工藝美術(shù)屬于造型藝術(shù)范疇，能夠在特定的生活環(huán)境里創(chuàng)作出富有意義與內(nèi)涵的作品[1]。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，能使產(chǎn)品既滿足人們的日常生產(chǎn)與生活需求，又呈現(xiàn)出獨(dú)特而豐富的藝術(shù)性，從而推動現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！薄暗诙€(gè)結(jié)合”的發(fā)展歷程絕非憑空而生、毫無根基的偶然拼湊，而是源于二者相互融通、彼此依存、內(nèi)在契合的精妙邏輯，二者結(jié)合是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢的必由之路。研究“第二個(gè)結(jié)合”需要立足自身的邏輯，即什么是“第二

《馬克思主義基本原理》課程作為高校思想政治教育的核心課程，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和方法論的重要使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入該課程，既是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”重要論述的具體實(shí)踐，也是增強(qiáng)課程親和力、提升教學(xué)實(shí)效性的必然要求。一、理論基礎(chǔ)：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間安全面臨諸多挑戰(zhàn)。人工智能憑借其強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理與分析能力，成為提升網(wǎng)絡(luò)空間安全管控水平的關(guān)鍵。研究人工智能在網(wǎng)絡(luò)空間安全中的應(yīng)用，不僅有助于增強(qiáng)安全防御的實(shí)效性，還能為構(gòu)建更加安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提供有力支撐。因此，探討如何增強(qiáng)數(shù)據(jù)處理與分析能力

在媒體融合深入推進(jìn)的背景下，廣電機(jī)構(gòu)積累的紙質(zhì)媒資面臨著保存、利用與傳播等多重挑戰(zhàn)。這些包含采訪手稿、節(jié)目腳本、檔案資料在內(nèi)的歷史資源，承載著重要的文獻(xiàn)價(jià)值與文化記憶。然而，傳統(tǒng)紙質(zhì)載體的局限性制約了媒資內(nèi)容的傳播效能，數(shù)字化轉(zhuǎn)型已成為廣電媒資發(fā)展的必然選擇。本研究立足新聞編

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國實(shí)踐中，結(jié)合改革開放以來總結(jié)的“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的經(jīng)驗(yàn)，將文化遺產(chǎn)保護(hù)活動和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展活動融合，探索并形成了“生產(chǎn)性保護(hù)”“活態(tài)傳承”的保護(hù)與傳承的新路徑和新方法。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和運(yùn)行過程越來越表現(xiàn)為“一種包含經(jīng)濟(jì)、文化、社

近年來，全球氣候變化與環(huán)境污染問題加劇，各行業(yè)都開始加速向綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，紙制品行業(yè)在滿足社會包裝、印刷等領(lǐng)域需求的同時(shí)也面臨環(huán)境挑戰(zhàn)，尤其是未經(jīng)處理的廢紙、紙漿殘?jiān)乳L期堆積不僅會占用土地資源，其中的化學(xué)添加劑在分解過程中還會引發(fā)次生污染。紙制品廢物管理技術(shù)復(fù)雜性和成本投

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，圖書館作為信息倉庫和知識傳播者，經(jīng)歷著前所未有的轉(zhuǎn)型。數(shù)字化不僅改變了信息存儲方式，也重塑了用戶的閱讀習(xí)慣和信息獲取路徑。圖書館紙質(zhì)文獻(xiàn)資源因頻繁借閱、環(huán)境濕度等的影響容易出現(xiàn)破損或褪色；而傳統(tǒng)借閱模式難以滿足用戶遠(yuǎn)程訪問與全文檢索的現(xiàn)代需求。在此背

隨著繪畫技法與材料的多樣化發(fā)展，紙張的選擇與適配在藝術(shù)創(chuàng)作中變得越來越重要。如水彩繪畫中紙張的吸水性與紋理都將會直接影響色彩的渲染效果，而版畫制作中紙張的耐久性與色彩承載能力則決定了作品的最終質(zhì)量。因此，本文旨在系統(tǒng)分析紙張?zhí)匦詫ζ矫嫘岳L畫效果的影響，通過探討紙張的物理、化學(xué)

紙質(zhì)檔案作為人類文明傳承的重要介質(zhì)，在司法、行政、文化等領(lǐng)域持續(xù)發(fā)揮不可替代的憑證作用。然而，傳統(tǒng)檔案管理模式因其檢索效率低、共享范圍有限等特征難以滿足信息化時(shí)代公眾對檔案資源的即時(shí)獲取需求。數(shù)字技術(shù)通過高精度掃描、智能檢索系統(tǒng)縮短檔案獲取周期，但缺乏對紙質(zhì)載體獨(dú)特功能的替代

