談非遺文化融入中職美術(shù)課堂的價(jià)值及方法 ——以“壯族刺繡”為例

摘要：隨著全球化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承日受重視。壯族刺繡作為非遺文化的重要組成部分，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化內(nèi)涵，為中職美術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)資源。本文圍繞非遺文化融入中職美術(shù)課堂這一主題，先概述“壯族刺繡”的歷史與發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、非遺地位，再從豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)、傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生綜合素質(zhì)四個角度探討教育價(jià)值，最后從開設(shè)非遺專題課程、融入美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、開展非遺體驗(yàn)活動、融入校園文化建設(shè)這四個維度展開融入方法探討，以提升中職美術(shù)課堂的質(zhì)量與效果，為非遺文化的傳承與創(chuàng)新提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：非遺文化；中職美術(shù)課堂；壯族刺繡；美術(shù)素養(yǎng)

前言：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、節(jié)慶活動、傳統(tǒng)手工藝技藝等非物質(zhì)文化成果的總稱。它是民族文化的精髓，承載著民族的歷史記憶、智慧與創(chuàng)造力。我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，如京劇、昆曲、書法、剪紙、皮影等，這些非遺文化是中華民族的瑰寶，也是人類共同的文化財(cái)富。當(dāng)前，中職美術(shù)課堂教學(xué)主要圍繞繪畫、設(shè)計(jì)、雕塑等傳統(tǒng)課程展開，雖然在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的美術(shù)技能，但教學(xué)內(nèi)容相對單一，缺乏文化內(nèi)涵。此外，中職學(xué)生對民族文化的了解和認(rèn)同感不足，導(dǎo)致美術(shù)教育在弘揚(yáng)民族文化方面存在缺失。

一、壯族刺繡概述

（一）歷史與發(fā)展

壯族刺繡作為中國壯族文化的重要組成部分，承載著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。自古以來，壯族人民便以精湛的刺繡技藝聞名于世，其歷史可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期，與壯族的民族遷徙、社會生活和宗教信仰緊密相連。隨著歷史的演進(jìn)，壯族刺繡在不斷的實(shí)踐中逐漸形成了獨(dú)特的風(fēng)格和技藝，成為中華民族傳統(tǒng)手工藝的瑰寶。在歷史的長河中，壯族刺繡經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜、從實(shí)用到審美的演變，其圖案和色彩的運(yùn)用也日益豐富和精細(xì)，反映了壯族人民對美好生活的向往和追求。

（二）藝術(shù)特點(diǎn)

壯族刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，它以獨(dú)特的民族風(fēng)格和精湛的工藝著稱。在圖案設(shè)計(jì)上，壯族刺繡多采用自然元素和民族圖騰，如山川、花鳥、龍鳳等，這些圖案不僅美觀大方，而且富含吉祥寓意。在色彩運(yùn)用上，壯族刺繡偏好使用鮮艷的色彩，如紅、黃、藍(lán)、綠等，色彩對比強(qiáng)烈，給人以視覺上的沖擊和心靈上的震撼。在工藝技術(shù)上，壯族刺繡采用多種針法，如平繡、鎖繡、打籽繡等，針法細(xì)膩，線條流暢，使得刺繡作品既具有立體感又不失柔軟性。壯族刺繡的藝術(shù)特點(diǎn)不僅體現(xiàn)了壯族人民的審美情趣，也展現(xiàn)了其深厚的文化內(nèi)涵。

（三）壯族刺繡的非遺地位

作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，壯族刺繡的地位不容忽視，2006年便被國務(wù)院公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。壯族刺繡的非遺地位不僅意味著其在文化傳承上的重要性，也體現(xiàn)了國家對于民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)的重視。通過非遺認(rèn)定，壯族刺繡得到了更廣泛的關(guān)注和研究，其技藝得以傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也為壯族文化的傳播和交流提供了平臺。

二、非遺文化融入中職美術(shù)課堂的價(jià)值

（一）有利于豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容

在中職美術(shù)教育中融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠?yàn)槊佬g(shù)課堂注入新的活力和深度。非遺文化作為中華民族悠久歷史和豐富文化的結(jié)晶，其獨(dú)特的藝術(shù)形式和深厚的文化內(nèi)涵，為美術(shù)教學(xué)提供了豐富的素材和靈感。將非遺元素融入教學(xué)，學(xué)生不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)藝術(shù)的制作技巧，還能夠了解其背后的歷史故事和文化意義。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅拓寬了學(xué)生的藝術(shù)視野，也使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容更加多元化和立體化，為學(xué)生提供了更為全面的藝術(shù)教育體驗(yàn)。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生文化素養(yǎng)

非遺文化的融入，對于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有顯著作用。在學(xué)習(xí)非遺的過程中，學(xué)生不僅能夠接觸到各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，還能夠深入理解這些藝術(shù)背后的文化價(jià)值和民族精神。這種學(xué)習(xí)過程有助于學(xué)生建立起對中華文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)他們的文化自信。同時(shí)，非遺文化的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文關(guān)懷，使他們成為具有文化自覺和責(zé)任感的現(xiàn)代公民。通過非遺文化的教育，學(xué)生能夠更好地理解不同文化之間的差異和共通，從而培養(yǎng)出包容和尊重多元文化的開放心態(tài)。

