進入新世紀之后，歐美報業(yè)的生存困境漸成這些國家新聞業(yè)界與學界的討論重點。近年來的新聞研究英文文獻普遍認為：報業(yè)危機在美國和歐洲廣泛存在，尤以美國的報業(yè)危機程度最深。[1]一項研究發(fā)現(xiàn)，許多關(guān)于報業(yè)危機的報道都含有“死亡”意象。[2]報業(yè)能否在數(shù)字時代“幸存”下去這樣的問題成為

虛無主義是現(xiàn)代西方社會的重要思潮之一，在全球化擴張過程中涌入中國社會。由此帶來各種各樣的虛無現(xiàn)象，對近現(xiàn)代中國思想文化和社會發(fā)展帶來嚴重沖擊，特別是對中國特色社會主義的虛無，對中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革歷史進程的虛無，業(yè)已成為中華民族偉大歷史復興的危害性因素。對此，我們必須對

認識和把握思想政治教育規(guī)律首先要認識一定的社會環(huán)境和時代背景。新時代為當代人的生存與發(fā)展賦予了新內(nèi)涵，對培育時代新人提出了新任務(wù)，同時也對思想政治教育提出了新要求。一、認識新時代的歷史方位時代既是時間概念，也是空間概念。從時間而言，時代是根據(jù)一定的社會主要矛盾而劃分的歷史時期

隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是Web2.0技術(shù)的興起和網(wǎng)絡(luò)社交服務(wù)的迅速普及，以“提問—回答”為主要服務(wù)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)問答社區(qū)應運而生。而在五花八門的問答網(wǎng)站中，“知乎”是其中蓬勃發(fā)展的佼佼者，其分享內(nèi)容專業(yè)化、用戶主體平民化、討論效果理性化、運行方式社交化的特征吸引了越來

網(wǎng)絡(luò)為人類創(chuàng)建了自由開放的信息交匯空間，進入這一空間的人都可以成為網(wǎng)絡(luò)言論的制造者和傳播者，同時也成為海量信息的受眾對象。網(wǎng)絡(luò)言論的即時性、匯聚性特點使人類的話語交往方式發(fā)生了深刻變革，但其中一些非理性的、錯誤的言論也危及國家政治安全和社會穩(wěn)定。為了加強網(wǎng)絡(luò)治理，我國近年來制

近年來，網(wǎng)絡(luò)空間中的青年集體懷舊現(xiàn)象已經(jīng)成為一道獨特的社會文化景觀。2017年至2018年的歲末年初，中國網(wǎng)民的朋友圈突然掀起了一陣曬18歲照片的熱潮，“我的18歲”成為2018年最先興起的網(wǎng)絡(luò)流行熱詞。從根據(jù)備受新生代中國青年喜愛的青春文學作家“八月長安”的同名小說改編的青

以文化人是新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要課題。習近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人。”[1]落實立德樹人的根本任務(wù)，推動以文化人實踐發(fā)展，需要深入認識和科學把握以文化人的內(nèi)在規(guī)律，以文化人過程中的協(xié)同問題就是其中的一個重

培育和踐行社會主義核心價值觀是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的重要保證，為中華民族偉大復興的實現(xiàn)提供了強大的精神支撐。韓震教授曾分析指出樹立社會主義核心價值觀的必要性和重要性，多年來一直關(guān)注該問題的研究動向，對社會主義核心

范式作為一種規(guī)則與思維方式，是學科共同體進行研究的基本遵循，“以共同范式為基礎(chǔ)進行研究的人，都承諾同樣的規(guī)則和標準從事科學實踐”[1]。在這里，范式為學科發(fā)展提供基本的思考維度和研究方法，深刻影響著學科共同體的研究行為和學科體系的建設(shè)發(fā)展。而范式的轉(zhuǎn)換，即從一個舊的范式向新的

當今世界是一個變革的世界，是一個社會生活秩序與心靈觀念秩序深度調(diào)整的世界。意識形態(tài)理論的發(fā)展變化總是與社會生活基礎(chǔ)的變化、時代精神的轉(zhuǎn)換以及社會發(fā)展的實踐需要緊密聯(lián)系在一起?？梢哉f，馬克思在他所處的時代，開創(chuàng)了或者開發(fā)了一種意識形態(tài)的全新理論，使意識形態(tài)理論的發(fā)展獲得了新的轉(zhuǎn)

