1、引言標志是表明事物特征的記號，它以簡潔、易識別的圖形、圖像或文字直觀的向人們表達出一定的意義、情感或指令。標志設計通過創(chuàng)作典型而特別的符號特征，向受眾傳播特定的信息，是視覺識別系統(tǒng)的核心和關鍵，在流通和傳播過程中發(fā)揮著杰出的作用?，F(xiàn)代標志設計中民族化、地域化元素的表現(xiàn)有利

一、引言人的心理就像漂浮在海上的冰山，精神的意識部分就好像露出水面的一角，而潛意識部分則是潛藏在海洋深處的巨大的冰塊。弗洛依德認為，潛意識也是意識的基礎，意識也常常依賴于潛意識而活動。第83屆奧斯卡最佳影片提名影片《黑天鵝》，無論從哪個角度去看，影片對于女主角妮娜的雙重人格的

《繽紛》雜志為月刊，2000年創(chuàng)刊，曾用刊名《繽紛家居》?！独_紛》是中國首個設計雜志原創(chuàng)品牌，國內(nèi)外公開發(fā)行，具有重大的影響意義。 刊名：繽紛Space主管：中國文學藝術界聯(lián)合會主辦：中國文聯(lián)中國民間文藝家協(xié)會周期：月刊出版地：北京市語種：中文;ISSN：1005-0914

一、縣級電視臺要突出本土特色，辦屬于群眾自己的節(jié)目1、新聞節(jié)目應做到“三貼近”目前縣級電視臺自辦節(jié)目主要分為新聞和專題兩大類，新聞節(jié)目是縣級臺黨委政府的喉舌，目前大多數(shù)還是政治性比較強，如何突出新聞類節(jié)目的特色，就要從新聞內(nèi)容上進行把握，在改變領導活動和會議新聞的傳統(tǒng)報道方式

一、音樂欣賞課存在的弊端雖然國家早已把音樂教育列為普通高校大學生素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容，但從總體來看，有許多高校未能完全重視音樂教育，在教學計劃上安排不盡合理，音樂選修課程一般只開設一個學期，并且課時量很少，致使音樂教學內(nèi)容上比較單一，很難引起學生的興趣。在音樂教學模式上，有

一、從學生的興趣出發(fā)，以流行音樂為切入點，由點到面，突出學生主體性，培養(yǎng)學生良好的欣賞習慣“把流行音樂引入音樂課堂”一這是音樂課程設置中的挑戰(zhàn)，也是一個不可避免的過程。針對目前學生中偏愛流行音樂的現(xiàn)象，在欣賞課教學中，以流行音樂作為欣賞教學的切入點，選擇那些耳熟能詳、經(jīng)久傳唱

摘要：舞蹈是一門綜合性的表演藝術，表達人們的思想感情。兒童舞蹈比成人舞蹈更有天真、單純、活潑、夸張的特點。它有助于孩子們陶冶高尚情操、培養(yǎng)美的體形。富有模仿力和想象力的兒童，很喜歡通過舞蹈來體現(xiàn)他們的童心和理想。本文希望通過探討在教學實踐中如何培養(yǎng)少兒舞蹈表演的趣味性的方法，

一、縣級臺播音員播音技巧中存在的問題縣級臺的播音員與地市級以上臺的播音員相比，在工作經(jīng)歷、工作任務、工作環(huán)境等方面都存在較大的差異性，這就決定了縣級臺的播音員在播音創(chuàng)作的過程中具備了一定的特殊性?？h級臺的播音員在播音技巧的學習方面不僅缺乏交流的機會，而且絕大多數(shù)播音員播音理論

海明威的“死亡意識”反映在創(chuàng)作中，表現(xiàn)為他對死亡題材的偏愛。在《午后之死》中他這樣寫道："那時我在嘗試學習寫作，從最簡單的問題著手，而最簡單的問題之一和根本問題即是暴力造成的死。死……可以用來作為寫作的主題之一?！睆摹对谖覀兊臅r代》到《太陽依舊升起》，從《永別了，武

美術和其他各學科教學的促進關系是相互的，這種促進最為突出的表現(xiàn)為：審美態(tài)度、創(chuàng)新態(tài)度、創(chuàng)新思維能力和美術創(chuàng)作技能等。這種相互促進的關系，即遷移，而其中最重要的要數(shù)美感的遷移，各個學科都蘊藏著豐富的美育資源：思想品德、社會、歷史等學科中的社會美和偉大人物的心靈美，語文中的語言美

