俄羅斯教育家蘇霍姆林斯基：“美是一種心靈的體操—它使我們精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”美產(chǎn)生于整體觀下的局部行動之中并在人的整個生活中起著主導(dǎo)作用，在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中其基本的教育理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展，生命教育就是以生命為基點，喚醒人們美的意識及對美

英語作為高職院校的基礎(chǔ)課與公共課，在教學(xué)領(lǐng)域中作用舉足輕重，英語也早已于各行各業(yè)與不同領(lǐng)域應(yīng)用。隨著現(xiàn)代社會市場競爭越發(fā)激烈，市場中對于高素質(zhì)、高水平與高技能的綜合性英語人才需求逐漸增大。高職院校學(xué)生只有英語基礎(chǔ)扎實，實踐能力過硬才能在未來的職場中占有一席之地。所以，高職院

所謂研究性學(xué)習(xí)，又稱為專題研習(xí)、探究式學(xué)習(xí)，是一種以學(xué)生為主的學(xué)習(xí)模式，在教師的引導(dǎo)和輔助下，學(xué)生進(jìn)行自主研究的學(xué)習(xí)方法。 通過研究性學(xué)習(xí)，能夠極大的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動的參與到學(xué)習(xí)過程中。它不同于被動的知識灌輸，中學(xué)生通過研究性學(xué)習(xí)得來的知識，能最大化的被

最近,對一些農(nóng)村中學(xué)生做了一些調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生，普遍存在厭學(xué)情緒，不思進(jìn)取，無理想，無目標(biāo)，紀(jì)律渙散等問題。這部分學(xué)生往往成了學(xué)校管理的焦點，教師的心病。其思想行為、道德品質(zhì)，常常偏離軌道，與時代的要求格格不入。從小的方面講，不利于個人素質(zhì)的提高；從大的方面說

一、加強(qiáng)理論研究，把握教育技術(shù)研究的特點規(guī)律 隨著教育技術(shù)在軍事訓(xùn)練領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的訓(xùn)練觀念、訓(xùn)練方法和手段產(chǎn)生了深刻變革。并在部隊訓(xùn)練和院校教學(xué)中，發(fā)揮了積極、有效和不可替代的作用。教育技術(shù)研究，要積極適應(yīng)軍事訓(xùn)練改革發(fā)展，圍繞軍事訓(xùn)練信息化這一主題，開展教育技

中等職業(yè)院校在發(fā)揮社會服務(wù)職能方面有著非常重要的作用。中職院校的學(xué)生在其學(xué)習(xí)興趣、道德素質(zhì)乃至其家庭條件等方面來說都處于一個相對較低的層次。解決一個中職學(xué)生的穩(wěn)定的工作問題，減輕了家庭負(fù)擔(dān)，增進(jìn)了社會和諧，增強(qiáng)了企業(yè)的生產(chǎn)穩(wěn)定性，具有非常重要的社會意義。但是，在價值取向多元

寫作和表達(dá)是人類交際的兩種主要媒介。在某種意義上,寫作是寫作者與讀者之間的書面交際。這種書面交際的成功取決于多種因素,讀者的因素就是其中一種。讀者意識是指作者在寫作過程中設(shè)定、貼近讀者對象并設(shè)法與讀者建立及、維持關(guān)系以便實現(xiàn)寫作目的的意識，或者指作者在寫作時時刻想到讀者的需

開放大學(xué)立足于構(gòu)建終身教育體系，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育信息技術(shù)，利用當(dāng)代電子通信技術(shù)的優(yōu)勢，主要以教育技術(shù)和媒體手段為教學(xué)載體，采用多種媒體教學(xué)，充分利用傳統(tǒng)文字教材資源、網(wǎng)絡(luò)課件、多媒體課件、CAI課件等豐富形式，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教師導(dǎo)學(xué)、促學(xué)、助學(xué)相結(jié)合，基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺，打破

淮安市政府曾提出“到2015年在蘇北率先建成國家生態(tài)市的戰(zhàn)略目標(biāo)”。生態(tài)旅游是淮安建設(shè)生態(tài)市的重要內(nèi)容?；窗菜貋肀蛔u(yù)為“漂浮在水上的城市”，以綠水為特色的生態(tài)資源極為豐富，發(fā)展生態(tài)旅游的條件得天獨厚。為響應(yīng)黨的十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)，在“生態(tài)文明”的視角下來發(fā)展淮安的生態(tài)

科學(xué)在發(fā)展，技術(shù)在進(jìn)步，作為科技推動的軍校教育技術(shù)必然是一個動態(tài)發(fā)展的過程。信息化是當(dāng)今軍事變革的本質(zhì)和核心，其中，人才是變革的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。面對未來高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，加強(qiáng)新型軍事教育技術(shù)人才培養(yǎng)，是我軍軍事教育技術(shù)發(fā)展的緊迫要求，而教育技術(shù)能力的培訓(xùn)工作作為教師提高教

