群眾文化視野下魔術(shù)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及“破圈”策略探析

魔術(shù)藝術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀

1.小眾化

與音樂、舞蹈、書畫等普及度高、參與度廣的群眾藝術(shù)門類相比，魔術(shù)藝術(shù)還不能實(shí)現(xiàn)大眾的普遍參與。專業(yè)魔術(shù)師本身就人數(shù)稀少，而在群眾文化領(lǐng)域，魔術(shù)愛好者少，研習(xí)者、表演者和創(chuàng)作者少之又少。很多魔術(shù)愛好者缺乏向大眾展示的平臺(tái)，有些魔術(shù)愛好者不愿向外行展示，只愿和志同道合者內(nèi)部交流，最后導(dǎo)致最后只能“圈地自萌”，魔術(shù)成為局限在特定圈層的小眾文化。

2.邊緣化

在群眾文化領(lǐng)域，魔術(shù)與其他主流門類相比，缺乏關(guān)注。各種綜合性文化惠民演出，大多以音樂、舞蹈、曲藝、戲劇節(jié)目為主，通常僅有一兩個(gè)魔術(shù)節(jié)目點(diǎn)綴，魔術(shù)專場(chǎng)演出更是寥寥。各級(jí)文化館（站）基本鮮少配備專門從事魔術(shù)群眾文化組織、創(chuàng)作、輔導(dǎo)的專業(yè)人員，魔術(shù)類群眾文藝團(tuán)隊(duì)更是幾乎不存在。面向業(yè)余人員的魔術(shù)培訓(xùn)匱乏，各級(jí)文化館（站）除了偶爾舉辦魔術(shù)講座外，很少開設(shè)魔術(shù)公益培訓(xùn)長期課程。此外，在各地、各級(jí)別的群眾文藝作品評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)中，基本沒有設(shè)立魔術(shù)作品的評(píng)選。文旅部2020年開展第五次全國文化館評(píng)估定級(jí)時(shí)制定的文化館等級(jí)必備條件和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)中列出了音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)、攝影、書法、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)管理、理論研究、非遺（或其他）11個(gè)專業(yè)門類，對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，魔術(shù)只能勉強(qiáng)歸在其他之列。由此看出，魔術(shù)在當(dāng)前的群眾文化領(lǐng)域處于一種可有可無的邊緣化狀態(tài)。

3.不均衡化

魔術(shù)群眾文化的發(fā)展存在著不均衡化的現(xiàn)象。首先，魔術(shù)和其他群眾文藝門類一樣，區(qū)域之間發(fā)展不均衡。在經(jīng)濟(jì)、文化和科技發(fā)展水平較高的京津冀、長三角、粵港澳大灣區(qū)三大區(qū)域，魔術(shù)群眾文化相當(dāng)繁榮，其他省市相對(duì)冷清。尤其是北京、上海、深圳三地，因開放程度高、對(duì)外文化交流活動(dòng)活躍頻繁，成為當(dāng)前中國魔術(shù)的發(fā)展中心。中國北京國際魔術(shù)大會(huì)暨世界大學(xué)生魔術(shù)交流大會(huì)、上海國際魔術(shù)節(jié)、深圳魔術(shù)節(jié)、深圳（寶安）國際魔術(shù)節(jié)等魔術(shù)盛會(huì)不僅匯聚了國內(nèi)外眾多專業(yè)魔術(shù)師，也吸引了大量的魔術(shù)愛好者。此外，城鄉(xiāng)差距明顯。農(nóng)村地區(qū)由于群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源和經(jīng)費(fèi)投入、人才隊(duì)伍、服務(wù)水平等方面的欠缺，在魔術(shù)文化產(chǎn)品供給數(shù)量和品質(zhì)上與城市具有較大差距。