（三）有利于傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

非遺文化的傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代教育的重要使命之一。在中職美術(shù)課堂中引入非遺文化，不僅能夠讓學(xué)生直接體驗(yàn)和學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)藝術(shù)，還能夠激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。通過實(shí)踐活動，如親手制作非遺作品，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)到傳統(tǒng)工藝的制作過程，從而更加深刻地理解非遺文化的內(nèi)涵和價(jià)值。這種直接的體驗(yàn)和參與，有助于非遺文化的活態(tài)傳承，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生命力。同時(shí)，通過學(xué)生的傳播和推廣，非遺文化也能夠得到更廣泛的社會認(rèn)知和尊重。

（四）有利于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

將非遺文化融入中職美術(shù)課堂，對于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有多方面的影響。在中職美術(shù)教育的課堂上，非遺文化的融入強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)識與實(shí)踐體驗(yàn)，能夠鍛煉學(xué)生的動手能力和實(shí)踐技能，使他們在制作過程中提高自己的操作能力和創(chuàng)新思維。而且，非遺文化的教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力，因?yàn)樵谥谱鞣沁z作品過程中，往往需要團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)作和交流。從社會和歷史維度展開分析，非遺文化的教育還能夠增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感，使他們意識到保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性，更好地理解人類文明的發(fā)展脈絡(luò)，從而提升自己的人文素養(yǎng)和全球視野。

三、非遺文化融入中職美術(shù)課堂的方法

（一）開設(shè)非遺專題課程，深入了解非遺內(nèi)涵

教師在專題課程的設(shè)置上可以從歷史的角度出發(fā)，向?qū)W生介紹壯族刺繡的起源、發(fā)展以及在不同歷史時(shí)期的變遷，講述壯族的民間傳說、習(xí)俗，讓學(xué)生了解刺繡在壯族文化中的地位和作用。或者，課程將聚焦于壯族刺繡的藝術(shù)特色，由教師向?qū)W生詳細(xì)講解壯族刺繡的技法、圖案寓意、色彩搭配等方面的知識，使得學(xué)生在實(shí)際操作前對這一技藝有一個全面的認(rèn)識。與此同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生動手實(shí)踐，從最基本的針法開始逐步學(xué)習(xí)并掌握壯族刺繡的基本技巧，并且設(shè)置不同難度的實(shí)踐項(xiàng)目，如制作小掛件、香囊、抱枕等，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高自己的技藝。在此過程中，教師會關(guān)注每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，及時(shí)給予指導(dǎo)和鼓勵，讓他們在體驗(yàn)成功喜悅的同時(shí)，增強(qiáng)對非遺文化的熱愛。此外，專題課程還會關(guān)注壯族刺繡在現(xiàn)代社會中的保護(hù)與傳承。為了培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，教師可以在課程中組織學(xué)生開展調(diào)研活動，了解當(dāng)?shù)貕炎宕汤C的現(xiàn)狀，分析其面臨的困境和挑戰(zhàn)，通過討論、研究，引導(dǎo)學(xué)生思考如何將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)新性地推廣和傳承壯族刺繡?？傊?，“壯族刺繡”這一非遺文化與政治美術(shù)課堂的融合是多樣的，可以設(shè)置不同的融合角度與美術(shù)角度，展現(xiàn)不同的藝術(shù)特色。

（二）融入美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)傳承

在“壯族刺繡”相關(guān)的美術(shù)課程中，教師可以巧妙地將傳統(tǒng)技藝引入課堂，向?qū)W生詳細(xì)介紹了壯族刺繡的歷史背景、文化內(nèi)涵以及基本技法，使學(xué)生對這項(xiàng)非遺文化有了更為全面的了解，然后鼓勵學(xué)生嘗試將壯族刺繡元素融入到自己的美術(shù)創(chuàng)作中。在創(chuàng)作過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面進(jìn)行實(shí)踐：第一，壯族刺繡與服裝設(shè)計(jì)的融合，鼓勵學(xué)生們將壯族刺繡運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的服飾。具體來看，學(xué)生可以嘗試在T恤、連衣裙、圍巾等單品上添加壯族刺繡元素，如精美的花鳥、幾何圖案等。通過實(shí)踐，學(xué)生不僅學(xué)會了如何運(yùn)用刺繡技藝，還提高了對服飾美學(xué)的認(rèn)識。第二，文創(chuàng)作品設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生將壯族刺繡元素運(yùn)用到文創(chuàng)作品中，如筆記本封面、手機(jī)殼、鑰匙扣等。這些作品既具有實(shí)用性，又富有藝術(shù)氣息，將非遺文化融入日常生活，使更多人了解和喜愛壯族刺繡。第三，美術(shù)創(chuàng)作：在繪畫作品中，學(xué)生可以嘗試將壯族刺繡的圖案和色彩融入其中，創(chuàng)作出具有民族特色的畫作。如在油畫、水彩畫、素描等作品中，加入壯族刺繡的元素，使作品更具層次感和視覺沖擊力。為了讓學(xué)生更好地投入到創(chuàng)作中，教師還組織了一場“壯族刺繡美術(shù)創(chuàng)作大賽”，鼓勵學(xué)生在比賽過程中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意，將所學(xué)知識運(yùn)用到作品中。

