內(nèi)蒙古地區(qū)高校現(xiàn)代舞課程發(fā)展探思

20世紀(jì)初，現(xiàn)代舞傳入中國(guó)。這種新的舞蹈觀念和形式是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代特征。現(xiàn)代舞教學(xué)中存在著培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、培養(yǎng)規(guī)模等諸多問(wèn)題。本文以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院為例，分析在高校開(kāi)設(shè)現(xiàn)代舞課程教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)和必要性，并針對(duì)現(xiàn)狀提出一些建設(shè)性的思考。 

1.國(guó)內(nèi)現(xiàn)代舞發(fā)展歷程

在我國(guó)最早開(kāi)始向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)舞蹈的舞蹈家是裕容齡，她是首個(gè)師從現(xiàn)代舞之母伊莎多拉·鄧肯的中國(guó)人。此外，還有眾多留學(xué)海外的舞蹈家。如受到日本現(xiàn)代舞影響的吳曉邦和賈作和，建立起與德國(guó)現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼和庫(kù)特·尤斯之間聯(lián)系而傳播邊疆舞蹈的戴愛(ài)蓮女士，催生了中國(guó)現(xiàn)代舞在當(dāng)代復(fù)興的郭明達(dá)先生等。新舞蹈藝術(shù)是在早期現(xiàn)代思想的醞釀中逐漸萌芽的，它具有巨大的革命性和現(xiàn)實(shí)意義。其中，以吳曉邦為代表的舞蹈藝術(shù)家的現(xiàn)實(shí)主義舞蹈創(chuàng)作尤為突出。吳曉邦曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，回國(guó)后倡導(dǎo)為人生而舞蹈，主張用舞蹈反映現(xiàn)實(shí)的苦難與希望。改寫(xiě)了舊中國(guó)傳統(tǒng)僵化的，守舊的舞蹈形式。推動(dòng)了中國(guó)舞蹈順應(yīng)世界舞蹈文化發(fā)展的潮流，創(chuàng)作出中國(guó)現(xiàn)代新舞蹈藝術(shù)，為中國(guó)舞蹈事業(yè)的發(fā)展提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論支撐。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國(guó)現(xiàn)代舞開(kāi)始活躍于各個(gè)舞臺(tái)。2015年的第五屆中國(guó)舞蹈節(jié)是我國(guó)現(xiàn)代舞走向繁榮的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在現(xiàn)代舞在中國(guó)的發(fā)展歷程中有重要的作用。在此屆舞蹈評(píng)中，有40個(gè)以上的現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品進(jìn)入了最后的角逐。這些現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品的精彩呈現(xiàn)，為觀眾帶來(lái)了豐富的視覺(jué)享受。自從這屆舞蹈節(jié)之后，隨著現(xiàn)代舞這種獨(dú)特的舞蹈形式不斷進(jìn)入大眾視野，現(xiàn)代舞也逐漸擁有了廣闊的市場(chǎng)。 

2.國(guó)內(nèi)高?，F(xiàn)代舞課程現(xiàn)狀

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，我國(guó)的舞蹈事業(yè)得到了極大的發(fā)展。在2000年9月北京舞蹈學(xué)院的廣東現(xiàn)代舞班，全班共有28名現(xiàn)代舞表演專業(yè)的學(xué)生。在這些學(xué)生中，有進(jìn)入了美國(guó)后現(xiàn)代創(chuàng)史人之一崔莎·布朗(Trisha Brown)舞團(tuán)的戴劍，和初露西方舞臺(tái)受到關(guān)注的陶身體劇場(chǎng)駐團(tuán)藝術(shù)家段妮等人。

目前國(guó)內(nèi)的藝術(shù)院校中，北京舞蹈學(xué)院設(shè)有現(xiàn)代舞專業(yè)方向，其他藝術(shù)院校和綜合高校大部分將現(xiàn)代舞課設(shè)置為專業(yè)必修課，課程時(shí)間通常是一學(xué)年。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院將現(xiàn)代舞課程設(shè)置為專業(yè)必修課、選修課，課程時(shí)間只有一個(gè)學(xué)期。開(kāi)設(shè)現(xiàn)代舞課程的班級(jí)有，表演班、編導(dǎo)班、表教班、教育班以及國(guó)標(biāo)班。