截至目前，我國已公布了五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，涵蓋眾多類別，其中傳統(tǒng)美術(shù)類中的剪紙藝術(shù)獨(dú)具魅力。剪紙藝術(shù)歷史悠久，分布廣泛，據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心及相關(guān)官方渠道顯示，中國目前已有來自各地區(qū)的共計(jì)56項(xiàng)剪紙藝術(shù)被列入國家級非遺名錄，包括陜西剪紙、河北蔚縣剪

引言新媒體具有較為突出的開放性、及時(shí)性、便捷性以及融合性等特征，與新媒體技術(shù)的飛速發(fā)展及廣泛應(yīng)用相伴隨，音樂傳播活動發(fā)生了極大的變化。以往，人們在對音樂進(jìn)行傳播的過程中多采用現(xiàn)場演奏、舉辦音樂會或通過傳統(tǒng)媒體播放音樂作品等方式，這些方式受到時(shí)間與空間等較多因素的制約，傳播效果

一、融媒體下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出版與傳播面臨的挑戰(zhàn)1受眾定位不清晰受眾定位模糊是造成傳統(tǒng)文化類圖書滯銷的重要因素。主要體現(xiàn)在：不同受眾群體對傳統(tǒng)文化的需求與理解存在差異化，如果出版機(jī)構(gòu)缺乏系統(tǒng)性分析，那么將無法滿足各種需求，使圖書缺乏吸引力。另一方面，基于融媒體時(shí)代是一個(gè)開放性

引言綠色發(fā)展理念作為可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)涵之一，正深刻影響著各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展模式與路徑選擇，博物館作為文化傳承、教育與展示的關(guān)鍵場所，與綠色發(fā)展理念有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。博物館新質(zhì)生產(chǎn)力的建設(shè)不僅涉及文物保護(hù)、展覽展示等傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的創(chuàng)新與提升，更需在資源利用、環(huán)境保護(hù)以及文化傳播的綠

一、引言藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)狀況呈現(xiàn)出多元化且動態(tài)變化的特點(diǎn)。部分畢業(yè)生能夠順利融入文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)、傳媒公司、教育機(jī)構(gòu)等，從事與專業(yè)知識緊密相連的工作。然而，就業(yè)市場的復(fù)雜性也意味著部分畢業(yè)生需面對更多挑戰(zhàn)，這使畢業(yè)生或選擇靈活就業(yè)方式，或勇敢踏上自主創(chuàng)業(yè)之路，或決定跨行業(yè)轉(zhuǎn)型。

一、數(shù)智時(shí)代地方文獻(xiàn)賦能文旅深度融合的意義推進(jìn)文旅深度融合是黨的二十大作出的重要部署，也是文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和中國式現(xiàn)代化的重要抓手。地方文獻(xiàn)賦能文旅深度融合具有多方面的重要意義。（一）提升旅游品質(zhì)地方文獻(xiàn)記載了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、風(fēng)俗等，為文旅融合提供了豐富的素材和背景知

研究背景國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2021年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達(dá)52385億元，占GDP的比重為4.56%。文創(chuàng)項(xiàng)目憑借獨(dú)特的文化辨識度與藝術(shù)附加值受資本青睞。文化和旅游部多次強(qiáng)調(diào)非遺資源向文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的重要性。西安擁有12項(xiàng)國家級非遺代表性項(xiàng)目，但書法類文創(chuàng)開發(fā)仍處于初級階

“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法”在書法學(xué)習(xí)中的應(yīng)用實(shí)踐作為人類對象化活動的本質(zhì)形式，不僅構(gòu)成社會存在的本體基礎(chǔ)，更是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。書法是一門十分注重實(shí)踐的學(xué)科，從甲骨刻辭的占卜實(shí)踐到文人書齋的審美實(shí)踐，始終遵循“技進(jìn)乎道”（《莊子·養(yǎng)生主》）的實(shí)踐規(guī)律。如趙孟頫的“日書萬字”的

中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)是新時(shí)代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)多維領(lǐng)域的動態(tài)發(fā)展進(jìn)程及其所達(dá)成的成果狀態(tài)的文化全景式映射,是洞察中國現(xiàn)代化建設(shè)全貌與內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵文化維度,因此,我們應(yīng)探索構(gòu)建中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的邏輯理路,勇于擔(dān)當(dāng)推動中華文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史使命。一、原則奠基

網(wǎng)球運(yùn)動的全球普及與進(jìn)步，促使越來越多的青少年接觸并熱愛這項(xiàng)運(yùn)動。因此，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)、合理且完善的青少年網(wǎng)球競賽體系，不僅能夠?yàn)榍嗌倌晏峁┱故咀晕?、提升技能的平臺，還能為網(wǎng)球運(yùn)動的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.青少年網(wǎng)球競賽的意義青少年參與網(wǎng)球競賽的意義遠(yuǎn)超體育活動本身，實(shí)際上