吳門書畫知識圖譜的研究與展示

摘要：吳門書畫是蘇州博物館極具特色的書畫類文物，構(gòu)建吳門書畫知識圖譜，有利于解決書畫領(lǐng)域內(nèi)知識關(guān)聯(lián)性弱的問題，進而提升博物館的智慧服務(wù)能力，促進文化的傳播。首先，結(jié)合中國文物與書畫特征制定了吳門畫派知識圖譜數(shù)據(jù)模型，構(gòu)建了吳門書畫的知識圖譜，最后完成知識圖譜數(shù)據(jù)的存儲，并基于吳門書畫知識圖譜構(gòu)建吳門書畫智慧展示平臺，通過文物看故事、通過文物看人物，探索博物館數(shù)字化展示的創(chuàng)新與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：博物館數(shù)字化 吳門書畫 知識圖譜 本體

0 引言

博物館是研究、收藏、保護人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機構(gòu)，在智慧化建設(shè)中積累了大量文物數(shù)據(jù)，但這些數(shù)據(jù)是多源異構(gòu)、體量龐大且缺乏關(guān)聯(lián)的。因此，需要利用新的知識表示方法和建模方法深入挖掘文物間深層次的關(guān)系，將文物關(guān)聯(lián)起來以便于更好地提升博物館的服務(wù)質(zhì)量。知識圖譜是為了適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而產(chǎn)生的一種語義知識組織和服務(wù)的方法，能有效解決上述問題。知識圖譜通過把查詢映射到文物語義知識庫的概念上，使計算機能夠理解人類的交流模式，從而更加智能得反饋給用戶所需要的關(guān)于文物的基本信息和擴展信息。

活躍于明代中晚期蘇州地區(qū)的吳門書畫，開創(chuàng)一代新風(fēng)，在文人畫體系中有著承前啟后的作用。用全新的知識圖譜知識組織方式，整合相關(guān)數(shù)字資源，深度挖掘吳門書畫的歷史底蘊，讓吳門書畫背后的知識以多種方式融入到文物數(shù)字化展示、教育、設(shè)計等中，有利于讓文物資源真正“活起來”，實現(xiàn)中華文明的保護、傳承與弘揚，釋放中華文明之美。

因此，本文將大量多源異構(gòu)的吳門書畫數(shù)據(jù)，通過自然語言處理的方式組織起來，完成吳門書畫知識圖譜構(gòu)建，進而支撐博物館各項業(yè)務(wù)需求的知識表達和呈現(xiàn)體系。吳門書畫智慧展示平臺是吳門書畫知識圖譜在知識傳播方面的一個創(chuàng)新性應(yīng)用。

1文物知識圖譜研究現(xiàn)狀

知識圖譜（Knowledge Graph, KG）是結(jié)構(gòu)化的語義網(wǎng)絡(luò)，其概念最早由Google公司于2012年提出。通過網(wǎng)狀的知識結(jié)構(gòu)圖譜，實現(xiàn)搜索引擎，可以幫用戶快速定位和深度獲取信息。大英博物館是國外最早使用知識圖譜的博物館之一，它的知識圖譜數(shù)字展示項目將文物數(shù)據(jù)映射到本體CIDOC-CRM[1]上，將數(shù)據(jù)鏈到世界范圍的知識圖譜上，在此基礎(chǔ)上開發(fā)了語義檢索和文物數(shù)字系統(tǒng)。在國內(nèi)文物知識圖譜的研究方面，為了實現(xiàn)文化遺產(chǎn)機構(gòu)之間的信息交換與集成，故宮博物院[2]以可移動文物作為研究對象，以CIDOC-CRM框架為基礎(chǔ)，構(gòu)建了“中國古代可移動文物概念參考模型”，并在該本體的基礎(chǔ)上構(gòu)建知識圖譜，為“數(shù)字文物庫”提供數(shù)據(jù)支撐。周冬艷等[3]構(gòu)建了基于本體的青瓷知識圖譜模型，并完成了基于圖譜的推理和檢索。上海博物館[4]以“宋徽宗與他的時代數(shù)字人文專題”項目為例，通過關(guān)聯(lián)性的知識支撐文物的敘事邏輯，進而實現(xiàn)數(shù)據(jù)的知識化、結(jié)構(gòu)化和可視化呈現(xiàn)。張云中等[5]創(chuàng)造性地構(gòu)建三星堆古城祭祀本體和知識圖譜，并實現(xiàn)人文研究場景應(yīng)用，為三星堆的人文研究提供新的視角。

