與其他的舞種相比而言，芭蕾舞的重要性和獨(dú)特魅力是任何舞種都無法比擬的。芭蕾舞的肢體動(dòng)作十分獨(dú)特，足尖和舞裙的應(yīng)用使得芭蕾舞的肢體展現(xiàn)光彩四射。芭蕾舞利用四肢尤其是足尖和跳躍，以夸張而具有極大伸展性的肢體語言來表現(xiàn)獨(dú)特的視覺效果，給觀眾帶來視覺上盛宴般的享受。 1、芭蕾舞的發(fā)展

一、當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的關(guān)系（一）設(shè)計(jì)的概述設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)社會實(shí)踐活動(dòng)，以滿足新體驗(yàn)為目的，是可以持續(xù)優(yōu)化發(fā)展的，是藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的交融結(jié)合。設(shè)計(jì)作為一種人類特有的、有意識的活動(dòng)，其含義是:在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等。設(shè)計(jì)是以生活體驗(yàn)為基

陳子莊，重慶永川人，原名陳富貴，字子莊，又號蘭園、南原、阿九等，晚年一直自稱“石壺”。擅長山水畫，作品多為小品，平淡天真，奇趣橫生，耐人尋味。在多年蜀中山水寫生實(shí)踐的基礎(chǔ)上，他提出“因景生意、因意立法”的繪畫理念，摒棄程式化的藩籬，根據(jù)表現(xiàn)不同對象的需要而不斷探索，最終創(chuàng)造出

對于全社會而言，將優(yōu)秀藝術(shù)作品作為人類文化史證傳承給未來，從來不是一件可以輕描淡寫的事情。中國油畫自明萬歷年間由西方傳教士引入的西方繪畫為發(fā)端，歷經(jīng)較為漫長的“歐西繪畫之流入中土”的濫觴時(shí)期，在20世紀(jì)初，受新文化運(yùn)動(dòng)的影響，以“洋畫運(yùn)動(dòng)”為特征的中國油畫發(fā)展迅猛，經(jīng)過文化移

近年來的朱沙風(fēng)景油畫，多源自實(shí)地對景物寫生，是對寫生與主觀處理相結(jié)合形成的即興創(chuàng)作。通常我們所人為的寫生與創(chuàng)作之間的不同，主要是源于寫生目的多為習(xí)作性練習(xí)和為創(chuàng)作構(gòu)思草圖繪制而來的，事實(shí)上，在寫生與創(chuàng)作之間本就沒有一條特定的鴻溝將兩者割裂分離開來，大師們有些隨性的構(gòu)思草圖或速

《溪山行旅圖》作為范寬的傳世作品，在一千年前創(chuàng)造了中國山水畫的高峰。它表現(xiàn)出自然之偉大崇高，描繪了北方中南太華一派莊嚴(yán)樸實(shí)的雄偉氣象。董其昌評此畫為“宋畫第一”，徐悲鴻也曾說：“中國所有之寶，故宮其二；吾所最傾倒者，則為范中立《溪山行旅圖》?！? 一、范寬與《溪山行旅圖》范寬

提到雕塑，我們很少會聯(lián)想到“色彩”， 人們想到的往往是“體量”一詞，并且也不會把色彩與雕塑聯(lián)系起來作為一個(gè)整體進(jìn)行探究和思考。事實(shí)上，隨著社會的不斷進(jìn)步，藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展也受到影響，藝術(shù)形式不再局限于單一種類，而是越來越多元化。雕塑與色彩究竟有著什么樣的聯(lián)系？色彩在雕塑中起什么

一、前言中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，是一個(gè)擁有五千年陶瓷史的國家，在世界陶瓷歷史上具有著舉足輕重的地位，進(jìn)入現(xiàn)代，中國陶瓷在藝術(shù)手法、表現(xiàn)形式等方面由于歷史原因，沒有得到很好的發(fā)展，落后于西方國家，但是經(jīng)過近三十來的現(xiàn)代陶瓷業(yè)的從業(yè)工作者以及現(xiàn)代陶藝家的不斷努力，使得我國現(xiàn)代陶藝得到了

敦煌莫高窟是世界藝術(shù)的寶藏，是人類文明的殿堂，被譽(yù)為“世界中古時(shí)代的百科全書”，45000多平米的壁畫和卷帙浩繁的遺書以及各種類型的塑像、絹畫、建筑等蘊(yùn)藏著彌足珍貴的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、宗教等領(lǐng)域的一手資料。目前莫高窟現(xiàn)存的492洞窟中，大約有一半保存了相當(dāng)數(shù)量的樂

當(dāng)前，國內(nèi)少數(shù)民族音樂得到了廣泛的傳承與發(fā)展，特別是在十八大后，作為生態(tài)文明的發(fā)展，少數(shù)民族音樂本著生態(tài)、審美的理念正呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。少數(shù)民族的音樂有著自身獨(dú)特的文明和藝術(shù)魅力，雖然風(fēng)格迥異，但各有千秋，都是我國古代文明的代表。少數(shù)民族音樂包括民歌、歌舞、說唱、戲曲、器

