一、英語(yǔ)語(yǔ)音的重要性第一，著名教授費(fèi)斯說(shuō)，“沒(méi)有語(yǔ)音就沒(méi)有詞匯；沒(méi)有語(yǔ)調(diào)就沒(méi)有句法。”再好的詞匯和語(yǔ)法也要靠語(yǔ)音來(lái)體現(xiàn)，作為一名英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者首先要具備比較好的語(yǔ)音基礎(chǔ)。第二，英語(yǔ)語(yǔ)音知識(shí)的發(fā)展對(duì)拼寫(xiě)與閱讀有著尤其重要的影響。缺乏好的英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，會(huì)影響到聽(tīng)力和口語(yǔ)的正常理

古往今來(lái)，興趣教學(xué)一直都是教育的熱點(diǎn)問(wèn)題，中國(guó)偉大的教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者。西方著名的心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)最好的刺激是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣”。 諸如此類(lèi)的名言數(shù)不勝數(shù)，從這便可看出興趣教學(xué)的重要性，對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱的中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，

談到孔子的音樂(lè)思想，大多數(shù)人自然就會(huì)想到“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂(lè)之至于斯也’?！薄?】（P.14）甚至還會(huì)專(zhuān)業(yè)地推斷你說(shuō)的應(yīng)該是儒家的音樂(lè)思想，是《樂(lè)記》中包含的音樂(lè)理論吧，然而事實(shí)真的如此嗎？這正是筆者寫(xiě)作本文的目的，旨在澄清孔子音樂(lè)思想和傳統(tǒng)認(rèn)為的儒

“拉奧孔”雕像群是1506年，由意大利人在羅馬舊皇宮地基上發(fā)掘出土的。它的出土讓很多人都感到很新奇，同時(shí)也讓學(xué)者們陷入了對(duì)這座雕像的爭(zhēng)論中。對(duì)于這座雕像群的闡釋?zhuān)煌擞兄煌目捶?。德?guó)著名藝術(shù)史家溫克爾曼是最早對(duì)古希臘的造型藝術(shù)進(jìn)行探索的一位學(xué)者。在1755年，他發(fā)表了《

一、 梅山儺戲概述 1. 淵源內(nèi)涵 梅山儺戲是梅山地區(qū)農(nóng)村中廣為流傳的古老地方戲，是一種巫教祭祀與戲劇表演相結(jié)合的表演藝術(shù)，表演著頭戴面具、身著法衣，在神案背景外載歌載舞，形式活潑、唱詞幽默風(fēng)趣，這種古老藝術(shù)形式是一種歷史文化現(xiàn)象的遺存，它同我國(guó)其他地區(qū)的儺戲一樣，是在古代

何占豪先生簡(jiǎn)介何占豪先生是浙江諸暨人，是世界著名的作曲家，中國(guó)杰出的音樂(lè)家。現(xiàn)任中國(guó)上海音樂(lè)學(xué)院教授，中國(guó)上海音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》是他在中國(guó)音樂(lè)史上的經(jīng)典代表作之一，其它主要作品有：古箏協(xié)奏曲《臨安遺恨》、《孔雀東南飛》、弦樂(lè)四重奏《烈士日記》、交響詩(shī)《龍華

一、以主調(diào)音樂(lè)創(chuàng)作為主主調(diào)音樂(lè)是多聲部音樂(lè)的一種，整部音樂(lè)作品都圍繞其中某一聲部進(jìn)行，在大多數(shù)情況下這一聲部屬于高音部，其它聲部則以和聲或者是伴奏的形式做襯托作用。主調(diào)音樂(lè)的特點(diǎn)是音樂(lè)旋律較為簡(jiǎn)單，創(chuàng)作者感情的表達(dá)較為明顯，聽(tīng)眾能夠很好的融入其中并了解創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。和聲雖

一、繪畫(huà)顏料的改革在中國(guó)原始石器時(shí)代，繪畫(huà)顏料大都來(lái)源于天然石料或是植物，中國(guó)最早期的繪畫(huà)顏料就是赤鐵礦粉、紅土一類(lèi)的礦物質(zhì)，而稀釋劑則主要是動(dòng)物脂肪、血液、水以及植物汁液等。中國(guó)早期礦物質(zhì)顏料的使用主要反映在秦漢時(shí)期的漆器上，當(dāng)時(shí)人們普遍使用彩繪的漆器，豐富的色彩表明了人們

一、創(chuàng)設(shè)情境教培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要從孩子們的心理特征、知識(shí)、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等方面出發(fā)，引導(dǎo)他們張開(kāi)想象的翅膀，創(chuàng)造更新、更奇的圖畫(huà)。我的做法是：引導(dǎo)學(xué)生多進(jìn)行添畫(huà)、組畫(huà)、記憶畫(huà)等練習(xí)，培養(yǎng)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維的方式大膽創(chuàng)新，將課本內(nèi)容拓寬、畫(huà)活。如教學(xué)

一、引言“動(dòng)漫畫(huà)”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)，再也熟悉不過(guò)了。在以前，由于人們的誤解，一直認(rèn)為動(dòng)漫畫(huà)是一種娛樂(lè)休閑的低調(diào)事物，將其當(dāng)成一種消遣手段。如今，隨著人們開(kāi)始慢慢了解動(dòng)漫畫(huà)，人們開(kāi)始意識(shí)到，“動(dòng)漫畫(huà)”已經(jīng)不僅僅是“小鬼頭”喜歡的東西，而且逐漸演變?yōu)橐环N老少皆宜的文化，成

