“大思政”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究——以嶺南漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品為例

摘要：本文旨在探討“大思政”背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐路徑。文章通過剖析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程與思政教育融合的多重價(jià)值，強(qiáng)調(diào)其在塑造復(fù)合型人才、激活設(shè)計(jì)創(chuàng)新動(dòng)能、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新以及培育社會(huì)責(zé)任意識(shí)等方面的積極作用。同時(shí)對(duì)當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)梳理，明確指出專業(yè)課程與思政教育協(xié)同不足、理論教學(xué)與實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)、教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善等現(xiàn)實(shí)問題。在此基礎(chǔ)上基于嶺南漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)踐探索，提出了具有實(shí)踐指導(dǎo)意義的教學(xué)改革方案。以期為培養(yǎng)既具有思想政治素養(yǎng)又有創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的文創(chuàng)人才提供有益的參考，從而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程與思政教育的深度融合，助力新時(shí)代教育教學(xué)的改革發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大思政；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；教學(xué)設(shè)計(jì)

二十大對(duì)教育做出了重磅部署并對(duì)思政課程建設(shè)和思政教育提出了明確的要求。教育部聯(lián)合其他九個(gè)部門發(fā)布了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，通過強(qiáng)化各類課程與思政課深度的融合，構(gòu)建一個(gè)全方位的、多層次的協(xié)同育人體系[1]。這些舉措有助于提升高校思政教育，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

新時(shí)代教育背景下，“大思政”理念逐漸貫穿于各類學(xué)科的教育中，成為推動(dòng)教育改革創(chuàng)新的重要力量。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系中的關(guān)鍵一環(huán)，不僅承載著專業(yè)技能培養(yǎng)的重任，還肩負(fù)著思政教育的使命。因此，如何在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中巧妙的融入思政元素、創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，成為了當(dāng)下教育工作者們亟待解決的重要課題。

1文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)融入思政教育的價(jià)值意蘊(yùn)

1.1融合思政元素，培養(yǎng)全面人才

設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生思維活躍、擅于表達(dá)并熱衷于對(duì)新知識(shí)的探索，他們勇于迎接挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出非凡的創(chuàng)造力與激情。然而這一群體也普遍呈現(xiàn)出以感性思維為主導(dǎo)的特點(diǎn)，有時(shí)過于注重個(gè)人感受而忽視團(tuán)隊(duì)合作，傾向于表達(dá)卻缺乏深入思考[2]。針對(duì)這一現(xiàn)狀，在專業(yè)課程中融入思想政治教育就顯得十分必要。這不僅能夠有效啟迪學(xué)生的理性思維，還能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作導(dǎo)向，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2激發(fā)創(chuàng)新思維，促進(jìn)文化傳承

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)Ｗ⒂趧?chuàng)意與文化的和諧共生，我國作為文化古國其深厚的歷史文化底蘊(yùn)為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了不竭的靈感源泉。當(dāng)前將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，不僅成為我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的熱門趨勢(shì)，也是高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中的一個(gè)核心要點(diǎn)[3]。當(dāng)思政教育成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的一部分時(shí)，學(xué)生能夠在課堂上直接接觸到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并巧妙地與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，從而激發(fā)出新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感。在“大思政”教育的宏觀視角下，這一實(shí)踐過程不僅是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極傳承。

1.3強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，服務(wù)社會(huì)發(fā)展

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是一門與社會(huì)需求緊密相連的藝術(shù)[4]。在課堂教學(xué)中通過豐富的課程實(shí)踐，教師引領(lǐng)學(xué)生深入體會(huì)社會(huì)現(xiàn)狀與未來趨勢(shì)，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中了解市場(chǎng)需求，創(chuàng)作出既符合當(dāng)下需求又反映時(shí)代精神的設(shè)計(jì)作品。在“大思政”理念的引導(dǎo)下，學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中更加注重作品所承載的社會(huì)價(jià)值與影響力，他們不僅追求設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與美感，更能積極主動(dòng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，希望通過設(shè)計(jì)為社會(huì)文化繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

