信息化數(shù)字化智能化背景下檔案開放路徑研究
引言對(duì)于已有信息資源進(jìn)行深度開發(fā)利用以及共享已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展中重要的資源需求,檔案記載著關(guān)鍵性信息,檔案的開放并深度利用可以進(jìn)一步提升資源利用率,最大程度發(fā)揮相關(guān)資源的價(jià)值。《“十四五”全國檔案事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中也對(duì)檔案開放的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了闡述,同時(shí)在2020年全新修訂的《檔案 |
圖書編輯出版質(zhì)量問題與應(yīng)對(duì)策略
引 言圖書編輯出版作為文化傳承和知識(shí)傳播的主要媒介,在當(dāng)代社會(huì)中扮演著不可或缺的角色。它不僅是信息傳遞的橋梁,更是文化的載體,對(duì)于國家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、學(xué)術(shù)研究的推動(dòng)以及社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)都具有深遠(yuǎn)的影響?;仡檲D書編輯出版的發(fā)展歷程,我們可以看到取得的巨大成就。無論是印刷術(shù)的發(fā)明、 |
數(shù)字化背景下藝術(shù)類圖書出版
一直以來,藝術(shù)類圖書的出版主要依賴于印刷和發(fā)行商,主要通過建立廣泛的銷售網(wǎng)絡(luò)來推廣和分發(fā)圖書。然而,隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、數(shù)字圖書的出版,讀者不僅可以通過電子設(shè)備隨時(shí)隨地獲取數(shù)字圖書,還能夠通過插畫、動(dòng)畫和音頻等更多方式理解和欣賞藝術(shù)作品,豐富了讀者的體驗(yàn)。但是對(duì)傳統(tǒng)出版方式帶來 |
文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的聯(lián)系
引言:文學(xué)理論作為一門學(xué)科,一直以來都在文學(xué)研究中發(fā)揮著重要作用。它不僅幫助我們理解文學(xué)作品,還推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作和研究的不斷發(fā)展。在中國,文學(xué)理論在不同歷史時(shí)期都扮演著重要的角色,而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作為一個(gè)多元化和充滿創(chuàng)新的領(lǐng)域,與文學(xué)理論之間有著緊密的聯(lián)系。隨著時(shí)代的變遷和文化 |
檔案文化與旅游融合發(fā)展研究
國內(nèi)既有文化旅游的熱潮,又有檔案文化研究的自覺,在這兩方面的作用下,學(xué)者們對(duì)檔案文化與旅游的關(guān)系研究已有明確的認(rèn)識(shí)。本文以檔案文化與旅游融合發(fā)展為研究,一方面突出檔案文化和旅游的雙主體地位,另一方面在深入綜合二者關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合機(jī)制研究,最終實(shí)現(xiàn)檔案文化和旅游的共同繁榮。 |
媒體融合新模式研究——以融媒體工作室為背景
融媒體工作室是媒體行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的產(chǎn)物,具有跨部門、跨媒體、跨專業(yè)和跨地域建設(shè)媒體工作室的特征。首先,融媒體工作室秉持自愿參與的原則,力爭(zhēng)在新媒體環(huán)境下整合各類媒體人才,基于受眾對(duì)現(xiàn)代媒體產(chǎn)品的需求,由各領(lǐng)域媒體人才共同參與資源開發(fā)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)媒體內(nèi)容深度整合,搭建媒體人才培養(yǎng)平 |
新疆舞蹈之美的傳承與創(chuàng)新——《陽光下的麥蓋提》淺析
藝術(shù)源于生活,平凡的生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)不竭的源泉。秉持著這個(gè)樸素的理念,新疆藝術(shù)學(xué)院的編導(dǎo)張鵬和李夢(mèng)雨主動(dòng)去麥蓋提縣與當(dāng)?shù)氐拇迕裢酝◇w驗(yàn)生活,回來后對(duì)采風(fēng)中的所見所聞進(jìn)行匯總提煉,用舞蹈特有的肢體語言表現(xiàn)形式進(jìn)行情景再現(xiàn)和嚴(yán)謹(jǐn)專業(yè)的藝術(shù)再加工。經(jīng)過學(xué)生的反復(fù)試跳和編導(dǎo)對(duì)細(xì)節(jié)的 |
