一、戰(zhàn)略引領(lǐng)：青年科技人才培養(yǎng)的重大戰(zhàn)略意義新時(shí)代背景下，科技自立自強(qiáng)被提升為國(guó)家發(fā)展的核心戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵。”青年科技人才作為科技創(chuàng)新的生力軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)國(guó)家科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想的重要使命。據(jù)《中國(guó)青年發(fā)展報(bào)告（2023）》數(shù)

隨著中國(guó)人口結(jié)構(gòu)的變化，低生育率已成為影響學(xué)前教育資源配置的重要社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2023年中國(guó)總和生育率降至1.09，遠(yuǎn)低于世代更替水平2.1，導(dǎo)致適齡幼兒數(shù)量持續(xù)下降，學(xué)前教育需求逐步減少。與此同時(shí)，過去十年中國(guó)學(xué)前教育資源供給快速擴(kuò)張，幼兒園數(shù)量、學(xué)位供給顯

隨著全球生態(tài)危機(jī)不斷加劇，生態(tài)和諧理念作為生態(tài)文化的精神內(nèi)核，正為重構(gòu)人與自然關(guān)系提供價(jià)值引領(lǐng)。植根于生態(tài)文化的這一理念，既包含著敬畏自然的價(jià)值取向與尊重生命的倫理情懷，更彰顯著追求天人合一、共生共榮的文明智慧。系統(tǒng)闡釋其思想精髓與實(shí)踐價(jià)值，不僅能豐富生態(tài)文明理論體系，更為

新時(shí)代高校師德師風(fēng)建設(shè)是提升新時(shí)代高校教師綜合素質(zhì)的“基礎(chǔ)工程”。新時(shí)代背景下，需要明確教育家精神與高校師德師風(fēng)建設(shè)的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握當(dāng)前制約其實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在瓶頸與現(xiàn)實(shí)困境，立足教育家精神弘揚(yáng)引領(lǐng)角度分析高校師德師風(fēng)建設(shè)的有效路徑，對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代高等教育事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央以生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為主題闡發(fā)了一系列旨在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人與自然和諧共生的新思想、新論斷,進(jìn)一步豐富了農(nóng)村環(huán)境治理思想，黨的十九大報(bào)告提出的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”同樣表達(dá)了黨和政府對(duì)農(nóng)村建設(shè)的高度重視。2025年中央一號(hào)文件中指出實(shí)現(xiàn)中國(guó)

在高等教育不斷發(fā)展的時(shí)代背景下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才成為高校教育的重要目標(biāo)。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，而且對(duì)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步意義深遠(yuǎn)。但長(zhǎng)期以來，第一課堂與第二課堂在實(shí)際運(yùn)行中存在一定程度的脫節(jié)，未能充分發(fā)揮二者協(xié)同育人的優(yōu)勢(shì)。因此，

在信息化、數(shù)字化、人工智能等高速發(fā)展的今天，科學(xué)素養(yǎng)已成為涵蓋科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法、科技創(chuàng)新與應(yīng)用、實(shí)踐轉(zhuǎn)化等多元維度的綜合素養(yǎng)。無論是科技研發(fā)人員、教育工作者還是各行各業(yè)基層專業(yè)人員、基層管理者，在對(duì)標(biāo)公民科學(xué)素養(yǎng)達(dá)標(biāo)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系基準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建符合自身行業(yè)特點(diǎn)的

為深入貫徹“將法治教育納入國(guó)民教育體系”的要求，《青少年法治教育大綱》明確強(qiáng)調(diào)要以德治促法治、育“德”于“法”，將法治思維、底線意識(shí)和道德感化力作為培養(yǎng)青少年道德規(guī)范的重要手段。一、法治教育中構(gòu)建青少年道德底蘊(yùn)的價(jià)值（一）法治教育中道德底蘊(yùn)的“應(yīng)然”價(jià)值。首先，德治之“善”是

伴隨高等教育持續(xù)推進(jìn),高校學(xué)生數(shù)量漸次增長(zhǎng),學(xué)生群體越發(fā)多樣復(fù)雜。在此種情形之下,獎(jiǎng)助學(xué)金屬于推動(dòng)優(yōu)異學(xué)生發(fā)展,幫扶經(jīng)濟(jì)艱難學(xué)生的關(guān)鍵方式,所以其評(píng)定體系的標(biāo)準(zhǔn)化與透明化變得格外必要,標(biāo)準(zhǔn)化而且透明的評(píng)定體系一方面可保證有限的資源得以恰當(dāng)調(diào)配,使真正優(yōu)異又急需幫助的學(xué)生獲益,

伴隨全面從嚴(yán)治黨向基層拓展,國(guó)有企業(yè)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的核心支柱,基層黨組織在推動(dòng)企業(yè)革新發(fā)展、強(qiáng)化政治引導(dǎo)方面的作用越發(fā)明顯；為保證黨的領(lǐng)導(dǎo)切實(shí)扎根基層,實(shí)現(xiàn)黨建工作制度化、規(guī)范化,現(xiàn)實(shí)情況要求推進(jìn)基層黨組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。受體制機(jī)制、管理模式等因素羈絆,實(shí)際推進(jìn)時(shí)依舊有諸多棘手問題