2 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)現(xiàn)狀分析

2.1專業(yè)課與思政育人協(xié)同不足

在教學(xué)實(shí)踐中部分教師對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與課程思政融合的理解不夠深入，主動(dòng)探索融合路徑的意識(shí)薄弱。當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)重心多側(cè)重于設(shè)計(jì)技法訓(xùn)練、藝術(shù)表達(dá)塑造和市場(chǎng)需求分析，未能充分認(rèn)識(shí)到思政教育對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)的價(jià)值引領(lǐng)作用。而思政教育內(nèi)容常以獨(dú)立課程或講座形式開展，與學(xué)生專業(yè)發(fā)展實(shí)際需求脫節(jié)，致使學(xué)生產(chǎn)生思政學(xué)習(xí)與專業(yè)關(guān)聯(lián)度低的認(rèn)知偏差，參與融合教學(xué)的積極性難以調(diào)動(dòng)。

2.2理論實(shí)踐銜接存在斷層

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程往往注重實(shí)踐操作，課程思政更側(cè)重于理論知識(shí)的講解，兩者在融合過程中缺乏有效的銜接機(jī)制。部分教師只是簡(jiǎn)單地將思政元素作為附加內(nèi)容引入設(shè)計(jì)課程中，沒有真正將其深度融入設(shè)計(jì)的核心理念與創(chuàng)作過程中，缺乏具體的實(shí)踐案例來支撐理論教學(xué)，在內(nèi)容上就顯得比較生硬，使得學(xué)生難以將抽象的思政理念轉(zhuǎn)化為具體的設(shè)計(jì)行動(dòng)。

2.3評(píng)價(jià)體系構(gòu)建有待完善

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與課程思政的融合在評(píng)價(jià)體系上因缺乏清晰明確的標(biāo)準(zhǔn)與量化指標(biāo)，導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果客觀性不足?，F(xiàn)有的評(píng)價(jià)體系往往側(cè)重于學(xué)生的專業(yè)能力和作品質(zhì)量，從而忽視了學(xué)生在思政素養(yǎng)的成長和進(jìn)步。學(xué)生群體普遍形成對(duì)專業(yè)課學(xué)習(xí)的過度重視，而對(duì)思政內(nèi)容的學(xué)習(xí)則相對(duì)忽視的學(xué)習(xí)傾向。這種學(xué)習(xí)失衡不僅削弱了思政教學(xué)的效果，也阻礙了思政教育育人的目標(biāo)達(dá)成，不利于學(xué)生全面發(fā)展與綜合素質(zhì)提升。

3 大思政背景下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系構(gòu)建

3.1教學(xué)目標(biāo)重構(gòu)

在大思政背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)體系構(gòu)建的核心在于三維教學(xué)目標(biāo)即知識(shí)、能力、素養(yǎng)的重構(gòu)。在知識(shí)維度傳授層面上，學(xué)生需要熟練掌握文化元素的提煉方法與規(guī)范設(shè)計(jì)流程，深入理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵；在能力培養(yǎng)維度上，著重培養(yǎng)學(xué)生從創(chuàng)意萌發(fā)到產(chǎn)品落地的實(shí)踐能力，在此過程中將文化自信貫穿全過程，激發(fā)學(xué)生以創(chuàng)新思維推動(dòng)文化傳承；在素養(yǎng)提升方面，可以通過市場(chǎng)調(diào)研綜合用戶的需求分析等實(shí)踐活動(dòng)，以工匠精神為指引，擔(dān)當(dāng)起文化傳承的使命。通過專業(yè)知識(shí)、跨學(xué)科知識(shí)與思政教育的有機(jī)融合，全面提升學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維水平、跨文化交流素養(yǎng)，以及社會(huì)責(zé)任感與終身學(xué)習(xí)意識(shí)。

教學(xué)目標(biāo) 專業(yè)能力目標(biāo) 思政目標(biāo)

知識(shí) 掌握文化元素提取技巧與設(shè)計(jì)流程 領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值

能力 具備創(chuàng)意轉(zhuǎn)化與產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)能力    堅(jiān)守文化自信，踐行創(chuàng)新精神

素養(yǎng) 提升市場(chǎng)洞察與用戶研究能力 弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)文化傳承使命

3.2教學(xué)內(nèi)容革新——基于嶺南漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的實(shí)踐探索

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容革新以深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的思政元素為核心導(dǎo)向，將其巧妙融入專業(yè)知識(shí)講解中。嶺南漆藝作為中華傳統(tǒng)工藝的杰出代表，其深厚的文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值為課程教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)范本。

