中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的建構(gòu)理路

  中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)是新時(shí)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)多維領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展進(jìn)程及其所達(dá)成的成果狀態(tài)的文化全景式映射,是洞察中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全貌與內(nèi)在邏輯的關(guān)鍵文化維度,因此,我們應(yīng)探索構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的邏輯理路,勇于擔(dān)當(dāng)推動(dòng)中華文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史使命。
　　一、原則奠基:貫徹“三個(gè)方面”
　　其一,堅(jiān)持黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。通過(guò)制度化、規(guī)范化的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制,將黨在革命、建設(shè)、改革時(shí)期積累的文化治理經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能,通過(guò)法定程序?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為國(guó)家的文化治理意志,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深度融入文化建設(shè)的各環(huán)節(jié),最終形成具有強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)新力和國(guó)際影響力的新型文化范式。
　　其二,秉持“兩個(gè)結(jié)合”的方法論?！暗诙€(gè)結(jié)合”不是馬克思主義從“西裝革履”變?yōu)椤爸袊?guó)風(fēng)衣裳”這一外在屬性的物理變化,而是要實(shí)現(xiàn)精神上的結(jié)合、價(jià)值上的契合、實(shí)踐上的融合這一化學(xué)變化,要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、共生煥新,催生出富有中國(guó)特色、中國(guó)力量、中國(guó)品格的新的文化生命體。
　　其三,保持精神上的獨(dú)立自主。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為依托,在開(kāi)放包容、交流互鑒中構(gòu)建兼具民族特性與時(shí)代特征的新型文明范式。堅(jiān)定歷史自信和文化自信,結(jié)合世情、國(guó)情、社情、黨情,走自己的路,走具有中國(guó)特色的文化建設(shè)道路。
　　二、形態(tài)搭建:構(gòu)筑“物質(zhì)化原生形態(tài)—數(shù)字化衍生形態(tài)”的形態(tài)有機(jī)體
　　首先不能完全拋卻傳統(tǒng)的原生物理形態(tài),應(yīng)以此為基礎(chǔ)和依托。其次,以數(shù)字技術(shù)賦能“數(shù)據(jù)采集—內(nèi)容定制分發(fā)—文化交互”全流程,打造數(shù)字化衍生形態(tài)。一是數(shù)字技術(shù)賦能文化數(shù)據(jù)采集。借助多模態(tài)數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)提取文化的形態(tài)、聲紋及行為特征,依靠區(qū)塊鏈技術(shù)形成文化數(shù)據(jù)的分布式數(shù)字賬本,突破傳統(tǒng)數(shù)據(jù)采集和存儲(chǔ)的脆弱性、低效性的限制,實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的數(shù)字化“永生”。
　　二是數(shù)字技術(shù)賦能內(nèi)容定制分發(fā)。通過(guò)搜集、整理、分析網(wǎng)民的“數(shù)字足跡”,訓(xùn)練、生成文化需求預(yù)測(cè)模型,推動(dòng)公共文化服務(wù)從供給主導(dǎo)向需求響應(yīng)、需求預(yù)測(cè)的范式轉(zhuǎn)換。同時(shí)通過(guò)AIGC,精確分析、精準(zhǔn)把脈,描摹用戶的文化數(shù)字畫(huà)像,制定個(gè)性化、定制化的傳播策略。
　　三是數(shù)字技術(shù)賦能文化交互。首先要搭建中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)自適應(yīng)大語(yǔ)言模型,打造中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的數(shù)字百科全書(shū)。其次借助VR、AR、MR、XR等視覺(jué)技術(shù)創(chuàng)設(shè)虛擬沉浸式環(huán)境,最大限度地消除文化折扣效應(yīng)。最后,打造中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的數(shù)字虛擬偶像,通過(guò)多模態(tài)交互實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)在數(shù)字空間的具身化表達(dá)。
　　三、方法探賾:新質(zhì)生產(chǎn)力賦能文化形態(tài)建構(gòu)
　　文化的核心部分屬于上層建筑,由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而文化形態(tài)作為獨(dú)特的新文化生命體,其核心部分也屬于上層建筑,并與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)矛盾運(yùn)動(dòng)。因此,推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的建構(gòu),核心方式在于新質(zhì)生產(chǎn)力的深度賦能。
　　具體而言,一是以大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)為核心,構(gòu)建文化大數(shù)據(jù)資源庫(kù)、數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新平臺(tái),推動(dòng)傳統(tǒng)文化行業(yè)的智能化改造與新興業(yè)態(tài)培育,打造文化形態(tài)數(shù)字化生態(tài)系統(tǒng)。二是優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的資源配置,推動(dòng)資源跨領(lǐng)域整合與共享平臺(tái)建設(shè),提升要素利用率,推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合,構(gòu)建“文化+產(chǎn)業(yè)”融合生態(tài),實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)要素的數(shù)字化重構(gòu)與高效配置。三是構(gòu)建“產(chǎn)學(xué)研”一體化培養(yǎng)模式,加強(qiáng)跨學(xué)科復(fù)合型人才培育。同時(shí)建立文化形態(tài)創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,完善人才評(píng)價(jià)與流動(dòng)機(jī)制,鼓勵(lì)文化工作者將前沿技術(shù)融入創(chuàng)作實(shí)踐,推動(dòng)文化形態(tài)各要素的理念革新與方法論重構(gòu)。
　　四、價(jià)值傳播:優(yōu)化中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系
　　縱橫雙向視野優(yōu)化中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系。在縱向維度上,要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語(yǔ)資源優(yōu)勢(shì),同時(shí)對(duì)其中與現(xiàn)代文明相悖的不合理要素進(jìn)行批判性揚(yáng)棄,同時(shí)萃取其中合理的內(nèi)涵與樣態(tài),將傳統(tǒng)話語(yǔ)升華為具有現(xiàn)代特質(zhì)的文化符號(hào)。在橫向維度上,吸收人類(lèi)話語(yǔ)共同成果中的合理成分、有益經(jīng)驗(yàn),在轉(zhuǎn)譯、總結(jié)的過(guò)程中形成兼具中外、符合時(shí)代的新話語(yǔ)。轉(zhuǎn)化運(yùn)用國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可、易于理解的敘事框架,將中國(guó)理念轉(zhuǎn)化為具有全球詮釋力的敘事體系,為中國(guó)式現(xiàn)代化文化形態(tài)的建構(gòu)提供深層的價(jià)值支撐和廣泛的話語(yǔ)認(rèn)同。

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