另外，魔術(shù)愛好者中男女比例不均衡，以男性占絕大多數(shù)。除了男女興趣差異之外，主要是因?yàn)槟g(shù)技巧的習(xí)得需要經(jīng)歷一個(gè)長期的、艱苦且枯燥的過程，且對(duì)研習(xí)者的體力、耐力、反應(yīng)力等方面都有較高要求，男性更為適合。另外，很多魔術(shù)道具的設(shè)計(jì)更適合男性表演，如紙牌、古彩戲法里的大褂等。所以很多女性即使對(duì)魔術(shù)感興趣也僅僅停留在欣賞而止步于研習(xí)。

當(dāng)前魔術(shù)小眾化、邊緣化的尷尬處境，主要是兩方面原因造成的。

一是由于大眾對(duì)魔術(shù)的認(rèn)識(shí)偏差。

一部分人對(duì)魔術(shù)不屑一顧，并不認(rèn)可魔術(shù)是一門藝術(shù)，認(rèn)為只是運(yùn)用道具、特效甚至“托兒”來弄虛作假的把戲。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒特別是短視頻自媒體的迅猛發(fā)展，各種魔術(shù)公開解密的視頻迅速廣泛傳播，有些人甚至通過惡意揭秘魔術(shù)來博取流量，使得魔術(shù)的藝術(shù)性和神秘感在觀眾心目中進(jìn)一步喪失。

事實(shí)上，每一個(gè)魔術(shù)流程，無論多么簡(jiǎn)單，都是魔術(shù)師精心編排、反復(fù)練習(xí)的結(jié)果，各種魔術(shù)道具的設(shè)計(jì)與制作也都是魔術(shù)工作者心血與智慧的結(jié)晶。比如紙牌魔術(shù)中的最基礎(chǔ)的手法PASS（移牌法）、中國古彩戲法里的三仙歸洞等經(jīng)典魔術(shù)，網(wǎng)絡(luò)上有各種版本、極其詳盡的圖文及視頻教學(xué)內(nèi)容，然而想要熟練掌握并運(yùn)用這一技巧，需要長期的反復(fù)的練習(xí)。2021年，視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩上有一個(gè)爆火的視頻，一位UP主用超高速攝影機(jī)拍攝著名魔術(shù)師劉謙的魔術(shù)表演后進(jìn)行慢放，試圖以此解密。其中，劉謙表演了一個(gè)彈指變牌的魔術(shù)，觀眾用肉眼看，完全無法分辨端倪，但鏡頭經(jīng)過40倍慢放后，可以發(fā)現(xiàn)劉謙是用手指將上下疊在一起的兩張紙牌進(jìn)行了交換。經(jīng)過計(jì)算，整個(gè)過程用時(shí)僅0.06秒，觀眾看完揭秘后不但沒有“不過如此”的失望，反而對(duì)劉謙快如閃電的手速拍案叫絕。由此可見，專業(yè)魔術(shù)師精湛的技巧不可小覷，魔術(shù)的藝術(shù)性也是不容輕視的。

還有一部分人對(duì)魔術(shù)望而生畏，認(rèn)為魔術(shù)是一門高投入、高門檻的藝術(shù)，不僅需要具備神秘的絕技，還需要專業(yè)的舞臺(tái)、服裝、道具、燈光、舞美、音響的配合，必須要通過專門的訓(xùn)練以及專業(yè)團(tuán)隊(duì)的配合才能進(jìn)行表演，普通人高不可攀。

這種觀點(diǎn)其實(shí)是片面地把專業(yè)魔術(shù)師的舞臺(tái)魔術(shù)表演等同為一切魔術(shù)。但其實(shí)對(duì)普通人而言，運(yùn)用簡(jiǎn)單的魔術(shù)道具和手法，一些小魔術(shù)上手非常容易，通過視頻教程學(xué)習(xí)和練習(xí)后，很多簡(jiǎn)單的魔術(shù)也能入門。山西省長治市武鄉(xiāng)縣李峪村是個(gè)總?cè)丝诓蛔?/span>900人的小村，在熱愛魔術(shù)的村支書王竹紅帶領(lǐng)下，村里從7、8歲的小孩，到70多歲的大爺大媽，有一半的人會(huì)魔術(shù)表演，有200多名村民可以登臺(tái)進(jìn)行演出。由此可見，人人都可能成為魔術(shù)師，正如俗語所言“戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同”。

