新時(shí)代非遺視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新探究——以桃花塢木版年畫(huà)為例

摘 要：在新時(shí)代數(shù)字傳播技術(shù)的背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。本文以具有悠久歷史與深厚文化底蘊(yùn)的蘇州桃花塢木版年畫(huà)為例，剖析其獨(dú)特的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵，分析其在新時(shí)代環(huán)境下面臨的困境，重點(diǎn)研究通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯，探究其視覺(jué)設(shè)計(jì)在當(dāng)代的創(chuàng)新策略與實(shí)踐模式，使其視覺(jué)表現(xiàn)形式既保留傳統(tǒng)核心內(nèi)涵，又能契合現(xiàn)代審美與消費(fèi)需求，旨在為桃花塢木版年畫(huà)的當(dāng)代傳承提供可行的設(shè)計(jì)創(chuàng)新思路。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；桃花塢木版年畫(huà)；視覺(jué)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新傳承；現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義與當(dāng)代困境

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”。在中國(guó)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性中最富活力的重要組成部分，是人類(lèi)文明的結(jié)晶和最寶貴的共同財(cái)富，承載著人類(lèi)的智慧、歷史的文明與輝煌。但隨著科技的不斷發(fā)展、工業(yè)文明的持續(xù)進(jìn)步，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以有效傳承，一些非遺項(xiàng)目逐漸呈現(xiàn)消失態(tài)勢(shì)。同時(shí)，我國(guó)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國(guó)，在保護(hù)工作中也出現(xiàn)諸多問(wèn)題。如何有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)傳承創(chuàng)新，是非遺所面臨的當(dāng)代核心問(wèn)題。

　　桃花塢木版年畫(huà)的特征、現(xiàn)狀與審美消費(fèi)需求

　　☆桃花塢木版年畫(huà)的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

　　桃花塢木版年畫(huà)歷史悠久，具有諸多鮮明特征。首先，在色彩運(yùn)用方面，色調(diào)鮮艷明快，通常以大紅、桃紅、黃、綠、紫、淡墨等為主要色調(diào)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，給人以熱鬧、濃郁的節(jié)日氛圍，體現(xiàn)出民間傳統(tǒng)的質(zhì)樸與熱情。同時(shí)，在整體套色使用上，采用一版一色的分版水色套印技法，常用五六套色；雖套色數(shù)量有限，但通過(guò)“環(huán)色”技法，使兩種套色重疊形成復(fù)色，豐富了色彩層次，讓畫(huà)面干凈整潔。早期桃花塢木版年畫(huà)在用線上多以毛筆細(xì)描而成，線條流暢細(xì)膩，兼具中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特韻味，同時(shí)展現(xiàn)出木版年畫(huà)的刀味與木味；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，桃花塢木版年畫(huà)的線條變得簡(jiǎn)練剛挺，采用富有裝飾性的夸張手法，更能突出形象特征，增強(qiáng)了畫(huà)面的表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。其次，構(gòu)圖飽滿，人物與景物排列緊密，為塑造熱鬧氛圍極少留白。清雍正、乾隆年間，部分作品吸收了西洋焦點(diǎn)透視表現(xiàn)方法，講究明暗變化，使畫(huà)面遠(yuǎn)近分明、層次清晰，體現(xiàn)出中西合璧的藝術(shù)特色。最后，年畫(huà)中蘊(yùn)含大量吉祥紋樣和符號(hào)，具有很強(qiáng)的裝飾性。年畫(huà)的核心訴求是“討口彩”，以此表達(dá)對(duì)美好生活（富貴、吉祥、長(zhǎng)壽、豐收）的向往。