3.2.1教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

在傳統(tǒng)工藝教學(xué)模塊以嶺南漆藝國家級(jí)非遺傳承人蘇星、黃時(shí)中為例，通過講述其數(shù)十年深耕漆藝技法的堅(jiān)守歷程，具象化詮釋“擇一事終一生”的工匠精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立職業(yè)責(zé)任感與專業(yè)敬畏心；以“紅色景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”為項(xiàng)目載體，教師系統(tǒng)梳理嶺南漆藝發(fā)展脈絡(luò)，將其與中國歷史主線緊密串聯(lián)。如在設(shè)計(jì)實(shí)踐中融入廣州起義、東江縱隊(duì)等嶺南革命歷史場(chǎng)景，通過漆藝語言傳達(dá)紅色記憶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國家發(fā)展歷程的情感認(rèn)同；注重材料與技術(shù)的創(chuàng)新，引入現(xiàn)代可降解環(huán)保樹脂漆替代天然大漆，在保留漆藝質(zhì)感的同時(shí)實(shí)現(xiàn)成本優(yōu)化與環(huán)保升級(jí)，平衡傳統(tǒng)工藝美學(xué)傳承與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)需求；整合 3D 掃描與建模技術(shù)，對(duì)嶺南漆藝代表性產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化采集，構(gòu)建數(shù)字檔案庫。學(xué)生可以從中提取紋樣、解構(gòu)器物，通過數(shù)字化手段實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯。

3.2.2多維度育人實(shí)踐

育人維度 思政主線 教學(xué)實(shí)踐路徑 成果導(dǎo)向

家國情懷 漆藝語言傳達(dá)紅色記憶 以嶺南革命歷史為題材，設(shè)計(jì)漆藝景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品，還原歷史場(chǎng)景敘事 深化對(duì)國家發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)知，強(qiáng)化民族命運(yùn)共同體意識(shí)

文化自信 融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì) 提取嶺南建筑鑊耳墻、醒獅等元素創(chuàng)作現(xiàn)代嶺南風(fēng)格漆藝產(chǎn)品 激發(fā)傳統(tǒng)文化基因，增強(qiáng)文化認(rèn)同感

守正創(chuàng)新 工藝傳承的技術(shù)迭代 運(yùn)用環(huán)保材料復(fù)刻傳統(tǒng)質(zhì)感，結(jié)合數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)紋樣再設(shè)計(jì) 樹立“堅(jiān)守文化，傳承匠心” 的設(shè)計(jì)理念

工匠精神 匠作流程的全鏈條精研 從漆胎制作、髹漆層數(shù)把控，到紋樣繪制、打磨拋光 培育精益求精的職業(yè)態(tài)度與專注執(zhí)著的專業(yè)品格

3.3創(chuàng)新教學(xué)方法

在全國高校思政工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，高校思政工作應(yīng)當(dāng)廣泛推行社會(huì)實(shí)踐與新媒體新技術(shù)的運(yùn)用。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮信息化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂、微課、云課堂等多元化教學(xué)模式豐富教學(xué)方法，特別是 VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的引入，通過數(shù)字化手段對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行場(chǎng)景復(fù)刻，學(xué)生仿若身臨其境沉浸于古老技藝的精妙之處。社交媒體平臺(tái)的運(yùn)用為學(xué)生搭建起作品展示與交流的橋梁，學(xué)生在平臺(tái)上分享自己的設(shè)計(jì)作品，既能鍛煉數(shù)字市場(chǎng)營銷能力，又能借助網(wǎng)絡(luò)的傳播力讓創(chuàng)意跨越地域限制引發(fā)更廣泛的討論。

運(yùn)用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，依托富含思政教育意義的項(xiàng)目主題，如“家鄉(xiāng)文化特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘家鄉(xiāng)歷史文化，在設(shè)計(jì)過程中增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感與歸屬感；在“紅色文化主題紀(jì)念品設(shè)計(jì)”項(xiàng)目中，學(xué)生通過市場(chǎng)調(diào)研、創(chuàng)意構(gòu)思、方案設(shè)計(jì)、制作展示等完整項(xiàng)目環(huán)節(jié)的過程中，將理論知識(shí)與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力與思政素養(yǎng)的協(xié)同提升。

情境教學(xué)法通過為學(xué)生打造沉浸式學(xué)習(xí)空間，以模擬紅色文化紀(jì)念館、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工作室為例（如圖3.1），營造出富有感染力的教學(xué)環(huán)境。在這樣的情境中，學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)更容易與革命先輩的精神世界產(chǎn)生共鳴，從而更自然地將紅色文化元素融入設(shè)計(jì)作品中深刻體悟革命精神內(nèi)涵。