另一方面，缺乏“流量明星”的引領(lǐng)和大眾傳媒的宣傳。

魔術(shù)藝術(shù)想要吸引廣大群眾，離不開魔術(shù)“流量明星”的引領(lǐng)作用和大眾傳媒的傳播效應(yīng)。上世紀(jì)末以來，我國出現(xiàn)的幾次魔術(shù)熱潮，都是由知名魔術(shù)師在電視媒體上的創(chuàng)新表演引發(fā)的。

上世紀(jì)70年代末起，美國著名魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾與哥倫比亞廣播電視公司合作，拍攝制作《大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)世界》系列電視專題節(jié)目，并由此聞名世界。1985年，大衛(wèi)帶領(lǐng)電視節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)來到中國北京拍攝特輯《長城幻影》，表演了“穿越萬里長城”的魔術(shù)，一舉震驚國人。之后，大衛(wèi)的自由女神像消失、遁走飛機(jī)、穿越長城等經(jīng)典魔術(shù)在中央電視臺(tái)播出，以超大型魔術(shù)的全新表演形式和浪漫化、戲劇化的表演風(fēng)格刷新了中國觀眾對(duì)魔術(shù)的認(rèn)知，也在許多中國人心中埋下魔術(shù)的種子，激起他們對(duì)魔術(shù)的興趣。

2001年，大衛(wèi)了首次在中國大陸進(jìn)行商業(yè)演出，以“穿越時(shí)空之旅”為主題在廣州舉行了一連5場(chǎng)的大型魔術(shù)秀，5萬張門票被一搶而光。2002年大衛(wèi)又分別在深圳、廣州、上海和北京舉行總共28場(chǎng)的魔術(shù)巡回演出，在中國掀起一股魔術(shù)熱潮。

2009年，魔術(shù)師劉謙首次在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)表演魔術(shù)節(jié)目《魔手神彩》，包含近景魔術(shù)“橡皮筋”“硬幣進(jìn)入玻璃杯”“戒指進(jìn)雞蛋”三個(gè)部分。皮筋、雞蛋、硬幣、戒指，劉謙以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單四樣生活化的道具，配合著詼諧生動(dòng)的語言、與觀眾及主持人的輕松互動(dòng)，用簡(jiǎn)潔流暢的手法和穩(wěn)健自如的臺(tái)風(fēng)完成了八分鐘的魔術(shù)表演。貼近觀眾、貼近生活的表演，顛覆了觀眾對(duì)魔術(shù)固有的印象，讓魔術(shù)顯得如此平易近人。

劉謙一炮而紅，電視熒幕迅速刮起魔術(shù)旋風(fēng)，各大衛(wèi)視紛紛斥巨資打造魔術(shù)真人秀。湖南衛(wèi)視的《金牌魔術(shù)團(tuán)》、安徽衛(wèi)視的《星光魔范生》和東南衛(wèi)視的《全民大魔競(jìng)》分別以專業(yè)魔術(shù)師競(jìng)技、明星魔術(shù)表演和普通人魔術(shù)選秀為內(nèi)容，吸引了不同層次的觀眾。

在劉謙和電視傳媒的共同助推下，我國掀起了前所未有的全民看魔術(shù)、學(xué)魔術(shù)、變魔術(shù)的熱潮。魔術(shù)師表演的場(chǎng)數(shù)迅速攀升，魔術(shù)愛好者人數(shù)激增，魔術(shù)道具、書籍和音像制品生意火爆，魔術(shù)學(xué)習(xí)班招生火熱，魔術(shù)論壇和網(wǎng)站層出，民間的魔術(shù)俱樂部和高校里的魔術(shù)社團(tuán)也如雨后春筍般涌現(xiàn)。