　　☆桃花塢木版年畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

　　在文化傳承方面，桃花塢木版年畫(huà)面臨著傳承人才斷層的問(wèn)題，桃花塢木版年畫(huà)需要手藝人付出極大的耐心與細(xì)心，投入大量的時(shí)間日復(fù)一日地創(chuàng)作雕刻，而當(dāng)代社會(huì)發(fā)展節(jié)奏快，浮躁成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，人們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間和精力投入其中，同時(shí)，市場(chǎng)開(kāi)拓力度欠缺，市場(chǎng)認(rèn)知度有待進(jìn)一步提高；年畫(huà)的傳統(tǒng)主題與現(xiàn)代年輕人的審美價(jià)值觀和時(shí)尚認(rèn)知產(chǎn)生差異，大眾很難真正深入了解桃花塢木版年畫(huà)的文化內(nèi)核；宣傳力度與活動(dòng)范圍影響力不夠，很多工作室長(zhǎng)期處于不溫不火的狀態(tài)，苦于受眾市場(chǎng)的缺失，沒(méi)有生機(jī)[1]。隨著印刷技術(shù)的迅速發(fā)展，價(jià)格和技術(shù)也對(duì)桃花塢木版年畫(huà)產(chǎn)生了巨大的市場(chǎng)沖擊，年畫(huà)的生產(chǎn)成本和售價(jià)大幅降低，同時(shí)耐用性也得到了提升[2]，這對(duì)于傳統(tǒng)木版年畫(huà)來(lái)說(shuō)意味著競(jìng)爭(zhēng)加劇，消費(fèi)者面對(duì)價(jià)格低廉、質(zhì)量耐用的印刷年畫(huà)，可能會(huì)減少對(duì)傳統(tǒng)手工木版年畫(huà)的購(gòu)買(mǎi)。由此可見(jiàn)，蘇州桃花塢木版年畫(huà)的繼承和發(fā)展任重而道遠(yuǎn)[3]。

　　☆桃花塢木版年畫(huà)的審美消費(fèi)需求

　　近年來(lái)，隨著大眾人文素養(yǎng)的提升和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重視，消費(fèi)者對(duì)具有深厚文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品需求不斷增長(zhǎng)。桃花塢木版年畫(huà)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的文化歷史故事，以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和吉祥寓意，能夠滿足消費(fèi)者的文化精神消費(fèi)需求。消費(fèi)者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)、收藏年畫(huà)作品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與認(rèn)同。與此同時(shí)，現(xiàn)代消費(fèi)者尤其是年輕人，愈發(fā)追求個(gè)性化、風(fēng)格化消費(fèi)，桃花塢木版年畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和手工雕刻屬性，恰好契合這一心理需求——每一幅手工木版年畫(huà)均為獨(dú)一無(wú)二，其手工雕刻的線條、套印的色彩都承載著工匠的個(gè)人風(fēng)格與情感。消費(fèi)者可通過(guò)選擇定制個(gè)性化文創(chuàng)產(chǎn)品和年畫(huà)作品，展現(xiàn)自身獨(dú)特的審美品位與消費(fèi)個(gè)性。在日常生活消費(fèi)中，將桃花塢木版年畫(huà)元素應(yīng)用于絲巾、包具、掛件、臺(tái)燈等常見(jiàn)生活用品，既能滿足消費(fèi)者對(duì)美的追求，又具備實(shí)際使用價(jià)值；這類(lèi)實(shí)用型文創(chuàng)產(chǎn)品將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活緊密聯(lián)結(jié)，讓消費(fèi)者在日常生活中隨時(shí)隨地感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，消費(fèi)者對(duì)文化體驗(yàn)的需求也在持續(xù)增長(zhǎng)。桃花塢木版年畫(huà)的制作工藝獨(dú)特，兼具觀賞性與體驗(yàn)性，工作室可通過(guò)開(kāi)設(shè)年畫(huà)體驗(yàn)課程、舉辦線下活動(dòng)、打造年畫(huà)主題民宿等方式，讓消費(fèi)者親身參與年畫(huà)制作過(guò)程，感受傳統(tǒng)文化魅力，從而滿足其體驗(yàn)消費(fèi)需求。

　　桃花塢木版年畫(huà)在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

　　☆色彩的現(xiàn)代演繹

　　桃花塢木版年畫(huà)傳統(tǒng)的紅、黃、青、黑、白五色體系，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和濃郁的民族風(fēng)格，在現(xiàn)代審美語(yǔ)境中依然具備吸引力。設(shè)計(jì)師可根據(jù)現(xiàn)代時(shí)尚趨勢(shì)和受眾喜好，對(duì)色彩進(jìn)行適度調(diào)整與創(chuàng)新，例如在現(xiàn)代插畫(huà)創(chuàng)作中，在保留傳統(tǒng)主色調(diào)的基礎(chǔ)上，通過(guò)調(diào)節(jié)色彩的明暗度、飽和度，增強(qiáng)畫(huà)面的層次感與現(xiàn)代感。

