母權(quán)統(tǒng)治下的自我意識覺醒——解讀影片《黑天鵝》主人公的雙重人格

一、引言

人的心理就像漂浮在海上的冰山，精神的意識部分就好像露出水面的一角，而潛意識部分則是潛藏在海洋深處的巨大的冰塊。弗洛依德認為，潛意識也是意識的基礎(chǔ)，意識也常常依賴于潛意識而活動。

第83屆奧斯卡最佳影片提名影片《黑天鵝》，無論從哪個角度去看，影片對于女主角妮娜的雙重人格的表現(xiàn)都非常巧妙，既創(chuàng)造出鮮明的影像對比，又充滿了抽象的象征色彩，深刻地描述了在母權(quán)統(tǒng)治下雙重人格的相互斗爭。最終以死亡來獲取自由，對于一個藝術(shù)工作者而言，真實的人性得到了藝術(shù)性的完美釋放。

二、弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認為人都是由本我、自我和超我三部分構(gòu)成完整的人格。本我，是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)；自我，是人格的執(zhí)行者；超我，由完美原則支配，是人格結(jié)構(gòu)中的管制者。自我是永久存在的，而本我和超我又處于對立階層，當協(xié)調(diào)本我和超我之間的矛盾時，自我就會來進行調(diào)節(jié)。

影片設(shè)置了多重隱喻。在劇中，母親、貝絲和莉莉三個人都穿著黑色衣服，它們象征著妮娜內(nèi)心的陰暗，而妮娜自己一襲白裝則形成鮮明的反差，表現(xiàn)出她內(nèi)心的純凈與無助。托馬代表著外界環(huán)境，如果妮娜達到他的要求就可以擁有另一個新的自我，然而劇中沒有任何一個人物代表自我，由此可見妮娜失去了自我。

弗洛伊德在《創(chuàng)作家與白日夢》中說：“一個幸福的人絕不會幻想，只有一個愿望未滿足的人才會?！蹦菽纫姷椒N種詭異的幻象，可以表明她內(nèi)心未滿足的強烈愿望與痛苦的掙扎。弗洛伊德認為野心和性欲可以激發(fā)幻想的愿望，而妮娜在獲得托馬肯定的同時也獲得了性愛與成就。最終妮娜也得到完美的釋放，這就是超我激發(fā)的升華。

三、母權(quán)統(tǒng)治下雙重人格的相互斗爭

（一）母權(quán)下的主體人格

影片中，妮娜的母親把妮娜當成自己理想的寄托，將自己的意志植入到妮娜的體內(nèi)，并將其逐漸訓(xùn)練成妮娜的主體人格。而逐漸形成的“自我認知”會隨著年齡的增長與母權(quán)的統(tǒng)治產(chǎn)生矛盾，最終導(dǎo)致象征獨立的“后繼人格”分裂出來，而后繼人格帶有很強的叛逆性和攻擊性，黑天鵝就是象征。

（二）后繼人格的分裂

影片在表現(xiàn)手法上，將妮娜帶有破壞和反叛的“后繼人格”對應(yīng)為劇中陰暗張揚的“黑天鵝”，結(jié)尾以自殺來獲取自由，其主旨與影片的主題殊途同歸。影片在命題表述上，妮娜對自己近乎完美的苛求顯示出母權(quán)留下的印記，而妮娜通過演出對母權(quán)的反抗又是對母親致命的打擊。

整部影片弱化了男性角色的作用，而唯一的男性托馬角色是妮娜獨立的誘因。性覺醒是妮娜“后繼人格”分裂必不可少的一部分，所以托馬對妮娜的指導(dǎo)同時是一個性啟蒙的過程。

（三）雙重人格的斗爭

《天鵝湖》的選角誘發(fā)了妮娜的雙重人格來爭奪對個體的控制權(quán)。

其一，對鏡子的使用。精神分析家拉康提出的“鏡像階段”，是指“自我人格覺醒和確立的過程”。妮娜真正的“獨立人格”在選角時開始形成，處在母權(quán)“主體人格”控制下的妮娜在鏡中看到自己的“不對稱”鏡像，是后繼人格體現(xiàn)。后繼人格戰(zhàn)勝主體人格時用的是破碎的鏡子，象征著妮娜自我人格的徹底覺醒，“鏡像階段”結(jié)束。

其二，對客體的幻想。對角色的爭奪暗含了妮娜的雙重人格對個體控制權(quán)的爭奪，也形成了對幾個客體的幻想。幾個主要人物在妮娜的幻覺中輪番出現(xiàn)，是妮娜的雙重人格在斗爭中產(chǎn)生的一種不自信帶來的極大壓力，處于臨近崩潰的邊緣。最后妮娜以毀滅莉莉來鞏固對新的自我的信心，最終黑天鵝震撼全場。

四 結(jié)語

影片窺視了人性的復(fù)雜性，妮娜是一次被放大的極端蛻變，對母權(quán)的依賴與反抗誘發(fā)了其人格的覺醒。人無法擺脫周圍群體的規(guī)范和壓力，再強大的個體也無法輕易與約定俗成的規(guī)則抗衡。但在人生的舞臺上，無論主角還是配角，每個人都在拼盡全力展示自己最完美的姿態(tài)，在試圖成為別人的路上，遇見了自己，即便毀滅也在所不惜，只為自由的完美釋放。

本文來源：《文學(xué)教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html