中國(guó)畫(huà)課程在高校公共藝術(shù)教育中的策略研究

摘要：公共藝術(shù)教育是高校教育體系中的重要內(nèi)容，其在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力、藝術(shù)創(chuàng)造力以及文化素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要作用。中國(guó)畫(huà)課程作為公共藝術(shù)教育中的基礎(chǔ)課程，應(yīng)順應(yīng)高等教育改革發(fā)展要求，改變傳統(tǒng)的以知識(shí)和技能培養(yǎng)為主的教育目標(biāo)，而是要重視學(xué)生的全面發(fā)展?；诖?，文章首先對(duì)公共藝術(shù)教育進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概述，并分析高校公共藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的價(jià)值，以及課程開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)而具體探討了中國(guó)畫(huà)課程在高校公共藝術(shù)教育中的優(yōu)化策略，以期為提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà)課程；高校；公共藝術(shù)教育；教學(xué)方法；文化素養(yǎng)

引言

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)人才質(zhì)量的要求越來(lái)越高，高校公共藝術(shù)教育是高校美育的具體實(shí)施路徑，發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)、德育品質(zhì)的關(guān)鍵職能。大部分教師已經(jīng)意識(shí)到傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)模式已經(jīng)不能滿(mǎn)足人才發(fā)展的需求，需要進(jìn)行教學(xué)理念的更新、教學(xué)內(nèi)容的豐富以及教學(xué)方法的調(diào)整，才能有效提升公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)的實(shí)效。因此，高校公共藝術(shù)教育課程教師要加大教學(xué)改革力度，立足高校發(fā)展現(xiàn)狀以及學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)轉(zhuǎn)變老舊的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容及方法，為提升高校公共藝術(shù)教學(xué)實(shí)效提供保障。

一、公共藝術(shù)教育概述

公共藝術(shù)教育是高校教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，從廣義的層面來(lái)解釋?zhuān)菜囆g(shù)教育是指一切與藝術(shù)相關(guān)的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教育活動(dòng)的公共性特征，如果是單獨(dú)的家教形式的藝術(shù)教育則不能稱(chēng)其為公共藝術(shù)教育。從狹義的層面來(lái)解釋?zhuān)菜囆g(shù)教育則主要是指以培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才為主的專(zhuān)業(yè)教育，以及向?qū)W生傳授與藝術(shù)相關(guān)的理論知識(shí)、實(shí)踐技能和培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)等非專(zhuān)業(yè)性的教育。高校公共藝術(shù)教育則屬于狹義層面的公共藝術(shù)教育，是以培養(yǎng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才以及傳授學(xué)生與藝術(shù)相關(guān)的知識(shí)、技能以及素養(yǎng)為主的專(zhuān)業(yè)教育，特別是中國(guó)畫(huà)課程，仍然是以知識(shí)和技能教學(xué)為主，并未充分體現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)課程的民族性與文化性、審美性與教育性，無(wú)法最大程度發(fā)揮中國(guó)畫(huà)課程開(kāi)展對(duì)學(xué)生審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)發(fā)展的積極作用^[1]。因此，在我國(guó)高校教育中，應(yīng)該加大對(duì)公共藝術(shù)教育中課程的優(yōu)化和改革的力度，全面推動(dòng)我國(guó)高校公共藝術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展。

二、高校公共藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的價(jià)值

伴隨高等教育的改革，高校對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展給予了極高的重視，公共藝術(shù)教育作為美育和德育的關(guān)鍵途徑，更應(yīng)注重對(duì)公共藝術(shù)教育中課程的優(yōu)化和創(chuàng)新，改進(jìn)中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)的方法，讓學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)畫(huà)的發(fā)展歷史以及中國(guó)畫(huà)中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵有深入、清晰的認(rèn)知，既能夠提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)^[2]。具體來(lái)看，高校公共藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）有效利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族自信

