在跨世紀(jì)中國文壇上剛剛崛起的昭通作家群中，曾令云是一位創(chuàng)作豐厚的高產(chǎn)作家，他從上個世紀(jì)七十年代開始從事文學(xué)創(chuàng)作，到現(xiàn)在已出版的中、長篇小說《劉當(dāng)當(dāng)外傳》《龍盧演義》《姜亮夫》《浮世幻影》《怪胎》《豆沙關(guān)》《羅炳輝》《龍氏家祠》等，近300萬字。他的創(chuàng)作，在語言上的最大一個特點

《圣經(jīng)》記載：“亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒”（創(chuàng) 25:5）；“神說：‘不然，你的妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所以的約，作為他后裔永遠的約’”（創(chuàng) 17:19）。以撒不僅繼承了父親的地位和產(chǎn)業(yè)，物質(zhì)上十分富足，而且還得到上帝的庇護，前景一片光

1930年左翼作家柔石發(fā)表了《為奴隸的母親》。作品發(fā)表后，獲得了包括魯迅和羅曼·羅蘭在內(nèi)的眾多作家和評論家的廣泛贊譽。作者敏銳地捕捉到人世間的悲劇——“典妻”這一殘酷的社會現(xiàn)象，為被踐踏在社會最底層的婦女發(fā)出憤怒的呼喊和血淚的控訴?！稙榕`的母親》以質(zhì)樸洗煉的語言冷靜地敘述著

騷體賦的界定需要從三個方面來談：一是要符合“賦”的范疇，不一定非要以賦命題的；二是采用楚騷的文體形式，即以“兮”字句為標(biāo)志；三要以抒情達意為旨，即對作者主觀情感意志要有所寄托。本作者在其他論文中談到兩漢騷體賦中的悲情美學(xué)：即以悲為美，作者主觀追求其作品達到“悲”的意境：兩漢騷

一、前言早年以《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》等作品享譽文壇的當(dāng)代著名女作家鐵凝，曾因清新純真的藝術(shù)風(fēng)格引起文壇關(guān)注，但權(quán)威的主流批評家王蒙認為“她的香雪式難能可貴的對善與美的追求是她的長處，但她不能老是用一種比較幼稚的方式去處理復(fù)雜得多的題材，應(yīng)該在不失赤子之心的同時，艱

一、對逆境的認識逆境是人生中不順利的境遇，在這種環(huán)境中，希望消失殆盡，目標(biāo)渺遠無期，無論是維持生存或是成就事業(yè)，總是讓人感到困難重重、疑惑重重。［1］古往今來，逆境成就的英雄不計其數(shù)，他們積極應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)，在逆境人生中尋求自我救贖之路的同時給我們帶來了不同的啟示與感動。二、

一、生態(tài)女性主義與《戀愛中的女人》法國著名的作家，弗朗索瓦·德·埃奧本在19世紀(jì)末期的時候提出了生態(tài)女性主義這個概念。生態(tài)女性主義在生態(tài)倫理學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的滋養(yǎng)下，把女性主義理論作為基礎(chǔ)，對人類自身文化進行重新審查，同時引發(fā)了對于人類生存發(fā)展等問題的關(guān)注。從女性生態(tài)主義的角度來

在我國四大文學(xué)名著中，《水滸傳》是一部易讀難懂的作品。易讀， 是因為它有著眾多的讀者。難懂， 是因為從一開始就容易產(chǎn)生對立的分歧?！端疂G傳》作為我國四大文學(xué)名著之一，除了它的藝術(shù)價值，還在于它豐富的內(nèi)涵。本文將從以下幾個方面對它的內(nèi)涵進行深入的探討。一、《水滸傳》作者的創(chuàng)作觀

一、島崎藤村與茅盾之間對于浪漫主義的不同解讀縱觀中國近代文學(xué)的發(fā)展歷程，浪漫主義文學(xué)不僅是中國五四文學(xué)獲取西方文學(xué)資源的中介,而且它本身直接滋潤了五四文學(xué),為五四文學(xué)現(xiàn)代化提供了許多有益的美學(xué)因子。（一）島崎藤村與浪漫主義島崎藤村是以浪漫主義詩人的身份蜚聲文壇的，《嫩菜集》是

一、《水滸傳》：政治斗爭中的人根據(jù)女性主義作家吉爾伯特和古巴的看法，在男性主義的文本中，由于男性掌握著全部話語符號的創(chuàng)造權(quán)和解釋權(quán)，女性處于被支配、無話語權(quán)的從屬地位，因而他們筆下的女性形象有兩種表現(xiàn)形式：天使和妖婦。這一觀點在施耐庵的鴻篇巨著《水滸傳》中得到了充分的體現(xiàn)。潘