（三）開展非遺體驗(yàn)活動，親身感受非遺魅力

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“壯族刺繡”這一富有民族特色的藝術(shù)殿堂，邀請壯族刺繡的傳承人親臨課堂，為學(xué)生展示精湛的刺繡技藝。傳承人一邊演示，一邊講解刺繡的起源、發(fā)展以及各種針法。學(xué)生們聚精會神地觀看，驚嘆于傳承人靈巧的手指在布料上跳躍，將五彩斑斕的絲線化為栩栩如生的圖案。接下來，學(xué)生可以親自上手體驗(yàn)，在傳承人的指導(dǎo)下小心翼翼地拿起針線，嘗試著將心中的美好愿望化作一幅幅美麗的圖案。盡管初學(xué)者的手法略顯生疏，但每個人都全神貫注，享受著創(chuàng)作的過程，在體驗(yàn)中深刻感受到了壯族刺繡所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，以及傳承人幾十年如一日的堅(jiān)守與執(zhí)著。為了讓非遺體驗(yàn)活動更加深入人心，學(xué)校還可以組織學(xué)生參觀壯族刺繡文化基地，親眼見證了刺繡作品從設(shè)計(jì)、繪圖、選線、刺繡到成品的全過程，對這一傳統(tǒng)技藝有了更為全面的了解，還展示了不同地區(qū)、不同流派的壯族刺繡作品，領(lǐng)略到了民族藝術(shù)的博大精深。

（四）融入校園文化建設(shè)，營造非遺文化氛圍

美術(shù)教師可以倡導(dǎo)學(xué)校開展“壯族刺繡”主題的校園裝飾活動，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，將刺繡元素融入校園環(huán)境，如制作成校園文化墻、班級標(biāo)識、公共區(qū)域的裝飾畫等，使學(xué)生在參與校園文化建設(shè)的過程中，不斷加深對壯族刺繡文化的了解和認(rèn)同。或者，教師可以舉辦“壯族刺繡”文化沙龍，定期組織學(xué)生分享自己在學(xué)習(xí)和生活中對壯族刺繡的認(rèn)識和感悟，鼓勵他們從不同角度挖掘非遺文化的內(nèi)涵，同時(shí)還可以邀請專家、學(xué)者進(jìn)行講座，從專業(yè)視角解讀壯族刺繡的歷史、藝術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

為了體現(xiàn)整個中職教育對于非文化以及壯族刺繡的重視程度，美術(shù)教師應(yīng)建議學(xué)校設(shè)立“壯族刺繡”工作室，讓學(xué)生在課余時(shí)間參與到刺繡作品的創(chuàng)作中，邀請當(dāng)?shù)刂膲炎宕汤C藝人走進(jìn)校園，為學(xué)生現(xiàn)場演示刺繡技巧，講解刺繡背后的故事和文化含義。工作室可以承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)非遺文化的責(zé)任，定期舉辦刺繡比賽、展覽等活動，激發(fā)學(xué)生對非遺文化的興趣。此外，學(xué)校還可以將刺繡作品作為校園文化的視覺元素，如將精美的刺繡圖案制作成校園文化衫、環(huán)保袋等，使學(xué)生在日常生活中不斷接觸和了解非遺文化。在此基礎(chǔ)之上，學(xué)校需要搭建“壯族刺繡”展示平臺，利用校園網(wǎng)站、微信公眾號等渠道，展示學(xué)生們的刺繡作品，讓更多人了解和關(guān)注這項(xiàng)非遺文化，還可以組織校園內(nèi)外展覽，讓學(xué)生的作品走出校園，擴(kuò)大非遺文化的影響力。結(jié)合現(xiàn)代科技手段，教師可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)壯族刺繡的制作過程，深入了解其背后的文化內(nèi)涵。這種創(chuàng)新的教學(xué)方式既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高他們對非遺文化的認(rèn)識。

結(jié)束語：綜上所述，將壯族刺繡融入中職美術(shù)課堂有助于學(xué)生深入了解和體驗(yàn)非遺文化，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也對非遺文化的傳承和創(chuàng)新具有重要意義。未來，教師應(yīng)繼續(xù)探索更多將非遺文化融入教育的方法，非遺文化將在中職美術(shù)教育中煥發(fā)新的活力，為培養(yǎng)具有國際視野和文化自信的青年人才做出貢獻(xiàn)！

文章來源：《新美域》http://00559.cn/w/qk/29468.html