中國(guó)畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，其體現(xiàn)出了極具中國(guó)特色的文化態(tài)度和美學(xué)原則，在高校公共藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程，不僅僅是教育發(fā)展的需要，也是傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。通過(guò)對(duì)中國(guó)畫(huà)課程的優(yōu)化設(shè)置，創(chuàng)新中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，不僅能夠讓學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史有所了解，掌握中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)技巧，同時(shí)也能夠通過(guò)對(duì)優(yōu)秀中國(guó)畫(huà)作品的鑒賞與賞析，挖掘中國(guó)畫(huà)中所蘊(yùn)含的豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化，感悟其中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感與民族自豪感，穩(wěn)固學(xué)生的傳統(tǒng)文化根基。另外，中國(guó)畫(huà)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程，對(duì)促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也有重要的作用，對(duì)后人進(jìn)一步深入研究與探索傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的發(fā)展路線等也有積極價(jià)值。

（二）有利于提升學(xué)生審美素養(yǎng)促進(jìn)綜合發(fā)展

高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，要改變以往的人才教育理念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展，在傳授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美育和德育，使學(xué)生能夠形成正確的三觀、具備健全的人才以及遠(yuǎn)大的人生理想。公共藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展能力有積極的作用。在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些優(yōu)秀的作品進(jìn)行賞析，使學(xué)生能夠通過(guò)作品中創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作者所傳遞的思想情感，逐漸形成樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感與民族精神，使學(xué)生形成了堅(jiān)定的理想信念。在公共藝術(shù)教育的改革中，課程教師已經(jīng)基本意識(shí)到只傳授學(xué)生課程知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能并不能滿(mǎn)足新時(shí)代背景下人才發(fā)展的需求，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素養(yǎng)和能力的培養(yǎng)，中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中傳授學(xué)生基本的繪畫(huà)技巧、中國(guó)畫(huà)原理等固然重要，但是也不能忽視對(duì)學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力、審美素養(yǎng)以及道德品質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生在欣賞中國(guó)畫(huà)作品的過(guò)程中，通過(guò)感悟作品的意境，能夠?qū)崿F(xiàn)凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生的鑒別能力、審美能力得到有效提升的目標(biāo)。此外，借助中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)的不斷改革和優(yōu)化，能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的研究和創(chuàng)作，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)外兼修，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展。

三、中國(guó)畫(huà)課程在高校公共藝術(shù)教育中的現(xiàn)狀

培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展是高校教育發(fā)展的主要目標(biāo)，公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展中發(fā)揮重要作用，做好公共藝術(shù)教育課程的優(yōu)化設(shè)置，是發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能的重要基礎(chǔ)。中國(guó)畫(huà)課程是公共藝術(shù)教育體系中的基礎(chǔ)課程，其課程設(shè)置的合理性與否以及課程教學(xué)的質(zhì)量將會(huì)直接影響高校公共藝術(shù)教育水平。從當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程開(kāi)展情況來(lái)看，主要還存在以下幾方面問(wèn)題。

（一）教學(xué)理念相對(duì)老舊

現(xiàn)階段，各高校為深入落實(shí)美育、德育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，加大了對(duì)公共藝術(shù)教育的重視，不斷完善公共教育體系中的課程設(shè)置。但是就中國(guó)畫(huà)課程開(kāi)展情況而言，仍然存在教學(xué)理念老舊的問(wèn)題。部分中國(guó)畫(huà)課程教師在教學(xué)過(guò)程中只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行繪畫(huà)技巧、中國(guó)畫(huà)理論知識(shí)等的教學(xué)和指導(dǎo)，并不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生文化素養(yǎng)不足，不僅阻礙學(xué)生的全面發(fā)展，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)的品鑒，影響中國(guó)畫(huà)課程的教學(xué)實(shí)效。