在華夏文明的歷史長(zhǎng)河中,太行山猶如一道精神脊梁,鐫刻著中華民族抗戰(zhàn)救亡的壯麗史詩(shī)。作為太行精神的核心孕育地,山西不僅完整保存著八路軍總部舊址、百團(tuán)大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)等珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn),更積淀了豐富多元的紅色美術(shù)資源,木刻、版畫、年畫、雕塑等藝術(shù)形式在此交相輝映。這些承載著血與火記憶的

教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，教育的高質(zhì)量發(fā)展是增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力和促進(jìn)人民幸福生活的必由之路。在全球數(shù)字化浪潮與教育新基建加速布局的背景下，教育數(shù)字化已上升為國(guó)家戰(zhàn)略，為教育高質(zhì)量發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持和推動(dòng)。中共中央、國(guó)務(wù)院于2019年印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》重點(diǎn)部

引言近年來，隨著國(guó)家新文科建設(shè)戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展迎來了前所未有的機(jī)遇。本研究基于新文科視角，試圖突破傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的框架局限，構(gòu)建“三維聯(lián)動(dòng)”教學(xué)模式模型，促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的理論創(chuàng)新與學(xué)科升級(jí)。在實(shí)踐層面，本研究意在為高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的課程改革、教學(xué)模式

黨的二十大報(bào)告明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)”的戰(zhàn)略部署，將紅色基因傳承納入新時(shí)代愛國(guó)主義教育體系。作為楊靖宇將軍的母校，河南工程學(xué)院立足《高校思政工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的“三全育人”要求，構(gòu)建起“紅色基因鑄魂行動(dòng)”育人體系，將楊靖宇精神培育為具有校本特色的價(jià)值認(rèn)同載體。

近年來，我國(guó)幼兒舞蹈快速發(fā)展，涌現(xiàn)出了一批具有時(shí)代特色、思想性、藝術(shù)性和時(shí)代性并重的優(yōu)秀舞蹈作品。這些作品不僅展現(xiàn)了幼兒們的藝術(shù)才華，更傳遞了積極向上的社會(huì)價(jià)值觀和時(shí)代精神。然而，如何在幼兒舞蹈創(chuàng)編中深入挖掘思政元素，實(shí)現(xiàn)舞蹈與思政教育的有機(jī)結(jié)合，仍是當(dāng)前舞蹈教育者面臨的重要

在全球化與文化多元化交織的當(dāng)下，藝術(shù)團(tuán)體不僅要追求技藝的精湛與藝術(shù)的卓越，更需要在與觀眾的互動(dòng)和溝通中尋求新的生長(zhǎng)點(diǎn)和市場(chǎng)活力。廣州芭蕾舞團(tuán)，作為嶺南文化與現(xiàn)代芭蕾藝術(shù)完美結(jié)合的典范，一直以來都致力于在傳承經(jīng)典與創(chuàng)新發(fā)展間尋找平衡。作為中國(guó)文化的重要組成部分，芭蕾舞在廣州這片

國(guó)際舞蹈競(jìng)技作為一項(xiàng)融合藝術(shù)與競(jìng)技的賽事，體現(xiàn)了動(dòng)作技術(shù)與表現(xiàn)力的雙重要求。舞蹈動(dòng)作不僅是競(jìng)技技術(shù)評(píng)分的核心，更是傳遞舞蹈主題的重要媒介；而身體表現(xiàn)力則通過動(dòng)作將情感與藝術(shù)完美呈現(xiàn)。在近年來的舞蹈競(jìng)技中，隨著評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，對(duì)動(dòng)作流暢性、創(chuàng)新性和表現(xiàn)力的情感深度提出了更高的

1.素質(zhì)教育舞蹈概述“素質(zhì)教育舞蹈”是2011年教育部立項(xiàng)課題“素質(zhì)教育與舞蹈美育研究”中的子項(xiàng)目，“素質(zhì)教育舞蹈教育觀”以及課例研究是其最為顯著的成果之一，故其亦可稱為“素質(zhì)教育舞蹈課”。素質(zhì)教育舞蹈的教育觀：第一，“素質(zhì)教育舞蹈，指的是面向普通學(xué)校的舞蹈。”素質(zhì)教育舞蹈不

在社會(huì)快速變革和教育改革的大背景下，傳統(tǒng)教學(xué)方式與實(shí)際需求差距漸顯。傳統(tǒng)的少兒舞蹈教學(xué)往往局限于固定的教學(xué)模式和教學(xué)思路，比如“教師示范學(xué)生模仿”的教學(xué)方式，教材內(nèi)容的單一，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)舞蹈的思維死板、固化，大大降低兒童舞蹈學(xué)習(xí)的興趣與效率，無法感受舞蹈課堂的樂趣與魅力。針

AI交互技術(shù)，即人工智能交互技術(shù)，是人工智能與交互設(shè)計(jì)的結(jié)合，通過計(jì)算機(jī)模擬人類智能，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器自然、高效的互動(dòng)。AI交互技術(shù)類型多樣。語(yǔ)音交互是常見類型，借助語(yǔ)音識(shí)別和合成技術(shù)，實(shí)現(xiàn)人機(jī)語(yǔ)音對(duì)話，如智能語(yǔ)音助手。視覺交互利用計(jì)算機(jī)視覺，實(shí)現(xiàn)人臉識(shí)別、手勢(shì)識(shí)別等，讓用戶通過