步催生大眾傳媒電視。那么,是電視技術(shù)引起社會行為、文化與心理的

紀錄電影《四個春天》講述了導演陸慶屹一家恬淡灑脫的生活常態(tài),面臨苦痛時"靜水流深"式的超然心態(tài),以及陸導演年邁父母樸素而詩意的晚年生活。影片跳脫出紀錄片(紀錄電影)常規(guī)的創(chuàng)作模式和敘事策略,由零散、冗雜的生活情景拼接而成。大量主觀性鏡頭讓觀眾幾乎時刻居于在

接受美學又稱"接受理論",它使得讀者中心論成為文本批評研究的重點。然而不同于讀者角度,學者朱立元提出一個與創(chuàng)作發(fā)生直接關(guān)系的讀者概念,稱為"潛在的讀者"。所謂"潛在的讀者",是相對于現(xiàn)實的讀者而言的,現(xiàn)實的讀者是那些

《塔克拉瑪干的鼓聲》是以中央新疆工作座談會以來新疆各項社會事業(yè)發(fā)生的巨大變化為背景,以自治區(qū)正在開展的"訪民情惠民生聚民心"活動為線索,講述了一個叫做努爾盧克的新疆山村在駐村工作帶領(lǐng)下擺脫宗教極端勢力影響,重新煥發(fā)生機的故事。影片播出得到廣泛好評,獲得了第

一.解說詞對于紀錄片的重要作用(一)對紀錄片畫面進行補充電視紀錄片類型多樣,特別是在近幾年,人們精神文明不斷提高,更多形式的紀錄片被不斷推出。但無論是何種紀錄片,內(nèi)容的豐富性和可讀性始終是決定紀錄片質(zhì)量高低的關(guān)鍵。電視紀錄片的特點主要體現(xiàn)在視覺畫面和語言表達上。如果僅僅以視覺

一.新媒體語境下的健康傳播當前,我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代,由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,人民的基本生活需求都得到滿足,公共醫(yī)療衛(wèi)生水平也在逐步提高,人們對健康的需求提上日程。黨的十八大報告明確指出"健康是促進人的全面發(fā)展的必然要求",并在實現(xiàn)全面建設(shè)小康

一.農(nóng)村電視新聞報道的現(xiàn)狀(一)農(nóng)村電視新聞報道質(zhì)量不高在我國,農(nóng)村人口所占比重還是比較大的,但是由于各界對于農(nóng)村新聞事業(yè)的投入不足,導致大多數(shù)的農(nóng)村百姓仍然處于信息接受的邊緣地帶。截止到目前為止,沒有任何一家媒體在農(nóng)村設(shè)立過專業(yè)組織,政府也沒有通過專項撥款來推進新聞事業(yè)在農(nóng)

習近平總書記在黨的新聞輿論工作會議上強調(diào):"黨的新聞輿論工作堅持黨性原則,最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導。"19大召開之前,一部由中共中央宣傳部、中央電視臺聯(lián)合制作的政論宣傳片《輝煌中國》橫空出世?！遁x煌中國》從《圓夢工程》、《創(chuàng)新活力》、《協(xié)調(diào)發(fā)展

信息時代大數(shù)據(jù)逐步改變著世界運行模式,云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的迅速發(fā)展,使得人們越來越注重實用性與效率性。對于科技期刊來說,傳統(tǒng)單一的運營方式已經(jīng)不能滿足當下環(huán)境,將編輯出版流程中組稿(收稿)、審稿、編校、印刷、發(fā)行等環(huán)節(jié)作為出版重心的出版模式,已不能滿足科研人員收集信息的

馬克思主義新聞觀從理論概念上來說,是指以馬克思主義為角度對傳播及現(xiàn)象的總體觀念,其本質(zhì)內(nèi)涵為通過馬克思主義新聞觀,讓人們更加深入新聞的各個角度,并通過新聞論述發(fā)揮其作用價值,探究其新聞作用的多種方式。由于馬克思主義新聞觀具有強烈的與時俱進的特性,對于發(fā)展變化較快新聞行業(yè)能夠進