雙師協(xié)同教學(xué)模式為文創(chuàng)課程注入新活力，專業(yè)教師在課堂上系統(tǒng)傳授文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論、技能技巧以及市場(chǎng)趨勢(shì)分析，確保學(xué)生在專業(yè)技能上得到扎實(shí)的培養(yǎng)；思政教師將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、文化自信等思政元素巧妙融入課程內(nèi)容當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀念，邀請(qǐng)非遺大師走進(jìn)課堂（如圖3.2），通過現(xiàn)場(chǎng)示范經(jīng)驗(yàn)分享讓學(xué)生近距離接觸瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承責(zé)任感，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思政教育、傳統(tǒng)文化教育的深度融合。

在課程進(jìn)行到一定階段后，組織一次課程展覽，為學(xué)生提供展示創(chuàng)意與才華的舞臺(tái)。學(xué)生在展覽中化身講解員，向參觀者講述設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作歷程及作品背后的故事，這一過程既是對(duì)學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，也有助于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，提升溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。引入星級(jí)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，從創(chuàng)意性、文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)美感、市場(chǎng)價(jià)值等多個(gè)維度，綜合企業(yè)代表、非遺大師、師生等多方評(píng)價(jià)，構(gòu)建起科學(xué)、全面、公正的評(píng)價(jià)體系，為學(xué)生的成長與發(fā)展提供精準(zhǔn)反饋與有力指導(dǎo)。

階段 實(shí)踐模式 思政成效

情境浸潤 行走課堂：博物館、紅色基地調(diào)研 傳承紅色基因，厚植愛國情懷

雙師協(xié)同 專業(yè)教師+思政教師＋非遺大師聯(lián)合授課 激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與傳承責(zé)任感

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng) 真實(shí)課題：家鄉(xiāng)特色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感與歸屬感

數(shù)字賦能 VR還原傳統(tǒng)工藝、社交媒體傳播作品 促進(jìn)多元文化的交流與碰撞

展評(píng)一體 課程展覽+星級(jí)評(píng)價(jià)＋多維度評(píng)分 提升溝通表達(dá)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

3.4教學(xué)成效分析

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，構(gòu)建融合文化認(rèn)知維度、創(chuàng)新責(zé)任意識(shí)、匠藝精神培育、協(xié)同合作能力的多維評(píng)價(jià)體系，顯著提升了課程思政育人效能。學(xué)生在專業(yè)技能與思政素養(yǎng)方面均取得了長足進(jìn)步，為成為具有深厚文化底蘊(yùn)、創(chuàng)新意識(shí)、精湛技藝及良好團(tuán)隊(duì)精神的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

評(píng)價(jià)維度 觀測(cè)要點(diǎn) 權(quán)重

文化認(rèn)知 傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的準(zhǔn)確性與創(chuàng)新性 30％

創(chuàng)新責(zé)任意識(shí) 設(shè)計(jì)方案是否體現(xiàn)時(shí)代需求與社會(huì)價(jià)值 25％

工匠精神 作品工藝完成度與細(xì)節(jié)打磨深度 25％

合作能力 團(tuán)隊(duì)分工中的貢獻(xiàn)度與協(xié)作效能 20％

6 結(jié)束語

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為連接過去與未來，藝術(shù)與生活的橋梁，承載著對(duì)歷史文脈的傳承責(zé)任、對(duì)社會(huì)責(zé)任的踐行使命、對(duì)工匠精神的堅(jiān)守與傳承。在此背景下將思政教育深度融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中成為培養(yǎng)新時(shí)代設(shè)計(jì)人才的必然選擇。它既是引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確價(jià)值認(rèn)知的重要路徑，也是推動(dòng)專業(yè)教學(xué)提質(zhì)增效的關(guān)鍵所在。為實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)課程的有機(jī)融合，我們需要樹立一種全新的教育理念，需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，探索創(chuàng)新的教學(xué)方法以及建立健全的考核體系。這些措施讓文創(chuàng)設(shè)計(jì)教學(xué)既能傳遞藝術(shù)之美，更能厚植思想之魂，最終培養(yǎng)出兼具專業(yè)能力與人文情懷的復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，為文化創(chuàng)新發(fā)展注入源源不斷的正能量。

文章來源：《新美域》http://00559.cn/w/qk/29468.html