以北京舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程為例，學(xué)生需要在四個(gè)學(xué)年八個(gè)學(xué)期中，從現(xiàn)代舞的理論基礎(chǔ)開(kāi)始學(xué)起。以大量的現(xiàn)代舞基訓(xùn)課為訓(xùn)練手段，在解決了學(xué)生的身體之后，進(jìn)入現(xiàn)代舞的編舞學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的現(xiàn)代舞的編舞的訓(xùn)練，這時(shí)的學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)到外基本掌握了現(xiàn)代舞這門課程。在畢業(yè)之后，學(xué)生通常可以直接進(jìn)入現(xiàn)代舞表演的團(tuán)體。如國(guó)內(nèi)的各大現(xiàn)代舞團(tuán)，以及國(guó)外的現(xiàn)代舞團(tuán)等。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的，所積累的現(xiàn)代舞知識(shí)，可以為他們接下來(lái)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)，也就是現(xiàn)代舞表演提供有力地支持和支撐。

從北京舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程中可以分析得知，現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)可以分為理論、基訓(xùn)、編舞、表演四個(gè)階段。通過(guò)這四個(gè)階段的學(xué)習(xí)，主要解決學(xué)生的身體問(wèn)題和意識(shí)問(wèn)題?，F(xiàn)代舞訓(xùn)練需要一個(gè)較長(zhǎng)的訓(xùn)練過(guò)程，學(xué)生需經(jīng)過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能完整的掌握現(xiàn)代舞這一門舞蹈藝術(shù)。

而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程的現(xiàn)狀是，第一，學(xué)制短。相對(duì)于其他藝術(shù)高校和綜合性大學(xué)來(lái)說(shuō)，以新疆藝術(shù)學(xué)院和新疆師范大學(xué)為例，兩所學(xué)?，F(xiàn)代舞課程設(shè)置都為一學(xué)年，兩學(xué)期。而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課設(shè)置為半學(xué)年，一學(xué)期。

第二，課時(shí)少。據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)所得，包括以上兩所院校在內(nèi)，國(guó)內(nèi)一部分開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代舞課程的高校，每周課時(shí)大概在六課時(shí)以上。而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程設(shè)置為每周只有四課時(shí)。故從學(xué)制和課時(shí)上來(lái)看都存在著明顯不足的情況。從教學(xué)角度來(lái)說(shuō)教師教學(xué)的時(shí)間不夠，想教授的內(nèi)容較多無(wú)法在規(guī)定課時(shí)內(nèi)很好完成，教師只能選擇有針對(duì)性的教學(xué)。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)學(xué)期每周兩節(jié)課，僅僅是對(duì)現(xiàn)代舞有了一個(gè)初步的了解和認(rèn)識(shí)。而大部分的學(xué)生通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)引發(fā)了對(duì)現(xiàn)代舞的強(qiáng)烈興趣，想進(jìn)行更深一步的學(xué)習(xí)探索自己的身體，在剛剛解放身體，和自我意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)候，課程已經(jīng)結(jié)束。

盡管客觀條件有所限制，但內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的教授現(xiàn)代舞課的教師能夠根據(jù)學(xué)院設(shè)置現(xiàn)代舞課時(shí)的特殊情況，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。每一年都有不同年級(jí)，四個(gè)以上的班級(jí)要同時(shí)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞這一門課程。教師根據(jù)每個(gè)班不同的特點(diǎn)，制定了不同的教學(xué)計(jì)劃。例如，2018級(jí)的舞蹈教育班，2019級(jí)舞蹈編導(dǎo)班、教師利用一學(xué)期的時(shí)間進(jìn)行了現(xiàn)代舞元素教學(xué)訓(xùn)練和編舞教學(xué)訓(xùn)練，并在期末學(xué)生運(yùn)用課堂所學(xué)創(chuàng)作完成了兩部現(xiàn)代舞群舞作品，這兩部作品入選了第五屆山西現(xiàn)代舞周新作品展演活動(dòng)。這是內(nèi)蒙古地區(qū)高校第一次以現(xiàn)代舞作品進(jìn)行的跨省藝術(shù)交流活動(dòng)。這使內(nèi)蒙藝術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代舞課程盡管在學(xué)制短、課時(shí)少、學(xué)生基礎(chǔ)較差的情況下，形成了內(nèi)蒙古地區(qū)少有的現(xiàn)代舞特色教學(xué)。