綜上所述，在國內(nèi)文化數(shù)字化的背景下，文物領(lǐng)域知識圖譜的構(gòu)建逐步向細分領(lǐng)域發(fā)展。吳門書畫作為文化瑰寶，構(gòu)建吳門書畫本體和知識圖譜，并基于此推進數(shù)字資源知識展示和探索，對歷史文化傳承具有重要意義。

2吳門書畫知識圖譜的整體架構(gòu)

  本文選取20件蘇州博物館代表性館藏文物作為知識圖譜初步構(gòu)建的基礎(chǔ)性文物，以吳門畫派的人物和作品等為數(shù)據(jù)采集源，擴展文物相關(guān)的知識節(jié)點，研究構(gòu)建支撐文物數(shù)字展示的知識圖譜。如圖2-1所示，吳門書畫知識圖譜的構(gòu)建需經(jīng)過知識本體模型構(gòu)建、數(shù)據(jù)獲取、知識抽取、知識本體建模、知識融合等流程。

圖 2-1 整體架構(gòu)

3吳門書畫數(shù)據(jù)模型

本文擬構(gòu)建吳門書畫數(shù)據(jù)的描述和交換的數(shù)據(jù)模型和規(guī)范，根據(jù)元數(shù)據(jù)設(shè)計理論和知識表示理論，全面調(diào)研國內(nèi)外現(xiàn)有的書畫、藝術(shù)品及文物的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，在分析吳門書畫描述和應(yīng)用需求的基礎(chǔ)上，完成吳門書畫數(shù)據(jù)模型的設(shè)計。吳門書畫數(shù)據(jù)模型的設(shè)計包括概念模型的構(gòu)建和本體建模。

數(shù)據(jù)概念模型是對現(xiàn)實世界的第一層抽象，用來表述某個特定組織所關(guān)心的概念及概念之間的關(guān)系。吳門書畫數(shù)據(jù)模型將覆蓋書畫的檢測評估、展示、修復(fù)、收藏、研究等環(huán)節(jié)，著錄對象主要包括書畫信息、書畫管理信息、書畫業(yè)務(wù)信息、作家信息、印鑒信息。書畫信息主要包括標(biāo)識、題名、度量、分類、創(chuàng)作、印鑒、背景、質(zhì)地、影像資料、研究論著等。此外，書畫和業(yè)務(wù)信息、作家信息、印鑒信息之間也是有關(guān)聯(lián)的。書畫管理信息主要包括現(xiàn)狀、流轉(zhuǎn)、版權(quán)等。書畫業(yè)務(wù)信息主要包括保管、修復(fù)、展覽、鑒定、交易、評估、研究等。

國外最具代表性的面向文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的本體模型是概念參考模型CRM，是國際文獻工作委員會（CIDOC）為了促進各文化遺產(chǎn)機構(gòu)之間的信息集成、轉(zhuǎn)移、交換和融合而構(gòu)建的一個通用的語義框架。此外，本文調(diào)研的相關(guān)規(guī)范還包括都柏林核心元數(shù)據(jù)[6]（DuDublin Core，DC）、EDM[7](Europeana Data Model，歐洲數(shù)據(jù)模型)等。經(jīng)過比較研究，本文主要采用CIDOC-CRM、SKOS[8]等描述方式。結(jié)合中國文物、吳門畫派的特點，初步建立適合項目的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，通過數(shù)據(jù)模型與書畫類文物數(shù)據(jù)匹配，對CRM模型進行了修訂與補充。在吳門書畫元數(shù)據(jù)模型中，抽象出的數(shù)據(jù)對象為：書畫、地點、人物、事件、時間、地點、機構(gòu)、圖片等。