一、對自我的思考啄木曾在散文《一利己主義者與友人的對話》中寫道：“我珍惜生命中一去不復(fù)還的每一秒，我不想輕易錯過它們……正因為我熱愛生命，所以我創(chuàng)作短歌，正因為我最珍惜自己，所以我才創(chuàng)作短歌?！盵1]啄木將歌集《一把沙子》的第一章命名為《愛自己的歌》，正是在短歌中踐行他所主張

一、引言翻譯作為一項人類跨文化交流活動，譯者在翻譯過程中會碰到諸如采用直譯還是意譯、歸化還是異化等一系列問題。本文是對《紅樓夢》英譯本第二十八回兩種不同譯文的分析和鑒賞。比較的譯本分別是楊憲益、戴乃迭的A Dream of Red Mansions和David Hawkes的

古人說：“開卷有益”。莎士比亞說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有了翅膀”。高爾基：“書籍是人類進步的階梯”。書籍是人類寶貴的精神財富，是采掘不盡的金礦，是經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶，是通向未來的基石。讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人

一、用心鼓勵，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的心理。 初三的孩子正處于所謂的“青春叛逆期”，再加上升學(xué)的壓力，各種問題隨之而來。厭學(xué)，怕考，煩躁，畏難……這樣的狀態(tài)如何復(fù)習(xí)？我是看在眼里，急在心里。如何能營造積極向上的學(xué)習(xí)氛圍？于是我果斷地采取了我的“攻心策略”。我想，年輕就是我的資本，更

一、關(guān)心孩子心靈的成長是教師與家長溝通的前提教師認真工作的態(tài)度和言行是家長對老師是否信服的關(guān)鍵。你教學(xué)過程中對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心地教育學(xué)生，并要經(jīng)常在感情上與學(xué)生進行溝通。教好學(xué)生做人及為人處事的本領(lǐng)，使學(xué)生在成長的過程中學(xué)會怎樣與父母交流。教會學(xué)生平時經(jīng)常和父母多談?wù)勑?，?/p>

下面結(jié)合筆者的作文教學(xué)案例，從興趣調(diào)動和活動設(shè)計兩個方面談?wù)勎以谧魑慕虒W(xué)實踐中所做的幾點嘗試。一 興趣的調(diào)動都說興趣是最好的老師，下面就結(jié)合課例談?wù)劰P者在調(diào)動學(xué)生寫作的沖動和寫作興趣方面所做的嘗試。課例 “尋覓秋天” （執(zhí)教：張娜 七年級）（一）背景：準(zhǔn)備新課：何其芳的小詩《

我不想說，代課教師是中國教育的脊梁；我想說，他們是中國教育的腳板。沒有這些穿著草鞋、長滿老繭的腳板，中國教育早趴下了——易中天引 子代課教師制度，是國家在困難時期辦教育想出來的變通辦法。作為體制外的人員，代課老師在待遇福利上遠不如公辦教師，然而正是這些收入菲薄，辛苦奮斗在荒僻

一、思想政治教育的改造功能與塑造功能思想政治教育的改造功能，指的是個體在經(jīng)過思想政治教育之后，使得大學(xué)生能將原先的思想政治上的認識逐漸轉(zhuǎn)變成教育內(nèi)容所認可的思想政治方面的認識。這可以看作是思想政治教育的直接功能。[1]思想政治教育的塑造功能，指的是對大學(xué)生在思想結(jié)構(gòu)方面的缺失

非常感謝學(xué)校組織的“中青年教師課堂展示活動”，鐘老師持教的《可能性》，在整堂課中鐘老師多次運用猜想教學(xué)，特別是“猜想引入”以它獨有的魅力，能很快地扣住學(xué)生的心弦，使其情緒高漲，思維活躍，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動機，從而步入學(xué)習(xí)的最佳境地。鐘老師先把球放到盒子里去,讓學(xué)生目睹放進去了幾

1．信息技術(shù)在語言活動中的應(yīng)用——創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣興趣是最好的老師,它能激發(fā)求知欲望,促進思維的活躍,保持學(xué)習(xí)的持久。學(xué)齡前的孩子年齡小， 無意主義占優(yōu)勢，興趣容易轉(zhuǎn)移，新異的事物或明顯帶有響聲的刺激往往支配著他們的注意。對于某些知識性較強的內(nèi)容還難以理解，需要通過形象生動