3.現(xiàn)代舞課程訓(xùn)練的意義

在現(xiàn)代舞課上主要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是現(xiàn)代舞意識(shí)的問(wèn)題。二是解放身體，學(xué)會(huì)如何更有效的運(yùn)用身體。根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)制定訓(xùn)練方法，最大程度的開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力以及身體表達(dá)能力。通過(guò)現(xiàn)代舞理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代舞的起源，歷史發(fā)展，風(fēng)格流派代表人物等有清晰的認(rèn)識(shí)，在觀看并分析不同時(shí)期代表人物的作品影像資料時(shí)加深對(duì)現(xiàn)代舞的理論與審美認(rèn)知。

在現(xiàn)代舞實(shí)踐課程上，通過(guò)呼吸組合、地面組合等訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)會(huì)放松身體。從地面訓(xùn)練到脊柱組合訓(xùn)練等直立移動(dòng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)身體運(yùn)動(dòng)與空間感知的關(guān)系，通過(guò)綜合性組合的訓(xùn)練，使學(xué)生在舞蹈運(yùn)動(dòng)中對(duì)空間方向更為敏感，肢體動(dòng)作更加敏捷，通過(guò)呼吸訓(xùn)練的配合，進(jìn)一步提升舞蹈感知能力。通過(guò)前兩個(gè)階段的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)綜合性組合的訓(xùn)練。通過(guò)綜合性組合的訓(xùn)練使學(xué)生更有效的運(yùn)用身體，并進(jìn)一步發(fā)掘?qū)W生自身的舞蹈感知感覺(jué)。通過(guò)現(xiàn)代舞技術(shù)組合訓(xùn)練與舞蹈感知的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代舞的認(rèn)識(shí)更加立體與深刻。從而更好的挖掘自身的潛能，發(fā)揮個(gè)人特點(diǎn)，培養(yǎng)情感表現(xiàn)能力，進(jìn)一步豐富自身的舞蹈表現(xiàn)能力。

現(xiàn)代舞課程在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，第一要解決的是意識(shí)問(wèn)題。在課堂上教師會(huì)不斷的強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，讓學(xué)生對(duì)自己的身體保持覺(jué)知。這種訓(xùn)練方法有效的促進(jìn)了學(xué)生的身心統(tǒng)一發(fā)展，使學(xué)生將思維與肢體聯(lián)系起來(lái)。例如，以色列現(xiàn)代舞大師“Gaga”，創(chuàng)作出的一種訓(xùn)練方法——利用想象力改變動(dòng)作的質(zhì)感。學(xué)生需要根據(jù)教師的語(yǔ)言引導(dǎo)改變自己身體的動(dòng)作狀態(tài)。例如教師說(shuō):“想象自己此刻正漂浮在水中。感受來(lái)自水的能量與浮力等等……”這時(shí)學(xué)生的肢體動(dòng)作會(huì)變得柔軟、舒展、自由，仿佛真的漂浮在水中一樣。通過(guò)這種訓(xùn)練方法，使學(xué)生在了解自己身體的可能性的同時(shí)，加強(qiáng)了思維的創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代舞課的訓(xùn)練中，注重的是引導(dǎo)學(xué)生去思考這些問(wèn)題：如為什么要去做這個(gè)動(dòng)作？動(dòng)作的發(fā)力點(diǎn)在哪里？身體產(chǎn)生了怎樣的變化？這些變化又引起了什么樣的內(nèi)在感受？通過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生在使用身體時(shí)會(huì)進(jìn)行有意識(shí)的思考，從而調(diào)整，豐富，自身身體語(yǔ)言的表達(dá)，能夠進(jìn)行有意識(shí)的舞蹈，而僅非單純的學(xué)動(dòng)作。從無(wú)意識(shí)舞蹈到有意識(shí)舞蹈，從不明所以的舞蹈到言之有理的舞蹈，逐漸找到自我想要表達(dá)的內(nèi)容，自如地有效地運(yùn)用自己的身體，從而在舞蹈創(chuàng)作中、表演中突出個(gè)人風(fēng)格與獨(dú)特魅力。