摘要：目前動畫設(shè)計還屬于一項新型的設(shè)計產(chǎn)業(yè)，在動畫設(shè)計當(dāng)中包含有人物造型性設(shè)計以及動畫場景設(shè)計，其設(shè)計基本原理是利用運動學(xué)的原理，讓靜態(tài)的場景與在三維以及二維中進(jìn)行連續(xù)的動作，借此來表現(xiàn)動畫藝術(shù)詼諧性，這同時也是動畫的主流。本文就動畫設(shè)計當(dāng)中的一些難點進(jìn)行了簡要的分析，并且有

[摘要]：肖邦一生寫有二十四首前奏曲，是肖邦鋼琴作品中的一個重要體裁，風(fēng)格各有不同，內(nèi)容標(biāo)新立異，調(diào)式豐富多變，藝術(shù)形象鮮明突出。本文對肖邦前奏曲第十七首為對象，試從作品的曲式結(jié)構(gòu)，和聲，主題特征，音樂風(fēng)格等方面對該作品做出音樂分析，希望對肖邦作品的理解，研究有所加深。關(guān)鍵詞

弱而有德：“香閨情思”中的怨誹之音 在王士禎的詞作中，題材內(nèi)容仍以傳統(tǒng)的香閨情思之作為主。對于詞學(xué)之傳統(tǒng)，王士禎主要崇尚“花間、草堂”，如其詞話《花草蒙拾》開篇即言，“往讀花間、草堂，偶有所觸，則以丹鉛書之……（溫庭筠、韋莊詞）謂之正始則可……”⑥，崇尚“花間、草堂”，推

十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展改變了人們的生活、思維方式和文化價值觀念，一戰(zhàn)的爆發(fā)破壞了人們穩(wěn)定的生存環(huán)境，動搖了傳統(tǒng)理性主義的文化大廈。在資本主義的社會矛盾加劇的生存環(huán)境下，人們普遍開始對前途和命運產(chǎn)生悲觀與焦慮的情緒。在這種社會背景下，日本的芥川龍之介和奧地

一、圍繞《明妃曲》第二首的爭議 王安石有《明妃曲》二首，第二首抄錄如下： 明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。 黃金捍撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今

1、印度音樂與美國音樂的不同 印度音樂在這里主要指電影音樂。印度的電影音樂吸取了傳統(tǒng)音樂和西歐音樂的精華，經(jīng)過自己的發(fā)展和創(chuàng)新，形成了鮮明的特色。印度音樂帶有很強(qiáng)的旋律，有形式多變的滑音和裝飾音，中間不摻雜和聲，旋律很精致，極具特色，并且沒有特別嚴(yán)格的記譜方式。印度音樂和其他

《冷暖人間》描寫了兩代人的愛情悲劇——羅丹納和邁普、拉茲和萊斯密，他們以生命的代價告訴人們，仇恨是可怕的，生活中需要愛和寬容。羅丹納和邁普的愛情悲劇奠定了兩家人的仇恨。他們的后代拉茲和萊斯密偶然的相愛，兩個人不顧雙方父母的攔阻勇敢地走在了一起，最后以雙雙亡命的悲劇結(jié)局告終。

卡倫·喬哈爾執(zhí)導(dǎo)的影片《我的名字叫可汗》，不僅入圍了第六十屆柏林電影節(jié)的展映單元，而且在印度國內(nèi)取得了商業(yè)上的巨大成功?！段业拿纸锌珊埂分v述的是一位患有自閉癥的孩子RizwanKhan，有著愛心和聰明的頭腦，但是母親對他的格外照顧，使得嫉妒的弟弟遠(yuǎn)赴美國。母親去世后，Ri

婚姻是女人的第二次重生，但在蘇珊娜的生命里，有絕對忠實的仆從，卻沒有忠貞的丈夫，無論是嫉妒的軍官、吸毒的歌手、外表溫柔的詩人，還是狡詐的商人、道貌岸然的探長、貪財?shù)尼t(yī)生，他們對蘇珊娜的傷害在不斷升級。貪婪的罪孽使人性扭曲，主觀的意念加劇了群體的悲劇性。 一、貪婪的罪孽促使

印度電影在其拍攝技術(shù)上的進(jìn)步以及國家對印度電影業(yè)在政策上的支持，使越來越多的導(dǎo)演愿意籌拍有高科技、多特效、視覺沖擊力強(qiáng)的電影。而電影《時尚》與《火之通途》的導(dǎo)演MadhurBhandarkar和KaranMalhotra，則把目光放在了小人物的奮斗史以及親情類的影片上。從影