中職航空專業(yè)舞蹈教學(xué)的“五五”模式探索
舞蹈課程是培養(yǎng)和訓(xùn)練航空專業(yè)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一門重要課程。因航空專業(yè)對(duì)學(xué)生體型、體態(tài)、服務(wù)規(guī)范等肢體動(dòng)作都有較高專業(yè)要求,特設(shè)航空舞蹈課,著力提升學(xué)生的綜合素養(yǎng),對(duì)航空專業(yè)的發(fā)展也具有重要的意義。但是,當(dāng)前部分中職學(xué)校在對(duì)航空專業(yè)舞蹈教學(xué)的過程中存在諸多不足,主要集中于教學(xué)理念 |
群眾舞蹈對(duì)老年人生活質(zhì)量的提升研究
隨著人口老齡化程度的加深,老年人的生活質(zhì)量成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),不僅關(guān)乎其個(gè)體幸福感和健康狀況,還涉及社會(huì)的和諧發(fā)展,提升老年人的生活質(zhì)量具有重要意義。群眾舞蹈作為一種廣泛開展的休閑健身活動(dòng),被認(rèn)為具有提升老年人生活質(zhì)量的潛力,不僅能夠改善老年人的身體健康,還能促進(jìn)社交互動(dòng)和心 |
高校圖書館數(shù)字資源整合
數(shù)字資源整合的本質(zhì)是將不同類型的數(shù)字資源有機(jī)地結(jié)合在一起,為用戶提供更全面、便捷和個(gè)性化的學(xué)術(shù)信息和知識(shí)資源支持。通過數(shù)字資源整合,高校圖書館能夠?qū)崿F(xiàn)資源的集中管理、共享利用和智能化檢索,方便師生們快速獲取所需的學(xué)術(shù)資料。同時(shí),數(shù)字資源整合還可以降低資源采購和管理的成本,提升 |
公共圖書館業(yè)務(wù)外包對(duì)行業(yè)和館員心理的沖擊
引言為了適應(yīng)新形勢(shì),圖書館開始嘗試業(yè)務(wù)外包這一新模式。業(yè)務(wù)外包會(huì)給圖書館和館員帶來一定的影響。需要對(duì)其進(jìn)行全面而審慎的考量,在利用其優(yōu)勢(shì)的同時(shí),也注意規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)。業(yè)務(wù)外包能否成為公共圖書館發(fā)展的有效路徑,需要深入分析其對(duì)行業(yè)發(fā)展和館員心理的影響。本文擬通過梳理業(yè)務(wù)外包的必要 |
文旅融合背景下鄉(xiāng)村文化資源的旅游開發(fā)
在文旅融合的背景下,鄉(xiāng)村文化資源以其獨(dú)特的魅力,日益受到旅游市場(chǎng)的關(guān)注。鄉(xiāng)村文化資源作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其豐富的類型和深厚的內(nèi)涵為旅游開發(fā)提供了廣闊的空間。如何實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源與旅游開發(fā)的深度融合,推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,已成為我們需要思考和解決的問題。1.鄉(xiāng)村文 |
公共圖書館兒童漫畫讀物閱讀推廣途徑初探
引言兒童漫畫讀物一直深受青少年讀者青睞,以泰州市圖書館為例,兒童漫畫讀物相關(guān)借閱率占總借閱量近四分之一,可謂青少年讀者的“閱讀寵兒”,公共圖書館如何利用自身龐大的圖書資源,定位兒童漫畫圖書,做好閱讀推廣,引導(dǎo)青少年讀者及其家長正確認(rèn)識(shí)兒童漫畫圖書,利用好出版市場(chǎng)越來越多的兒童 |
以賈誼故居為例,淺談名人故居的利用與發(fā)展
一、賈誼故居在湖湘文化中的地位賈誼是西漢初年著名的政治家、哲學(xué)家,代表作有《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等,漢文帝時(shí)任博士,后遭到朝中大臣排擠,謫為長沙王太傅,故后世也稱賈誼為賈長沙、賈太傅。賈誼貶為長沙王時(shí)所居住的地方位于長沙市河?xùn)|老城區(qū)太平街。坐落于長沙老城區(qū)南部的太 |
職業(yè)大學(xué)圖書館的職業(yè)生態(tài)信息服務(wù)初探