“何為幸福，如何獲得幸?！?，集中反映并體現(xiàn)著人們對人生意義的普遍追問。黨的十八大以來，習近平總書記在許多場合論及“幸?！边@一話題，在不同層面形成了具有豐富內(nèi)涵和層次分明的有關(guān)幸福的思想，實際上可以說是一種“幸福觀”。幸福觀，是人生觀的重要組成部分，在《辭海》中的解釋是人們對幸

樹立文化自信，努力建設(shè)社會主義文化強國，提高我國文化軟實力，是中國特色社會主義進入新時代的一個至關(guān)重要的命題。核心價值觀是文化軟實力的靈魂和文化軟實力建設(shè)的重點，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力、感召力。樹

習近平總書記在黨的十九大報告中提出，“構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”[1]人類命運共同體作為內(nèi)涵豐富的思想整體，包含全球治理、國際安全、經(jīng)濟合作、文明互鑒和生態(tài)建設(shè)等多重維度。構(gòu)建人類命運共同體不僅為人類未來發(fā)展指明了現(xiàn)實出

目前，我國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)在如火如荼的開展當中。生態(tài)文明建設(shè)在我國正式提出時是在黨的十七大報告中，把生態(tài)文明建設(shè)放在我國社會主義建設(shè)總體布局的高度論述是在黨的十八大報告中。由此可見，生態(tài)文明在我國的社會發(fā)展中的重要程度。推進我國的生態(tài)文明建設(shè)需要克服很多困難，因為我國目前的環(huán)

農(nóng)村土地金融發(fā)展模式是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，該模式的發(fā)展極大地提高土地的經(jīng)營性以及流通性，同時，附帶金融屬性的農(nóng)村土地發(fā)展方式有助于農(nóng)村經(jīng)濟順利轉(zhuǎn)型，在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中起到重要的作用。1 我國農(nóng)村土地與土地金融發(fā)展狀況1.1 農(nóng)村土地發(fā)展狀況目前，我國農(nóng)村土地發(fā)展的現(xiàn)狀可以總

隨著保密資質(zhì)（格）單位數(shù)量的不斷增加，加強保密資質(zhì)（格）單位的涉密人員管理是重要工作之一，也是保密管理的重點和難點。相關(guān)保密資質(zhì)（格）單位涉密人員入口、中間過程、出口的管理極為關(guān)鍵。本文從現(xiàn)如今保密資質(zhì)單位涉密人員管理存在的問題入手，探究加強檔案管理的具體策略，并提出了針對性

我國為了明確注冊會計師的責任，對注冊會計師的審計意見的責任在注冊會計師審計準則中進行了相關(guān)規(guī)定。企業(yè)為了實現(xiàn)經(jīng)營目標，提高實現(xiàn)利潤的增長和效績評價現(xiàn)象，使得很多會計人員為了滿足領(lǐng)導的要求對會計報表進行粉飾，進而達到以上目的的實現(xiàn)，但是這一操作造成注冊會計師的審計風險增加。本文

廉潔風險防控是國有企業(yè)內(nèi)部控制的重要內(nèi)容、反腐倡廉建設(shè)的重要手段。本文對當前國有企業(yè)廉潔風險防控工作進行分析，闡述構(gòu)建廉潔風險防控機制的必要性，并探討機制建設(shè)的具體策略。期望本文能夠?qū)訌娖髽I(yè)廉潔風險管理、促進反腐倡廉建設(shè)提供一定的幫助。1 國有企業(yè)構(gòu)建廉潔風險防控機制的必要

三維虛擬現(xiàn)實技術(shù)是新興科技下的一次大邁進，在現(xiàn)有的技術(shù)的支持下，運用虛擬技術(shù)與旅游景區(qū)的發(fā)展相結(jié)合，不僅可以促進旅游景區(qū)的發(fā)展，對于旅游業(yè)的發(fā)展也是一個革新。旅游業(yè)是當今社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略，隨著人民生活水平的提高，人們已經(jīng)不滿足簡單的吃穿住行，更加追求精神領(lǐng)域的享受。旅游業(yè)已

在大數(shù)據(jù)支撐旅游智慧化的背景下，通過數(shù)據(jù)分析能準確的反應旅游的客源市場在哪里、哪些產(chǎn)品是游客關(guān)注的，進而對游客的行為進行分析研究。游客行為研究對景區(qū)如何進行智慧化管理、精細化營銷、個性化服務(wù)具有重要指導意義。世界恐龍谷景區(qū)位于楚雄彝族自治州祿豐縣城以南23公里處的川街鄉(xiāng)阿納村