（二）課程內(nèi)容缺乏民族性

中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的典型代表，在高校的公共藝術(shù)教育中，中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)不僅是為學(xué)生傳授基本的繪畫(huà)技巧和講解中國(guó)畫(huà)理論知識(shí)，更主要的是借助課程開(kāi)展傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，使學(xué)生能夠從中國(guó)畫(huà)的品鑒以及創(chuàng)作中感受中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵及其蘊(yùn)含的民族精神。但是從當(dāng)前的公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)情況來(lái)看，教師并未將具有地域性、民族性的藝術(shù)元素融入中國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容中，導(dǎo)致課程內(nèi)容缺乏民族性，未能充分發(fā)揮中國(guó)畫(huà)課程在傳統(tǒng)文化與民族精神方面的積極作用，也未能借助中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

（三）教學(xué)方法單一老舊

高校公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程在教學(xué)方法上主要是采用以教師為主體的大課堂教學(xué)形式，在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)課件、多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，借助語(yǔ)言描述給學(xué)生講解灌輸相關(guān)的理論知識(shí)，缺少課堂上師生之間的有效互動(dòng)，學(xué)生在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中參與積極性較低。這種教學(xué)形式會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)氛圍沉悶，難以激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的興趣，由于學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性，也會(huì)影響學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力、審美能力等的發(fā)展，不利于學(xué)生創(chuàng)作思維、創(chuàng)新能力的發(fā)展。

四、中國(guó)畫(huà)課程在高校公共藝術(shù)教育中的優(yōu)化策略

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念重視文化素養(yǎng)培養(yǎng)

詩(shī)畫(huà)本為一體。著名詩(shī)人蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)句：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！笨v觀中國(guó)文化發(fā)展歷史，中國(guó)畫(huà)與中國(guó)文學(xué)的發(fā)展始終是相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，通過(guò)與各類(lèi)文學(xué)形式相結(jié)合，能夠讓中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中可以更好地運(yùn)用貼合文人情趣的表達(dá)方式進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，準(zhǔn)確的描繪事物寄托情感，實(shí)現(xiàn)不斷拓寬中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)視野?；诖?，高校公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中，也應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)老舊的教學(xué)理念，能夠在傳授學(xué)生理論知識(shí)和繪畫(huà)技巧的同時(shí)，重視對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠豐富學(xué)生的文化知識(shí)，提高學(xué)生的文化涵養(yǎng)。例如，在進(jìn)行中國(guó)畫(huà)中倪瓚繪畫(huà)風(fēng)格的教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《六君子圖》，這是倪瓚比較經(jīng)典的作品，在教學(xué)時(shí)，教師先從作品中黃公望的題詩(shī)入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀和思考“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁坡陀。居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗。”這幾句題詩(shī)，秉承“詩(shī)畫(huà)本一律”原則，學(xué)生可以很容易地感受到倪瓚所具備的不隨波逐流的精神品質(zhì)和君子風(fēng)范，隨后教師再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)作進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生更準(zhǔn)確地理解畫(huà)作的內(nèi)涵。

（二）與民間藝術(shù)相結(jié)合豐富課程內(nèi)容

民間藝術(shù)作為我國(guó)藝術(shù)文化體系中的重要構(gòu)成，擁有非常悠久的發(fā)展歷史，并且擁有豐富的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值，部分優(yōu)秀的民間藝術(shù)已經(jīng)被列為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校公共藝術(shù)教育中國(guó)畫(huà)課程的建設(shè)過(guò)程中，也應(yīng)順應(yīng)國(guó)家藝術(shù)文化發(fā)展形勢(shì)，能夠加強(qiáng)高校所在地域的特點(diǎn)的分析，并將具有地域性、民族性的藝術(shù)元素融入中國(guó)畫(huà)課程中，豐富課程的內(nèi)容。因此，高校要加強(qiáng)對(duì)本地地域特色的分析和研究，收集整理本地特有的民間藝術(shù)資源，并對(duì)民間藝術(shù)資源進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，將擁有相同文化底蘊(yùn)的藝術(shù)資源整合到一起，以便在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中的使用。特別是與中國(guó)畫(huà)相關(guān)的藝術(shù)資源，挖掘它們之間的相同點(diǎn)，以及分析民間藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)之間相互影響的關(guān)系，在豐富中國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容的同時(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的藝術(shù)視野^[5]。為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的興趣，高?？梢匝?qǐng)民間藝術(shù)傳承人給學(xué)生進(jìn)行有關(guān)民間藝術(shù)的講解，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生在中國(guó)畫(huà)課程的學(xué)習(xí)中通過(guò)與不同藝術(shù)形式進(jìn)行互動(dòng)，促進(jìn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法提升學(xué)生鑒賞能力