一、城市公共藝術(shù)的范疇城市公共藝術(shù)（city PublicArt）是一個(gè)外來(lái)詞語(yǔ)，又被稱(chēng)為城市公眾藝術(shù)或社會(huì)藝術(shù)，城市公共藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比，最顯著的特征即在于它的公共性。它不隸屬某一類(lèi)藝術(shù)流派或藝術(shù)風(fēng)格，也不單指某一類(lèi)藝術(shù)形式，它存在于城市公共空間中并為公眾服務(wù)，體現(xiàn)了

在鋼琴演奏教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行和聲理論應(yīng)用的研究工作，是讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和聲理論知識(shí)和技巧的教學(xué)方式。學(xué)生通過(guò)實(shí)際練習(xí)過(guò)程中的不斷摸索，既能夠加深對(duì)于和聲理論的理解和認(rèn)識(shí)。也可以提高學(xué)生在鋼琴演奏過(guò)程中，對(duì)于作品的掌握能力同和聲技巧的應(yīng)用能力。為此，筆者針對(duì)鋼琴教學(xué)過(guò)程中鋼琴演奏的

隨著新課標(biāo)的深入推廣，美術(shù)課程在課程觀念上由單一的課程功能向多元的課程功能轉(zhuǎn)化，這使得美術(shù)課程更具有綜合性、開(kāi)放性、均衡性和適應(yīng)性。中學(xué)美術(shù)課程中剪紙內(nèi)容少之勝少，就產(chǎn)生以下矛盾：中學(xué)美術(shù)課程安排不足與中學(xué)生的剪紙水平提高相矛盾；剪紙藝術(shù)在初中美術(shù)應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)與剪紙?jiān)诿佬g(shù)課程中

我國(guó)古代書(shū)畫(huà)所展現(xiàn)的世界是豐富而廣闊的，它在向世人描繪中華民族的悠久歷史，包括歷代人們的經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)、生活、信仰、審美、社會(huì)活動(dòng)和世界觀等，這是生動(dòng)、形象的實(shí)物資料。而文獻(xiàn)學(xué)作為一種基礎(chǔ)研究方法，將其應(yīng)用于中國(guó)古代書(shū)畫(huà)類(lèi)史進(jìn)行研究，是對(duì)原本龐雜的歷史資料以某種條理性的方式將相關(guān)

新聞角度的選擇是挖掘新聞事件本質(zhì)的需要。寫(xiě)出內(nèi)容新鮮、形式新穎、語(yǔ)言清新、主題深厚的新聞，不僅是市場(chǎng)環(huán)境下媒體競(jìng)爭(zhēng)的需要，同時(shí)也是廣大受眾對(duì)新聞的要求。所以，新聞傳播者在采寫(xiě)每一篇新聞稿件時(shí)，就要不斷探索新的寫(xiě)作角度，只有這樣才能起到服務(wù)社會(huì)的作用，才能被廣泛的受眾所接受，才

一、當(dāng)前軍校研究生的共同特點(diǎn)當(dāng)前軍校研究生較之以往具有了不同的個(gè)性特征，加強(qiáng)軍校研究生特點(diǎn)的研究，有助于改進(jìn)教育管理工作模式，有助于提高教育管理工作水平。 一是整體素質(zhì)較高。軍校研究生是在接受一定高等教育后，為了進(jìn)一步培養(yǎng)鍛煉從事科研能力和增強(qiáng)工作能力而接受繼續(xù)教育的群體，整

唐詩(shī)是中國(guó)的文化瑰寶，承載著厚重的中華文化和語(yǔ)言精髓，自然也成為很多學(xué)校選修課學(xué)習(xí)和鑒賞的內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，唐朝女性“以胖為美”的觀點(diǎn)已經(jīng)被我們普遍接受和認(rèn)可，“環(huán)肥燕瘦”，唐代宮廷繪畫(huà)和仕女畫(huà)中的女子形象，唐代雕塑、陶俑及其他各類(lèi)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象

文藝社會(huì)學(xué)的宗旨在于界定文藝與社會(huì)二者的關(guān)系如何, 而這恰恰又是以往的文藝社會(huì)學(xué)未曾很好解決的問(wèn)題, 正如約翰霍爾所說(shuō) ：“傳統(tǒng)的文學(xué)社會(huì)學(xué)的主要弱點(diǎn)之一, 是不能確定文學(xué)與社會(huì)之間的確切聯(lián)系?！盵1]一段時(shí)期,蘇聯(lián)文藝社會(huì)學(xué)的模式就是機(jī)械的反映論。我國(guó)的文藝界也曾深受蘇聯(lián)機(jī)

1、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究目的發(fā)生了本質(zhì)的變化 在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，上世紀(jì)八十年代成為一個(gè)重要的時(shí)期。在以和平經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心時(shí)期，文學(xué)隊(duì)伍主要是由兩代作家構(gòu)成。一代是在上世紀(jì)五十年代成長(zhǎng)起來(lái)的作家，他們大部分是在1957 年的“反右”運(yùn)動(dòng)中遭到不公的批判和打擊，并在社會(huì)底層度過(guò)了一

一、文化人才的培養(yǎng)是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要內(nèi)容隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。培養(yǎng)和吸引優(yōu)秀文化人才并更好地使其發(fā)揮作用是文化體制改革的重要目的之一。文化人才是文化生產(chǎn)力的主體，要建設(shè)一流的文化機(jī)構(gòu)，需要一流的文化人才；要文化設(shè)施發(fā)揮積極作用，需要優(yōu)秀的文化人才；要成功開(kāi)展文化工程與文化