盡管當(dāng)時(shí)沒有“流量明星”的概念，但以今天的眼光來看，大衛(wèi)·科波菲爾和劉謙當(dāng)年絕對(duì)堪稱魔術(shù)界的“頂流”。借助電視媒體的大眾傳播效應(yīng)，他們?cè)谑兰o(jì)之交對(duì)中國的魔術(shù)群眾文化起到巨大的“引流”作用。但劉謙走紅之后，由于電視傳媒對(duì)魔術(shù)的過度消費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)魔術(shù)的過度揭秘，全民魔術(shù)熱潮沒有持續(xù)幾年便迅速冷卻，專業(yè)魔術(shù)師和魔術(shù)愛好者重新退回自己的小圈子。

魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的“破圈”策略

群眾是文化的基礎(chǔ)，任何文化藝術(shù)，沒有群眾基礎(chǔ)就失去了它生存發(fā)展的動(dòng)力。在文化繁榮興盛新時(shí)代，魔術(shù)藝術(shù)為了自身的傳承發(fā)展，不應(yīng)繼續(xù)“圈地自萌”，應(yīng)從以下幾個(gè)方面積極謀求在群眾文化領(lǐng)域?qū)で蟆捌迫Α薄?/span>

第一，重視魔術(shù)的價(jià)值，發(fā)揮魔術(shù)獨(dú)特魅力。

與其他藝術(shù)門類相比，魔術(shù)有其不可取代的獨(dú)特魅力和價(jià)值。魔術(shù)是一門綜合藝術(shù)，借鑒吸收了美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等各種藝術(shù)門類的精華，給觀眾帶來審美享受。魔術(shù)是一門通俗有趣的藝術(shù)，魔術(shù)欣賞不受年齡、性別、地域、語言、文化程度等方面的限制，具有較強(qiáng)的娛樂性、趣味性和互動(dòng)性，令觀眾輕松愉悅。魔術(shù)是一門造夢(mèng)的藝術(shù)，它充滿奇思妙想，能創(chuàng)造出神秘而驚奇的效果，給觀眾帶來視覺和心靈上雙重震撼。魔術(shù)還是一門高智慧的藝術(shù)，是融合心理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等不同科學(xué)領(lǐng)域以及各種新興科學(xué)、技術(shù)成果的表演形式，可以啟迪心智、激發(fā)好奇心和求知欲。

由此可見，魔術(shù)藝術(shù)能真正實(shí)現(xiàn)老少咸宜、雅俗共賞。作為觀眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，魔術(shù)具備一定的群眾基礎(chǔ)，魔術(shù)理應(yīng)在“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的群眾文化領(lǐng)域占據(jù)一席之地。

一方面，魔術(shù)界應(yīng)深入挖掘并廣泛宣傳魔術(shù)的價(jià)值，主動(dòng)參與群眾文化志愿服務(wù)，積極開展線下、線上各種演出、教學(xué)活動(dòng)，向普通觀眾充分展示魔術(shù)的魅力，提高大眾對(duì)魔術(shù)藝術(shù)的認(rèn)知程度，激發(fā)他們對(duì)魔術(shù)的興趣，進(jìn)而吸引他們主動(dòng)參與、學(xué)習(xí)。

另一方面，群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者也應(yīng)正確認(rèn)識(shí)魔術(shù)藝術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，對(duì)魔術(shù)藝術(shù)予以更多的重視，積極將其吸納到群眾文化工作范疇，為其提供更大的發(fā)展機(jī)會(huì)。

