摘要：本文以實(shí)地調(diào)查為基礎(chǔ)，論述海南白查村的黎族聚落形態(tài)概況，著重分析了黎族聚落環(huán)境的生活體系和傳統(tǒng)黎族建筑樣式與功能，并以此為基礎(chǔ)，提出對(duì)聚落環(huán)境的保護(hù)與適度開發(fā)建議措施。關(guān)鍵詞：黎族；聚落形態(tài)；保護(hù)黎族介紹黎族是我國南方的一個(gè)古老民族,也是一個(gè)島居民族,世居于海南島。黎族

摘要：留白藝術(shù)是一種高超的藝術(shù)表現(xiàn)語言，一種藝術(shù)修養(yǎng)的展示，“以黑見白”、“蘊(yùn)萬物于空白之間”，給人留下無限的想象和思索。本文從中國傳統(tǒng)造物入手去理解留白藝術(shù)，深入體會(huì)傳統(tǒng)造物中“有無相生”、“虛實(shí)和諧”、“尚至尚用”的留白藝術(shù)，以及留給世人意猶未盡“空靈境界”的意境美。關(guān)鍵

摘要：舞蹈創(chuàng)作與生活時(shí)代氣息是密不可分的。舞蹈創(chuàng)作必須服從于時(shí)代，根據(jù)社會(huì)時(shí)代人們的審美需要、生活理想、思想來進(jìn)行創(chuàng)作。舞蹈通過活生生的形象描繪，豐富多彩的內(nèi)容，陶冶了人們的道德情操和高尚品質(zhì)，激勵(lì)了人們樂觀進(jìn)取的精神。在提高人們精神境界和審美能力方面發(fā)揮了應(yīng)有的重要作用。本

1民俗剪紙的符號(hào)化紋樣概述符號(hào)指具有某種代表意義的標(biāo)識(shí)，是人們共同約定用來指稱一定對(duì)象的標(biāo)志物，形式簡潔，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。而符號(hào)化紋樣是指使用藝術(shù)手段所提煉出來的、能夠反映人類情感的圖案。剪紙作為民俗文化活動(dòng)的物質(zhì)載體存在一套確定的符號(hào)化紋樣，每個(gè)紋樣都包含了被大家共同認(rèn)

摘要：在藝專生中存在文化基礎(chǔ)差、不重視文化課學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，這是藝術(shù)類職業(yè)學(xué)校必須面對(duì)和解決的問題。本文從藝專生的培養(yǎng)方向、文化課教學(xué)現(xiàn)狀及藝專生思想狀況入手，對(duì)藝專生文化課教學(xué)的定位與提高文化課教學(xué)效果進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：藝專生、文化課教學(xué)、定位、對(duì)策胡錦濤總書記特別強(qiáng)調(diào)：當(dāng)今

國內(nèi)電視媒體視覺識(shí)別系統(tǒng)整體包裝新趨勢(shì)電視媒體已進(jìn)入以受眾為中心的時(shí)代，電視頻道視覺識(shí)別系統(tǒng)包裝要在媒介品牌銷售運(yùn)營中充分發(fā)揮作用，就必須以受眾利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，走個(gè)性化、人文化、內(nèi)在化、規(guī)范化和時(shí)尚化的包裝之路。1 個(gè)性化在電視頻道視覺識(shí)別系統(tǒng)包裝的創(chuàng)意中，人們注意到，

Analytical Television Channel Brand Packaging of the Visual Identification SystemAbstract: In channel branding professional to become an i

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性興趣是最好的老師。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，找到每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)素描的切入點(diǎn)。素描教學(xué)一直以來是眾多教育者致力研究的一門基礎(chǔ)課題。這是一門基礎(chǔ)技能課程，時(shí)間長，易枯燥，需要學(xué)生經(jīng)過長期的反復(fù)的訓(xùn)練才能達(dá)到預(yù)期的效果。所以一些學(xué)生在學(xué)習(xí)中過不了這個(gè)坎

摘要：本文是對(duì)《梨園春》對(duì)河南豫劇的推廣在全國的影響、以及所采取的有效措施進(jìn)行闡述，是其它戲曲的推廣取之所長能夠把各自的地方戲曲通過以大眾化的品牌得以廣泛地傳唱。關(guān)鍵詞：戲曲文化；推廣；傳播：梨園春隨著電視在中國的普及，傳媒與娛樂真正地結(jié)合在一起，大眾化的娛樂需求得到了滿足，

1.唱腔中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 以唱通俗歌曲出身的李玉剛，可以說是靠著演唱梅蘭芳大師的經(jīng)典曲目才成名的，這里就是一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承。設(shè)想李玉剛演唱的只是一般的流行曲目，同樣的嗓音同樣的扮相，則也不可能會(huì)一舉成名，并被引進(jìn)中國歌劇舞劇院。而只會(huì)如曇花一現(xiàn)般被這個(gè)形式多元化，大眾的審