4知識圖譜的構(gòu)建

在“吳門書畫”知識圖譜資料搜集時，圍繞人物和書畫，搜集與其本身相關(guān)的基本信息、生平信息或流傳信息、關(guān)聯(lián)作品等，由中心向外逐層展開，相應(yīng)地搜集相關(guān)資料。最后將搜集到的資料分組匯總，并標(biāo)記相對重要的資料，統(tǒng)計每個類別資料的數(shù)量，以便后續(xù)補充資料。

通過上文完成的數(shù)據(jù)模型和收集的資料，構(gòu)建吳門書畫的知識圖譜，然后用自然語言處理的方法進行實體識別和關(guān)系抽取，最后完成對知識圖譜數(shù)據(jù)的存儲。主要實例共計1171個，其中，人物實體數(shù)量為472位，畫作實體數(shù)量為376位，書法的實體數(shù)量為131副等。

5 吳門書畫智慧展示平臺

5.1背景

吳門書畫知識圖譜創(chuàng)造性地將吳門書畫以結(jié)構(gòu)化概念模型的方式表示出來，將散落的知識變?yōu)殛P(guān)聯(lián)化的知識體系，為文化遺產(chǎn)的傳承和保護提供新思路。吳門書畫智慧展示平臺就是吳門書畫知識圖譜在知識傳播方面的創(chuàng)新性應(yīng)用，平臺應(yīng)用吳門書畫知識圖譜，全面匯聚領(lǐng)域內(nèi)的海量知識，構(gòu)建、挖掘、分析、呈現(xiàn)文物本體知識及它們之間的相互聯(lián)系，并能更精準(zhǔn)地呈現(xiàn)知識，更豐富地表達知識。吳門書畫智慧展示平臺使用知識圖譜對文物信息進行組織，其主要功能主要體現(xiàn)在文物知識組織、展示與搜索方面。

以吳門畫派為例的智慧展示平臺深入挖掘吳門書畫知識的價值內(nèi)涵，然后通過多個維度的數(shù)據(jù)組織與知識展示、新穎的表現(xiàn)形式的知識應(yīng)用，全面、生動地對吳門書畫的文化價值進行詮釋，幫助觀眾走進書畫家們的精神世界。

5.2主要內(nèi)容

傳統(tǒng)的博物館書畫展中以展示畫作為主，輔以說明牌，觀眾很難從說明牌中獲取充足的信息，也很難將畫作與說明牌中的描述對應(yīng)起來。吳門書畫智慧展示平臺從文物知識圖譜的數(shù)據(jù)組織呈現(xiàn)、可視化表達方面對畫作的展示進行了探索與創(chuàng)新。

吳門書畫智慧展示平臺由書畫欄目、作者欄目、年表欄目和關(guān)系欄目構(gòu)成。書畫欄目以“圖像標(biāo)記”的方式傳達書畫知識點，并通過書畫類型、作者、印章、多媒體資源等多個實體作為關(guān)聯(lián)項進行作品智能推薦。以《桃花源圖》為例，欄目中的《桃花源圖》用34個小點標(biāo)記畫面中的景物及提拔等，當(dāng)觀眾點擊圖中標(biāo)記時，平臺會顯示對應(yīng)的內(nèi)容。畫作與陶淵明的文章《桃花源記》遙相呼應(yīng)，觀眾通過標(biāo)注能了解武陵漁人誤入桃花源，遇先秦避亂后人的情景和署款提拔中的作者信息。

作者欄目以人物知識實例卡片方式，將人物簡介以及相關(guān)作品進行圖文展示。人物知識實例卡左部分為作者的介紹，生平大事跡以及相關(guān)人物、相關(guān)文獻等。實例卡的右半邊為書畫欣賞，展示的是作家的代表畫作，畫作可以鏈接到書畫欄目。先對作者的生平事跡，創(chuàng)作風(fēng)格有了一定的了解，再從書畫欄目中圖像標(biāo)記的每一個細節(jié)中仔細研讀書畫，有助于觀眾形成一個相互印證的知識體系。

年表欄目則以書畫、人物兩時間軸并行的方式，對書畫、人物等知識實體進行組織。書畫時間軸展示的是每個時間段的代表書畫，觀眾可以通過時間軸的方式自發(fā)地探索關(guān)于吳門書畫的歷史發(fā)展和人物之間的關(guān)聯(lián)。人物時間軸則以“時間”為線索，通過吳門畫派代表性人物的關(guān)鍵事件，展示“吳門書畫”的發(fā)展歷程。隨著時間軸的推進，吳門畫派的畫卷在我們面前徐徐展開，各大名家風(fēng)格迥異、精彩紛呈。