我國近三十年的三年制高職教育,培養(yǎng)了大量的高級(jí)職業(yè)技術(shù)人才,這對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、科技、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,發(fā)揮了重要的作用。但高職教育的不足之處也比較顯著。首先是職業(yè)技術(shù)教育的實(shí)用性、先進(jìn)性、前沿性問題,崗位信息容易失真,學(xué)校的專業(yè)、課程設(shè)置和教學(xué)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化脫節(jié)。其次是學(xué) |
本土化的中國藝術(shù)人類學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)
引言:中國擁有豐富而復(fù)雜的傳統(tǒng)文化,其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著歷史、藝術(shù)和智慧。隨著社會(huì)的變遷和全球化的浪潮,如何在保護(hù)傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)本土化,成為一個(gè)備受關(guān)注的問題。中國藝術(shù)人類學(xué)作為一門研究藝術(shù)與文化的跨學(xué)科領(lǐng)域,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了新的視角。本文將深入研究中國藝 |
紅色故事繪本融入高校學(xué)前專業(yè)舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的實(shí)踐理路研究
人生百年,立于幼學(xué),學(xué)前教育階段是助推人未來成長成才的奠基石。應(yīng)對(duì)新時(shí)代幼教人才的高質(zhì)量發(fā)展,專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量無疑是重要保障與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紅色故事繪本作為高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈創(chuàng)編課程思政的重要資源,是對(duì)學(xué)前教育專業(yè)舞蹈創(chuàng)編教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新與優(yōu)化。將紅色故事繪本融入高校學(xué)前教育專 |
符號(hào)學(xué)視域下《禮化行》的闡釋分析
1.《禮化行》之符號(hào)構(gòu)成分析布拉格學(xué)派學(xué)者卡萊爾·布魯薩克將符號(hào)系統(tǒng)分為視覺符號(hào)以及聽覺符號(hào)兩類。T·考弗臧在《戲劇的十三個(gè)符號(hào)系統(tǒng)》中指出“中國劇場(chǎng)的符號(hào)主要有兩類:第一類是那些與戲劇性空間相關(guān)的視覺符號(hào);第二類是與對(duì)話、音樂和音響相連的聽覺符號(hào)?!北疚囊詢晌粚W(xué)者的理論為基 |
新疆蒙古族頂碗舞和維吾爾族頂碗舞分析
中國少數(shù)民族歌舞藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。“蒙古族起源于額爾古納河流域,維吾爾族分布在天山綠洲地區(qū),前者居于草原,后者居于沙漠,地域差異決定了兩者的文化差異,他們都通過人民的聰慧才智創(chuàng)作出獨(dú)具特色的舞蹈,并且呈現(xiàn)出明顯的差異”。蒙古族和維吾爾族都有頂碗舞這一舞蹈表 |
氣象文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與基層科技服務(wù)鏈研究
引言通過氣象文化產(chǎn)業(yè)與基層科技服務(wù)鏈的融合,一方面能夠開辟氣象文化發(fā)展的新賽道,實(shí)現(xiàn)文化科普資源的活化以及科普能力的提升;另一方面還有助于帶動(dòng)基層地區(qū)氣象科學(xué)方法的傳遞、氣象科學(xué)精神的培育以及氣象科學(xué)知識(shí)的普及?;诖耍疚慕Y(jié)合氣象文創(chuàng)產(chǎn)品,對(duì)氣象文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與基層科技服務(wù)鏈 |
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