現(xiàn)代舞訓(xùn)練課注重身體關(guān)節(jié)的柔韌性，平衡性及協(xié)調(diào)性，它是相對(duì)安全和科學(xué)的訓(xùn)練方法。從藝術(shù)院校的舞蹈專業(yè)的學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，通過(guò)現(xiàn)代舞的訓(xùn)練，可以更好的開(kāi)發(fā)肢體，并結(jié)合學(xué)生不同的特點(diǎn)和身體優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮出學(xué)生個(gè)人的舞蹈魅力和舞蹈風(fēng)格。如現(xiàn)代舞課的即興訓(xùn)練就是針對(duì)于學(xué)生解放身體，挖掘身體表現(xiàn)潛能的最好方法之一。藝術(shù)高校的專業(yè)舞蹈課程訓(xùn)練大部分是以專業(yè)規(guī)范要求為主，要求相對(duì)統(tǒng)一，學(xué)生自由發(fā)揮空間較為局限，難以挖掘?qū)W生每人的舞蹈藝術(shù)潛能。而在現(xiàn)代舞課的即興訓(xùn)練中，教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)定一個(gè)大概的場(chǎng)域和條件，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的身體潛能，使學(xué)生可以相對(duì)自由的舞蹈，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與自信。對(duì)于普通高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代舞課是一個(gè)非常有效的了解自己身體與內(nèi)心的方式。在國(guó)外的一些高校，現(xiàn)代舞課也屬于心理藝術(shù)治療的課程，它具有心理治療的效果。現(xiàn)代舞這門課程，并無(wú)很高的門檻，無(wú)論是專業(yè)或非專業(yè)的人員都可以從中受益。通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠很好的了解身體，對(duì)一些身體的損傷也有一定治療的作用。    

  當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代舞訓(xùn)練課不是處于一種固定模式中的。從審美上來(lái)說(shuō)，是不需要拘泥動(dòng)作是否美觀的。因?yàn)樵诒硌莺途巹?chuàng)現(xiàn)代舞作品時(shí)，我們需要掌握現(xiàn)代舞這門藝術(shù)的精神核心是發(fā)現(xiàn)自己的美，探索自己的身體，不是為了動(dòng)作而編動(dòng)作，也不是為了舞蹈而跳舞。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過(guò)程中可以使學(xué)生從思維，認(rèn)知，審美，身體幾個(gè)方面得到全面的開(kāi)發(fā)與提升，不斷的挖掘自己的潛能，不斷提高認(rèn)識(shí)。正是因?yàn)楝F(xiàn)代舞是一種不斷變化的藝術(shù)所以它也要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中不斷創(chuàng)新，不斷尋找新的方式表達(dá)自己。 

4.內(nèi)蒙古地區(qū)高校現(xiàn)代舞課程建設(shè)意義

內(nèi)蒙古地區(qū)高校舞蹈課程建設(shè)中，現(xiàn)代舞作為一門專業(yè)必修課，一方面豐富了高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，另一方面提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作表演平臺(tái)，在助力地區(qū)民族舞蹈文化發(fā)展的同時(shí)，也符合當(dāng)下時(shí)代特點(diǎn)提供了創(chuàng)新型的藝術(shù)創(chuàng)作及表達(dá)方式，也為內(nèi)蒙古地區(qū)培養(yǎng)出現(xiàn)代舞創(chuàng)作表演人才創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

首先，有利于提高學(xué)生的審美思維能力。現(xiàn)代舞課的學(xué)習(xí)，要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)思維方式的突破與審美水平的提升，沒(méi)有固定的模式。這種訓(xùn)練能充分解放學(xué)生的思想，提高學(xué)生的思維能力。現(xiàn)代舞蹈教學(xué)的普及，將通過(guò)思維創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化教學(xué)，引進(jìn)先進(jìn)的教學(xué)方法，培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念，從而促進(jìn)高校舞蹈專業(yè)學(xué)生身體和審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課為例，教師根據(jù)每個(gè)班每位同學(xué)不同的情況，制定了多元的，綜合的教學(xué)手段，使學(xué)生從身體到思維得到了開(kāi)發(fā)和解放。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，個(gè)人創(chuàng)作，以及觀摩國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代舞演出與參與現(xiàn)代舞周的學(xué)習(xí)交流，拓寬藝術(shù)視野，打破了學(xué)生自己的審美心理定勢(shì)，突破了學(xué)生的個(gè)人局限，使之對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不再平面化，而是變得更加多元，立體和深刻。