　　☆線條的多元表達(dá)

　　可將桃花塢木版年畫(huà)早期線條的溫和柔美與后期線條的簡(jiǎn)練剛挺相結(jié)合，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中與簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格融合，形成獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言。例如，在現(xiàn)代插畫(huà)、平面設(shè)計(jì)中，借鑒其線條風(fēng)格，以簡(jiǎn)潔有力的線條勾勒主體形象，突出核心內(nèi)容，增強(qiáng)畫(huà)面視覺(jué)沖擊力；以柔美的線條刻畫(huà)遠(yuǎn)景與裝飾元素，提升畫(huà)面的豐富度與裝飾性。

　　☆構(gòu)圖的創(chuàng)新融合

　　桃花塢木版年畫(huà)傳統(tǒng)的“滿構(gòu)圖”方式，蘊(yùn)含濃郁的生活氣息與熱鬧氛圍。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可將這種構(gòu)圖方式與現(xiàn)代留白、簡(jiǎn)約等構(gòu)圖理念相結(jié)合，打造疏密有致、張弛有度的畫(huà)面效果。同時(shí)，借鑒后期融入的西方透視原理與構(gòu)圖法則，增強(qiáng)畫(huà)面的空間感與立體感。如《姑蘇二十四節(jié)氣食景圖》系列版畫(huà)，便在傳統(tǒng)豐滿構(gòu)圖的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代透視手法，展現(xiàn)出蘇式生活的精致之美。

　　☆紋樣的時(shí)代解讀

　　吉祥紋樣是桃花塢木版年畫(huà)的核心文化符號(hào)與視覺(jué)元素，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵與美好寓意。在現(xiàn)代審美語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)師需對(duì)這些傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行重新解讀與再設(shè)計(jì)，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、生活方式相結(jié)合，使其更契合當(dāng)代人的審美與文化需求。例如，將傳統(tǒng)牡丹紋樣、福字紋樣等進(jìn)行簡(jiǎn)化與變形，應(yīng)用于現(xiàn)代服裝、家居用品等設(shè)計(jì)中，既保留傳統(tǒng)文化韻味，又兼具現(xiàn)代時(shí)尚氣息。

　　桃花塢木版年畫(huà)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯

　　☆桃花塢木版年畫(huà)的創(chuàng)新策略

　　1.素材創(chuàng)新

　　素材的選擇與創(chuàng)新是桃花塢木版年畫(huà)活化傳承的關(guān)鍵，需要設(shè)計(jì)師深耕傳統(tǒng)、精研技藝，同時(shí)緊扣時(shí)代脈搏、秉持創(chuàng)新思維，讓這門(mén)古老藝術(shù)煥發(fā)新生。在創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不應(yīng)機(jī)械復(fù)制桃花塢木版年畫(huà)元素，而需對(duì)經(jīng)典素材進(jìn)行深化與活化，將新時(shí)代的國(guó)家政策、社會(huì)思潮及大眾價(jià)值導(dǎo)向融入其中，探索并更新創(chuàng)作內(nèi)容[2]。

　　2.色彩運(yùn)用的創(chuàng)新

　　若平面設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作中固守桃花塢木版年畫(huà)的傳統(tǒng)配色法則，其作品將難以適應(yīng)當(dāng)前多元化、個(gè)性化的市場(chǎng)趨勢(shì)[2]。因此，在借鑒桃花塢木版年畫(huà)色彩體系進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，既可以運(yùn)用桃紅、明黃、靛藍(lán)、翠綠等高飽和度色彩形成強(qiáng)烈對(duì)比，增強(qiáng)視覺(jué)效果，也可融入高級(jí)灰、淺色系等現(xiàn)代潮流色彩進(jìn)行疊加運(yùn)用。例如，設(shè)計(jì)師在海報(bào)設(shè)計(jì)中可對(duì)桃花塢木版年畫(huà)的經(jīng)典對(duì)比色進(jìn)行漸變處理，打破傳統(tǒng)固定的配色模式。