關(guān)系欄目選取“吳門書畫”中最具代表性的人物，以關(guān)系圖的形式將人物關(guān)聯(lián)關(guān)系、人物生平進行了多維度的可視化呈現(xiàn)。在欄目右側(cè)方可輸入作者姓名即可查詢作者之間的關(guān)系，從中可以看到“吳門書畫”畫家間的傳承，綿延不斷。

5.3應(yīng)用推廣

吳門書畫智慧展示平臺通過知識圖譜的基礎(chǔ)性研究和構(gòu)建為蘇州博物館的優(yōu)質(zhì)藏品資源的展示提供了底層的數(shù)據(jù)支撐和關(guān)系支撐。吳門書畫智慧展示平臺用知識圖譜生動地展示了吳門書畫和其背后的深厚文化內(nèi)涵，分別在蘇州博物館書畫廳吳門書畫數(shù)字交互體驗大屏和中央文化和旅游管理干部學(xué)院“面向文旅行業(yè)的教學(xué)展示中心”數(shù)字交互體驗進行展示應(yīng)用，如圖51所示。

圖 5-1 蘇州博物館書畫廳吳門書畫數(shù)字交互體驗大屏

5.4創(chuàng)新與實踐

吳門書畫智慧展示平臺通過構(gòu)建好的吳門書畫知識圖譜將人、物、數(shù)據(jù)進行有效關(guān)聯(lián)，讓數(shù)字展示呈現(xiàn)出更多可能性。面向觀眾，實現(xiàn)探索式的文物數(shù)字展示，通過文物看故事、通過文物看人物，將文物本體數(shù)據(jù)、音視頻數(shù)據(jù)、三維數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)進行有效結(jié)合，為文物的展示、傳播、研究等各項業(yè)務(wù)起到重要的作用。

在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用上，平臺使用知識圖譜作為底層知識支撐，將數(shù)字技術(shù)和博物館展示內(nèi)容進行深度融合，給展陳提供了更加豐富的文化信息。在跨學(xué)科合作上，平臺結(jié)合了蘇州博物館內(nèi)學(xué)術(shù)研究部、信息技術(shù)部、展覽教育部等多個部門的力量，真正做到了將數(shù)字技術(shù)融入到策展過程中。在內(nèi)容敘事上，平臺展示注重挖掘文物的價值和內(nèi)涵，將原本孤立呈現(xiàn)的畫作串聯(lián)起來，讓觀眾主動探索畫家描繪的世界以及吳門書畫背后的人物之間發(fā)生的事跡，給觀眾更深層次的文化體驗。

6結(jié)語

吳門書畫文物知識圖譜建設(shè)是蘇州博物館第一次采用知識圖譜的技術(shù)規(guī)劃整理文物資料并以此支撐文物數(shù)字展示，研究結(jié)合中國文物、吳門畫派的特點，通過數(shù)據(jù)模型與書畫類文物數(shù)據(jù)匹配，建立了適合吳門書畫的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，并搭建了吳門書畫知識圖譜。

本文在文物的價值挖掘與詮釋、數(shù)字資源組織方式、文物可視化展示傳播等方面進行了深度探索，這些成果具有較強的創(chuàng)新性、可復(fù)制性和可參考性，不僅為博物館深入可持續(xù)地開展特色數(shù)字文化資源生產(chǎn)、展示、教育和傳播工作奠定了良好的基礎(chǔ)，未來還能支撐博物館文物研究、社教、展覽和學(xué)術(shù)出版等方面業(yè)務(wù)的開展，應(yīng)用前景廣闊可期。在今后的應(yīng)用研究中，可增加知識圖譜中書畫的數(shù)量并建立蘇州博物館其他重點門類的文物知識圖譜，期待在大規(guī)模知識圖譜數(shù)據(jù)集群中，創(chuàng)新探索更適合觀眾理解的展示方式，更好地實現(xiàn)博物館的教育屬性和職能。

文章來源：《新美域》http://00559.cn/w/qk/29468.html