高校公共藝術(shù)教育中傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)方法比較單一，而且主要以教師為主體，學(xué)生參與性比較低，未能能夠在中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)及能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，教師要加強(qiáng)教學(xué)方法的創(chuàng)新，設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的互動(dòng)式教學(xué)方法，既能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，又能夠讓學(xué)生在互動(dòng)中提升自身的鑒賞能力、創(chuàng)新創(chuàng)造力。中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)中的互動(dòng)強(qiáng)調(diào)師生之間在語(yǔ)言上的互動(dòng)交流，教師要采用具有引導(dǎo)性的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生思考，同時(shí)給學(xué)生自主思考和交流創(chuàng)造空間和條件。例如，在進(jìn)行《簪花仕女圖》這一作品的賞析教學(xué)中，教師可以通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生觀察品鑒這幅中國(guó)畫(huà)作品，注重觀察作品中留名女子的形態(tài)，結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景進(jìn)行賞析。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，能夠?qū)⒆约河^察到的內(nèi)容表述出來(lái)，并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種互動(dòng)教學(xué)形式中，學(xué)生的觀察能力、鑒賞能力都能夠得到提升。

（四）注重課堂寫(xiě)生拓展課外實(shí)踐教學(xué)

中國(guó)畫(huà)課程優(yōu)化的過(guò)程中，要重視實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)課堂寫(xiě)生與課外拓展實(shí)踐，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。一方面，要實(shí)現(xiàn)課堂寫(xiě)生常態(tài)化，在古代就有“師造化”一說(shuō)，就是說(shuō)寫(xiě)生對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言至關(guān)重要。寫(xiě)生不只是單純地進(jìn)行技法描摹，也是一種對(duì)生活的體驗(yàn)，中國(guó)畫(huà)課程教師要注重日常教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)生訓(xùn)練，將寫(xiě)生作為課堂實(shí)踐教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的寫(xiě)生環(huán)境，提供豐富的寫(xiě)生資源，讓學(xué)生在寫(xiě)生的過(guò)程中感受中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的樂(lè)趣，產(chǎn)生創(chuàng)作過(guò)程中獨(dú)特的審美感受。另一方面，除了課堂寫(xiě)生訓(xùn)練外，教師還要注重拓展課外實(shí)踐教學(xué)，比如可以定期組織學(xué)生參加學(xué)校組織的各種藝術(shù)比賽、藝術(shù)展覽以及藝術(shù)講座等，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)館、非遺文化館以及民俗場(chǎng)館等地進(jìn)行實(shí)地的考察和參觀，參與當(dāng)?shù)亟M織的民間藝術(shù)活動(dòng)，與民間藝人進(jìn)行溝通、交流與互動(dòng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，高校公共藝術(shù)教育改革中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫(huà)課程的優(yōu)化和調(diào)整，對(duì)傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化以及提升學(xué)生的藝術(shù)文化素養(yǎng)等都有重要作用。在具體的課程改革和優(yōu)化過(guò)程中，需要相關(guān)教師能夠更新教學(xué)理念，將培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，與此同時(shí)，能夠結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，挖掘地域性民間藝術(shù)元素，將其融合到中國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)豐富課程內(nèi)容。要注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過(guò)開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生中國(guó)畫(huà)鑒賞興趣，提升學(xué)生的鑒賞能力。此外，還要將課堂寫(xiě)生與課外實(shí)踐拓展進(jìn)行有效結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。

文章來(lái)源：《新美域》 http://00559.cn/w/qk/29468.html