　　3.線條與構(gòu)圖的借鑒

　　桃花塢木版年畫(huà)線條流暢圓潤(rùn)，兼具木刻的刀味與韻味；構(gòu)圖常采用“滿構(gòu)圖”或“中心式構(gòu)圖”，畫(huà)面充實(shí)飽滿、主次分明。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，可合理借鑒這一構(gòu)圖方式，并融入魚(yú)眼透視、廣角透視等現(xiàn)代構(gòu)圖技巧，增強(qiáng)作品的立體感與深度；同時(shí)通過(guò)調(diào)整元素的大小、色彩、位置關(guān)系，打造新穎有趣的視覺(jué)效果。

　　4.紋樣與符號(hào)的再設(shè)計(jì)

　　傳統(tǒng)紋樣與符號(hào)的創(chuàng)新是視覺(jué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)研究方向。桃花塢木版年畫(huà)包含大量吉祥紋樣（如蝙蝠、祥云、方勝、盤(pán)長(zhǎng)）與符號(hào)（如鯉魚(yú)、石榴、壽桃），每一種元素都承載著美好寓意（“蝠”通“?！?，“魚(yú)”通“余”）。在創(chuàng)新過(guò)程中，需深入理解傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵，對(duì)其進(jìn)行分解、重組與再創(chuàng)造，既要保留傳統(tǒng)美感，又要構(gòu)建契合現(xiàn)代審美的新圖式[2]。以紋樣創(chuàng)新為突破口，桃花塢木版年畫(huà)不僅能夠豐富藝術(shù)表現(xiàn)形式，更能在文化傳承中實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的深度對(duì)話與融合，為這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)的長(zhǎng)效發(fā)展注入持續(xù)活力。

　　☆桃花塢木版年畫(huà)的應(yīng)用實(shí)踐模式

　　在現(xiàn)代應(yīng)用場(chǎng)景中，設(shè)計(jì)師可提取桃花塢木版年畫(huà)特有的“桃花塢色盤(pán)”，應(yīng)用于品牌視覺(jué)、海報(bào)設(shè)計(jì)、UI界面等領(lǐng)域，傳遞喜慶、傳統(tǒng)的文化調(diào)性。例如，春節(jié)主題APP界面可采用桃紅、明黃為主色調(diào)，快速喚起用戶(hù)的節(jié)日情感。在插畫(huà)設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)（Logo）中，設(shè)計(jì)師可借鑒其流暢的線條處理方式，創(chuàng)作兼具東方韻味與現(xiàn)代審美的圖形；“滿構(gòu)圖”理念也可應(yīng)用于需要強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力的海報(bào)設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師還可將傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化、抽象處理，或與其他現(xiàn)代圖形結(jié)合，應(yīng)用于產(chǎn)品包裝、紡織品圖案、品牌輔助圖形等設(shè)計(jì)中。例如，化妝品禮盒可采用簡(jiǎn)化的云紋圖案，隱喻產(chǎn)品能讓肌膚呈現(xiàn)“祥云般柔潤(rùn)”的效果。同時(shí)，現(xiàn)代廣告與品牌傳播需依托故事敘事，設(shè)計(jì)師可借用桃花塢木版年畫(huà)的傳統(tǒng)主題，賦予其新時(shí)代內(nèi)涵。例如，金融品牌廣告可借鑒“年年有余”的傳統(tǒng)概念，傳遞財(cái)富增值的寓意，同時(shí)采用現(xiàn)代、簡(jiǎn)約的視覺(jué)呈現(xiàn)方式。

　　結(jié)語(yǔ)

　　在新時(shí)代非遺視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，桃花塢木版年畫(huà)的傳承發(fā)展需合理運(yùn)用其文化元素，將獨(dú)特的線條、色彩、構(gòu)圖、紋樣等特征進(jìn)行再設(shè)計(jì)并應(yīng)用于現(xiàn)代場(chǎng)景。同時(shí)，需規(guī)避庸俗化傾向，杜絕復(fù)制粘貼、元素堆積等問(wèn)題——年畫(huà)元素的應(yīng)用必須服務(wù)于產(chǎn)品美感提升、文化價(jià)值賦能與用戶(hù)體驗(yàn)優(yōu)化。唯有在新時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)非遺文化推陳出新，才能保障文化遺產(chǎn)的鮮活與時(shí)代光彩，持續(xù)為世界民族文化多樣性的保護(hù)與促進(jìn)貢獻(xiàn)力量。

文章來(lái)源：《大河美術(shù)報(bào)》http://00559.cn/w/qk/35647.html