情感色彩怎樣運(yùn)用在在語音、發(fā)聲練習(xí)中1、正音（第一步）矯正發(fā)音音節(jié)的聲、韻、調(diào)要準(zhǔn)確。首先需把每個(gè)字的音發(fā)準(zhǔn)了，如果發(fā)音出現(xiàn)問題，是哪里出現(xiàn)問題了，是咬字還是位置，是元音還是輔音，要先找對(duì)病源。2、發(fā)好音教學(xué)生怎么發(fā)的集中，怎么發(fā)的有力，怎么發(fā)的輕巧，學(xué)習(xí)吐字發(fā)音的方法，不光

曲式結(jié)構(gòu)為奏鳴曲式，e小調(diào)。這個(gè)樂章的音樂突出描寫了兩大場(chǎng)景；前一部分的歡鬧喧騰的巴格節(jié)日景象；后一部分又轉(zhuǎn)向海上風(fēng)暴和航海船被毀的圖景。由蘇丹王主題與舍赫拉查達(dá)主題交織而構(gòu)成的序奏之后，那具有東方舞曲風(fēng)格的急速、歡鬧的主題音調(diào)一下子把巴格達(dá)的節(jié)日盛況展示出來了。音樂發(fā)展到中

引言：法國作家雨果曾經(jīng)說過摘要：“開啟人類聰明的鑰匙有三把摘要：一把是數(shù)學(xué)，一把是文學(xué)，一把是音符?！本拍炅x務(wù)教育教學(xué)大綱指出摘要：音樂教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提高全民族素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明有著重要功能。關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué) 音

作為莫扎特著名的歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》在教學(xué)中有著很深刻的意義，對(duì)于各個(gè)不同音樂學(xué)科的教學(xué)都有一定的啟示。1、在音樂欣賞中的作用音樂欣賞是音樂教育中不可或缺的一門重要課程，懂得進(jìn)行音樂欣賞才能更好的學(xué)習(xí)到音樂的精髓。在音樂欣賞這門課程中，學(xué)生不僅要有理性的思維，更要依賴于感性的

摘要：教學(xué)方法日趨科學(xué)化和現(xiàn)代化，它對(duì)學(xué)生接收信息和傳遞信息的要求越來越高，動(dòng)用學(xué)生的視、聽、動(dòng)、觸覺以及本人感覺等多種感知活動(dòng)已成必然。本人經(jīng)過多年的實(shí)踐與運(yùn)用認(rèn)為，體育教學(xué)把體育、音樂、融為一體，改變了單純的“教”與“練”傳統(tǒng)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)以音樂激發(fā)學(xué)生熱情，啟迪智慧，培

隨著藝術(shù)教育的深化與推廣，越來越多的高校開始招收藝術(shù)類學(xué)生。國內(nèi)三十一所獨(dú)立設(shè)置本科的藝術(shù)院校其中設(shè)立舞蹈專業(yè)的院校在招收舞蹈專業(yè)學(xué)生時(shí)，招生計(jì)劃中都有明確的男女生比例，入校后，也實(shí)施男女生分班教學(xué)。但除此之外的大部分院校在招生時(shí)，沒有明確的男女生計(jì)劃，新生入學(xué)后，一般實(shí)行男

音樂史課是高師音樂學(xué)專業(yè)的必修課程之一。如今，隨著我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)代化多媒體技術(shù)的應(yīng)用以及網(wǎng)絡(luò)資源的極大豐富，無論從音樂史課程的教材的編寫.教學(xué)資源的利用等方面都非昔日可比。然而發(fā)人深思的是，在各大高校的本?？埔魳穼W(xué)專業(yè)的課程中，音樂史論課正陷入一個(gè)尷尬的境地。在目

王爾德的詩劇《莎樂美》取材于《圣經(jīng)》中《馬可福音》的記載：莎樂美是猶太國王希律的繼女，是王后希羅底與希律的兄弟腓力的女兒。希律王與希羅底通奸，而后又娶了希羅底。施洗約翰因此對(duì)希律王說：“你娶這婦人是不合理的?！痹獾较Ｂ赏鹾拖Ａ_底的怨恨，但是礙于約翰在民眾中的聲望不敢殺他，遂將

德國著名音樂家舒曼說過，音樂教育“培養(yǎng)聽覺才是最重要的。”的確，音樂是一門聽覺的藝術(shù)，它的首要特征是“聽”。沒有音樂的耳朵，再美的音樂也變得毫無意義。然而在實(shí)際教學(xué)中，由于受傳統(tǒng)教育觀念和教學(xué)模式的束縛，把原本的聽覺藝術(shù)變成了講解式、模仿式的教學(xué)，勢(shì)必束縛了學(xué)生的思維和想象力

提要：懷梆源于“河內(nèi)郡”的民歌俗曲，是河南省歷史較為悠久的地方戲曲劇種之一，是中國的傳統(tǒng)戲曲音樂文化。因其產(chǎn)生并流傳于古“懷慶府”（今焦作地區(qū)一帶），故稱懷梆，當(dāng)?shù)厝硕喾Q“老懷梆”, 到現(xiàn)在大概已有三百多年的悠久歷史，懷梆藝術(shù)是我國梆子戲曲系列中的奇葩之一。懷梆藝術(shù)悠久的歷史