其次，有利于學(xué)生身心協(xié)調(diào)全面發(fā)展?，F(xiàn)代舞由于其追求自由發(fā)揮的特性，對(duì)舞蹈人才的培養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。其科學(xué)的身體訓(xùn)練方法有助于學(xué)生發(fā)揮自身的身體潛能，促進(jìn)了身體各部位的綜合協(xié)調(diào)能力的發(fā)展。現(xiàn)代舞以符合人體自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律的舞蹈動(dòng)作為基礎(chǔ)，以訓(xùn)練全身各個(gè)部位的協(xié)調(diào)性為主要目的，使學(xué)生的身體達(dá)到自由的表達(dá)真實(shí)情感的目的。在另一方面，通過(guò)現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練也可以使學(xué)生的身心更加協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中，是非常強(qiáng)調(diào)身體與內(nèi)心的連接的。比如，在課堂中教師強(qiáng)調(diào)在舞動(dòng)的時(shí)候要意識(shí)到身體是舞蹈的載體，要有意識(shí)的與身體產(chǎn)生連接，要隨時(shí)保持對(duì)身體的覺(jué)知等等…這種訓(xùn)練方法不僅很好地鍛煉了學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，也促進(jìn)了身體和自我意識(shí)的統(tǒng)一。

最后，有利于進(jìn)一步豐富發(fā)展內(nèi)蒙古地區(qū)的舞蹈人才培養(yǎng)模式。通過(guò)現(xiàn)代舞課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)生能夠掌握除民族舞、芭蕾舞、古典舞之外的身體運(yùn)動(dòng)方式，豐富了肢體表達(dá)方式，有助于更好的表現(xiàn)民族舞蹈自然松弛靈活的狀態(tài)。在舞蹈創(chuàng)作與藝術(shù)審美上，也能夠根據(jù)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境創(chuàng)作出符合當(dāng)下的藝術(shù)表達(dá)，在保持民族傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行更先鋒更深刻的藝術(shù)創(chuàng)作，有利于少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈事業(yè)發(fā)展。

目前內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院通過(guò)現(xiàn)代舞課程培養(yǎng)出的學(xué)生，已有進(jìn)入到國(guó)內(nèi)現(xiàn)代舞團(tuán)，升入國(guó)外現(xiàn)代舞專業(yè)研究生的同學(xué)，并有一部分同學(xué)的創(chuàng)作已經(jīng)入選了國(guó)內(nèi)的各大藝術(shù)節(jié)及現(xiàn)代舞周展演等一些列活動(dòng)。目前內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程已入選了校級(jí)的“混合式課程”建設(shè)項(xiàng)目，共有2021級(jí)舞蹈表演女1班，女2班，2021級(jí)舞蹈表演男1班，男2班以及2021級(jí)舞蹈表演國(guó)標(biāo)班共五個(gè)班一百余名同學(xué)參與了課程錄制。通過(guò)線上課程的錄制，極大的增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，身體自信，以及舞蹈表達(dá)能力的自信心。結(jié)合線下的實(shí)踐課程，學(xué)生可以通過(guò)理論、技術(shù)、身體開(kāi)發(fā)等多個(gè)層面了解學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞課程，并通過(guò)現(xiàn)代舞課程的訓(xùn)練完成認(rèn)識(shí)身體，使用身體，表達(dá)自我的三個(gè)能力階段，使學(xué)生在整體的舞蹈表演能力上有綜合提高。

  隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和國(guó)際文化之間的不斷融合，現(xiàn)代舞已經(jīng)成為了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的不可或缺的力量。近年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代舞藝術(shù)也開(kāi)始活躍于世界的舞臺(tái)上，年輕的現(xiàn)代舞藝術(shù)家?guī)е髌吩趪?guó)際舞臺(tái)發(fā)出中國(guó)的聲音。為了培養(yǎng)內(nèi)蒙古地區(qū)的多元化藝術(shù)人才，符合當(dāng)今的時(shí)代需求，進(jìn)行創(chuàng)新型舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演，在發(fā)展新時(shí)代少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈文化的同時(shí)，以用現(xiàn)代舞的藝術(shù)語(yǔ)言向世界舞臺(tái)敘述內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化為目標(biāo)，加快研究高?，F(xiàn)代舞課程的建設(shè)發(fā)展是必要必須的。

文章來(lái)源： 《尚舞》  http://00559.cn/w/wy/26862.html