學(xué)校的音樂藝術(shù)教育從根本上講是一項(xiàng)塑造人的工程，它通過多種形式對人的審美能力和綜合素質(zhì)進(jìn)行挖掘和培養(yǎng)，從而達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。審美是音樂教育的基本職能，是實(shí)施美育的重要途徑。成功的音樂教育，應(yīng)充分體現(xiàn)培養(yǎng)青少年對美的感受力、鑒賞力、評價(jià)能力和創(chuàng)造力，充分發(fā)揮藝術(shù)教育的

老城區(qū)民居建筑的發(fā)展與現(xiàn)狀隨著城市建設(shè)不斷發(fā)展，城市居住建筑面貌也在不斷更新。一些老社區(qū)在用地結(jié)構(gòu)、交通組織、市政配套、建筑布局及居住環(huán)境等方面存在的問題日益突出，給廣大城市居民的生產(chǎn)生活帶來諸多不便，不能適應(yīng)新形勢下城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。因此，如何加強(qiáng)對老城區(qū)改造問題

2008年起，動(dòng)漫、電影、網(wǎng)絡(luò)游戲等文化（娛樂）產(chǎn)業(yè)在全球金融蕭條的情況下逆流而上。這一年，我國20個(gè)省級電視臺及中央電視臺共完成原創(chuàng)動(dòng)畫片249部，總計(jì)13萬分鐘，比2007年同比增長28%；08年12月我國本土電影業(yè)收入呈現(xiàn)井噴式增長，實(shí)現(xiàn)了超過5億元的票房；同樣在08年

一、前言中央經(jīng)濟(jì)工作會議2012年12月15日至16日在北京舉行。會議提出了2013年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)。其中，“積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”是2013年經(jīng)濟(jì)工作的主要任務(wù)之一。提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量體現(xiàn)在許多方面，但最根本的是如何更好地為人服務(wù)。所以，城鎮(zhèn)化的一切要圍繞

一、加強(qiáng)社會建設(shè)的本質(zhì)和內(nèi)涵十八大報(bào)告提出，加強(qiáng)社會建設(shè)要堅(jiān)持三個(gè)“必須”。一是“必須”從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理，推動(dòng)社會主義和諧社會建設(shè)；二是“必須”以保障和改善民生為重點(diǎn)，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直

丹陽市經(jīng)濟(jì)社會、科學(xué)技術(shù)事業(yè)不斷發(fā)展，科普工作在建設(shè)推動(dòng)構(gòu)建和諧社會中，越來越顯示出其重要作用。近年來，丹陽市科普工作不斷創(chuàng)新內(nèi)容和形式，主要以科普資源共建、共享為抓手，努力創(chuàng)建科普基地，不斷提高科普服務(wù)能力，擴(kuò)大示范基地輻射作用，促進(jìn)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》的全面實(shí)施，

所謂群體認(rèn)同，就是指“個(gè)體認(rèn)識到他(或她) 屬于特定的社會群體，同時(shí)也認(rèn)識到作為群體成員帶給他（或她）的情感和價(jià)值意義”。在微博中，無限豐富的信息會對微博用戶形成類聚，用戶總會在某個(gè)或某些用戶那里找到需要的信息，促成共同話題的形成，進(jìn)而產(chǎn)生新的交流關(guān)系，最終可以依據(jù)話題的

一、色彩在城市景觀中的地位與作用一個(gè)城市的色彩反映出這個(gè)城市的整體風(fēng)貌，個(gè)性與精神，往深處講，它更能體現(xiàn)這個(gè)城市的人文風(fēng)貌，承載了這個(gè)城市的歷史與人文。協(xié)調(diào)的城市色彩設(shè)計(jì)能給人帶來更多的愉悅。不可否認(rèn)，色彩的運(yùn)用在城市環(huán)境中占據(jù)越來越重要的地位。法國的城市色彩起步較早，普

一、 前言在中國古代的殷周時(shí)期，中國園林被稱為是以畜養(yǎng)禽獸供狩獵和游賞的境域稱為囿和獵苑。秦漢時(shí)期的園林是供帝王游憩的境域同，稱為苑或?qū)m苑；屬官署或私人游玩的園林稱為園、園池、宅園、別苑等。“園林”一詞，見于西晉以后詩文中，如西晉張翰《雜詩》有“暮春和氣應(yīng)，白日照園林”句。理

春節(jié)回老家，總是聽左鄰右舍的爺爺奶奶們在抱怨，你們年輕人常年在外，只有春節(jié)才能回趟家，現(xiàn)在又都在城里買了房子，難道都嫌咱們的家窮，不愿意再要了嗎？這里只剩下我們一群半截身子入土的人，幾年后，我們村都要成無人村了?。∽屑?xì)一打聽才發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)村，十戶已有八戶的年輕人在城鎮(zhèn)另置了