一、龍圖騰符號的起源龍圖騰是如何形成的呢？聞先生在他的名篇《伏羲考》說：龍這種圖騰，“是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因為它是由許多不同的圖騰糅合成的一種綜合體”；是“蛇圖騰兼并與同化了許多弱小單位的結(jié)果”。龍圖騰至今大約有八千年左右的歷史了，他的形象可以

縱觀中國動畫電影業(yè)，僅僅不到百年時間，曾在動畫史上留下過燦爛的篇章：40年代，我國第一部也是亞洲第一部動畫長片《鐵扇公主》誕生，受到一致好評；50年代，上海美術電影制片廠創(chuàng)造輝煌，從1955年《驕傲的將軍》成為“中國學派”開山之作一直到1964年標志著“中國學派”最終成熟的《

一、民間音樂傳承的意義1、民間音樂代表了民族社會歷史進程民間音樂源于民族文化，是在漫長的歷史過程中沉淀而成的一種獨特的文化，因此，當我們沉浸在民間音樂中時，不但可以從音調(diào)的起伏中領略音樂的魅力，更能夠感悟到這一民族社會歷史的變遷。我們所說的民歌，正是民間音樂最有力的表現(xiàn)形式，

在場景設計上除了逼真性以外，還要充分考慮到影視的運動性和運用場景蒙太奇自由時空的轉(zhuǎn)換。場面調(diào)度、攝影機機位和角度的變化產(chǎn)生不同的景別，使銀幕形象不同于從固定視點上所看到的舞臺形象。影片中的場景是通過一系列連續(xù)不斷的鏡頭呈現(xiàn)的，由于銀幕上的時空變化改變了生活中的時空觀念，為了符

“大愛無聲、大情無形”，劇中那棟與老奶奶苦守、苦念、苦依、苦伴了7年的小小閣樓，盛滿了老奶奶新婚時的羞怯和甜蜜；盛滿了老奶奶未為人婦就慘失夫君的撕心痛楚；盛滿了老奶奶吞血淚于肚中，獨撐夫業(yè)的苦澀和艱辛。小小的閣樓，是一個如花妙齡少女到白發(fā)銀染的老嫗的見證；小小的閣樓，更是一個

摘要：繪畫的可視化造型特質(zhì)存在于我們周圍，這種在藝術史上的常規(guī)形式與當代藝術形成平衡。可視化造型和繪畫的技法的價值——對客觀世界的精準描摹，以及藝術表達人類精神情感的理念，如今已被重新評價。在今天的多元價值時代，極簡主義的理論導致了觀念藝術的形成。對極簡主義而言，物質(zhì)對象是核

前言：《藍色狂想曲》是一部讓人記憶深刻的作品，由頭至為都散發(fā)著爵士樂的氣息，給那個時代的人帶來了全新的聽覺享受。它的旋律之所以耳目一新正是由于作品中吸收的流行音樂元素。評論家亨利·泰勒·帕克于1924年1月30日在波士頓《晚郵報》聲稱：格什文引領了一個“頂峰的爵士樂時代”。[

摘要：班得瑞樂團，1990年由一群愛好生命的作曲家、演奏家及音源采樣工程師等組成，他們通過實地走訪湖畔、大山、森林等，感受大自然的音素，并對自然的聲音就行采樣，制作出最純凈、最能打動心靈的音樂，在他們的音樂中大自然與心靈完美地結(jié)合在一起，帶給人們美的享受。本文通過鑒賞班得瑞音

廣西賀州市地處湘、粵、桂邊境余脈地區(qū)，居住著漢、瑤、壯、苗等12個民族。其中漢、瑤、壯、苗為世居民族。賀州自秦漢以來，就是中原溝通嶺南的重要通道，中原文化與嶺南土著文化沖突交融，使賀州具有深厚歷史文化積淀。早在漢代始，即有中原漢族遷入賀州八步地區(qū)，融合造就了特色鮮明的賀州民族

摘要：黔東南臺江縣是苗族聚居縣之一。由于特殊的地理環(huán)境和人文背景，較好地保留了傳統(tǒng)的苗族音樂文化。臺江縣反排村?；哟宓茸匀淮逭怨艂鞒拿缱骞鸥?又稱大歌)之一的情歌別具獨特的歌唱風格。本文試圖以田野調(diào)查為基礎,描述和分析這這一民間歌唱品種的音樂形態(tài)及其生態(tài)文化背景。關鍵詞