重視學(xué)科教學(xué)中的審美元素

美術(shù)和其他各學(xué)科教學(xué)的促進關(guān)系是相互的，這種促進最為突出的表現(xiàn)為：審美態(tài)度、創(chuàng)新態(tài)度、創(chuàng)新思維能力和美術(shù)創(chuàng)作技能等。這種相互促進的關(guān)系，即遷移，而其中最重要的要數(shù)美感的遷移，各個學(xué)科都蘊藏著豐富的美育資源：思想品德、社會、歷史等學(xué)科中的社會美和偉大人物的心靈美，語文中的語言美和詩歌美、自然科學(xué)社會中的自然美、科學(xué)美、音樂中的音樂美、數(shù)學(xué)中的理智美等。意大利文藝復(fù)興三杰之一的達芬奇，既是畫家又是數(shù)學(xué)家，同時兼具科學(xué)的嚴密性和藝術(shù)的開放性，它對人體結(jié)構(gòu)的研究，精確到每一塊肌肉，黃金分割的規(guī)律也被應(yīng)用到畫面的構(gòu)圖上，才有了《蒙娜麗莎》這樣地傳世珍品。同樣，科學(xué)也需要藝術(shù)的發(fā)散思維，魏格納有一天躺在醫(yī)院的病床上天馬行空地胡思亂想，他看到南美洲的東海岸和非洲的西海岸輪廓非常相似，他由此大膽設(shè)想，“它們原來是一家人！”并由此創(chuàng)立了大陸板塊漂移說。
美術(shù)對姊妹學(xué)科的審美促進
在美術(shù)教育中，審美態(tài)度即愛美、求美、創(chuàng)造美的態(tài)度培養(yǎng)是其中最重要的任務(wù)。第一，知識、技能的掌握和能力的形成，都必須由某種態(tài)度提供學(xué)習(xí)的動力和毅力，可見在審美態(tài)度的具備，對學(xué)生將來追求美和對美的要求都能起到極重要的作用。第二，態(tài)度的一致性，即審美態(tài)度和學(xué)習(xí)態(tài)度是一致。第三，審美態(tài)度的熏陶和培養(yǎng)主要靠美育特別是美術(shù)教育來實施的。因此，在教學(xué)中我們非常重視激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)的審美動機和興趣。強調(diào)學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)了就要能發(fā)揮學(xué)習(xí)中潛能的作用。正是這種審美需要實質(zhì)上已經(jīng)升華為一種審美態(tài)度。
創(chuàng)造性探索屬人的驅(qū)動力，沒有這種驅(qū)動力，人類便不能生存。創(chuàng)造和超越是美術(shù)的靈魂，沒有創(chuàng)造就沒有美術(shù)。馬蒂斯說："一幅新畫應(yīng)是一種惟獨一次的事跡，一種新的誕生，對人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式?！薄懊馈焙汀靶隆笔敲芮新?lián)系在一起的，人們在談?wù)摲?、家居中都以新穎、獨特作為評判標準之一。因此，美術(shù)教育很能、也很應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生愛新、求新的態(tài)度直至超越。所以在美術(shù)教學(xué)中，從感受到賞析，創(chuàng)作到評價，我們贊揚學(xué)生的創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。如在設(shè)計賀卡、搭配服裝、設(shè)計標志等這些知識中都在不停的出現(xiàn)和重復(fù)著，寫作中的題材、主題、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法的標新立異。這種能力一旦形成并強化，便能遷移到其他各學(xué)科的學(xué)習(xí)中和以后的生活、工作之中。
美術(shù)的創(chuàng)新和超越的實現(xiàn)，離不了創(chuàng)造性思維能力來促成。因為美術(shù)教育教學(xué)比其他學(xué)科更能培養(yǎng)形象思維、直覺思維、發(fā)散思維這些創(chuàng)造性思維的核心能力。所以美術(shù)教育能較好地促成創(chuàng)造性思維能力的遷移。
姊妹學(xué)科對美術(shù)的審美推動素質(zhì)教育目的是塑造完整人格的教育。完整人格，應(yīng)該是人所具有的一切潛質(zhì)都得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。要獲得這一目的，必須所有的教育學(xué)科，教育方式都發(fā)揮作用。美術(shù)創(chuàng)作也好，欣賞也好，都需要豐富的科學(xué)文化知識（語言的表達、社會背景、自然的、數(shù)學(xué)的等）為基礎(chǔ)。也需要各種學(xué)習(xí)能力為條件。有些知識、技能和能力的教學(xué)訓(xùn)練，在其他學(xué)科做的很多很好，我們可以自然的遷移到美術(shù)教學(xué)中來。
美術(shù)實踐中需要豐富的語言知識等，在美術(shù)教學(xué)中，要注意了解其他學(xué)科的內(nèi)容，喚醒學(xué)生的這些知識記憶，有效的加深對美術(shù)知識的感受和理解。音樂課教學(xué)，在培養(yǎng)人的高尚情操及審美情趣方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。如音樂中的節(jié)奏美、曲調(diào)美、旋律美，和聲音美等。這些美感的激發(fā)就是一種審美實踐，這門聽覺中的藝術(shù)就是流動的畫面。我們要抓住時機運用音樂形成同感，實現(xiàn)美感的遷移。
在語文中的語言美、意境美，自然科學(xué)中的生命活動美、自然美，數(shù)學(xué)中簡潔美、對稱美、黃金分割點，思想品德、歷史中的道德美、心靈美，勞技課中的科學(xué)美、創(chuàng)造性的勞動美，可見各個學(xué)科都有美的元素，都在幫我們搞美育，這種種美的感知、感受、感覺都可以與美術(shù)學(xué)習(xí)相通，幫我們在學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)中形成對內(nèi)容美和形式的美感，并幫助他們形成表現(xiàn)這種美感的創(chuàng)作性沖動和具體構(gòu)思。近代國學(xué)大師王國維在《論教育之宗旨》就提出了教育的宗旨是通過體育和心育(包括智育、德育、和美育）培育完全之人。尤其肯定了美育的重要作用：“美育者，一方面使之感情發(fā)達，達到完善之易；一方面又為德育和智育之手段。”
受到社會各種發(fā)展思路的沖擊，越過本身固有的美術(shù)框架，出現(xiàn)了多學(xué)科的交流與對話，顯示出綜合的特點來。特別是近年來出現(xiàn)的綜合探究學(xué)習(xí)領(lǐng)域。用他來圍繞美術(shù)教育，充分挖掘美育潛力來完善美術(shù)教學(xué)。針對美術(shù)教學(xué)中的美感遷移中可能出現(xiàn)的問題，我們也應(yīng)該注意美術(shù)教育的目標為本，而不要喧賓奪主。
美感的遷移，它不會自身遷移，而是要一定的條件。在教學(xué)中我們應(yīng)有意識地教育和引導(dǎo)學(xué)生要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活、學(xué)習(xí)中處處都有美，到處都有創(chuàng)新。在重視知識和技能的前提下，更要重視審美、創(chuàng)新態(tài)度的樹立和審美、創(chuàng)新能力的提高。在教學(xué)過程中充分激勵和發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在教學(xué)中要注意美感遷移的重要性，并給學(xué)生創(chuàng)造有利條件，遷移就會更好，學(xué)生的整體素養(yǎng)會提高，素質(zhì)教育的目的也會達到。