首先，發(fā)展魔術(shù)群眾文化，有助于提升公共文化服務(wù)水平，滿足群眾精神文化需求，推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。在新時(shí)代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，群眾對(duì)精神文化生活有了新要求、新期待，產(chǎn)生了多元化、個(gè)性化的需求。在2021年中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。如今，普通百姓的婚宴、生日宴，企業(yè)的年會(huì)、慶典等活動(dòng)時(shí)常會(huì)邀請(qǐng)魔術(shù)師表演助興，這說明群眾對(duì)魔術(shù)藝術(shù)有一定需求。群眾文化事業(yè)單位需要拓展傳統(tǒng)的群眾文化內(nèi)容，通過向不同群體、不同需求的群眾分眾化、精準(zhǔn)化的提供群眾文化產(chǎn)品，發(fā)展魔術(shù)等以往小眾、冷門的群眾文化藝術(shù)門類。其次，發(fā)展魔術(shù)群眾文化也是保護(hù)發(fā)展非遺的必然要求。戲法作為中國傳統(tǒng)魔術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2011年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)、傳承非遺是各級(jí)文化館（站）的重要職責(zé)，積極培養(yǎng)戲法愛好者和學(xué)習(xí)者，讓戲法非遺文化薪火相傳，對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

第二，創(chuàng)新活動(dòng)的形式，拓展魔術(shù)群眾基礎(chǔ)。

魔術(shù)形式多樣，節(jié)目豐富，作為群眾文化活動(dòng)來發(fā)展，應(yīng)打破以往舞臺(tái)演出的單一化表演形式，可以走出場(chǎng)館，走下舞臺(tái)，走進(jìn)人群，采用街頭魔術(shù)、社交魔術(shù)等聚人氣、接地氣的形式進(jìn)行推廣普及。街頭魔術(shù)就是魔術(shù)師在街頭表演，觀眾沒有任何阻攔，可以從任意角度近距離觀看。由于魔術(shù)師完全沒有所謂的后臺(tái)可以隱藏機(jī)關(guān)，觀眾會(huì)覺得更加神奇有趣。社交魔術(shù)則是在社交生活的情境中，利用日常生活中的常見物品，通過簡(jiǎn)單的魔術(shù)手法實(shí)現(xiàn)魔術(shù)效果。餐桌魔術(shù)、辦公室魔術(shù)等社交魔術(shù)，不僅具有娛樂效果，而且能拉近人與人之間的距離，助力人際交往。以上表演形式具有靈活性、便利性、可及性、經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn)，而且互動(dòng)性強(qiáng)，貼近生活、貼近群眾，能夠拓展魔術(shù)藝術(shù)的展示空間，讓更多群眾欣賞魔術(shù)、親近魔術(shù)。

第三，建設(shè)群文隊(duì)伍，培養(yǎng)魔術(shù)愛好者。

對(duì)于魔術(shù)群眾藝術(shù)人員和團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，主要可以從三個(gè)群體入手。一是民間自發(fā)的魔術(shù)俱樂部。其成員主要由業(yè)余魔術(shù)師、魔術(shù)愛好者組成，大多是年輕人，具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)和較高的創(chuàng)作表演熱情。如果對(duì)魔術(shù)俱樂部加以扶持，可以將其打造成魔術(shù)群眾文化團(tuán)隊(duì)，并從中培養(yǎng)出魔術(shù)群眾文化骨干。二是高校的魔術(shù)社團(tuán)。大學(xué)生群體思維活躍，追求時(shí)尚和個(gè)性，對(duì)魔術(shù)這種小眾藝術(shù)易于接受。同時(shí)他們知識(shí)儲(chǔ)備豐富，創(chuàng)新意識(shí)和能力較強(qiáng)，可以運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)進(jìn)行魔術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新，是魔術(shù)未來發(fā)展的生力軍。根據(jù)《雜技與魔術(shù)》報(bào)道：“近年來，隨著我國魔術(shù)藝術(shù)的繁榮發(fā)展，高校魔術(shù)成為一支不可忽略的力量，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前北京、上海、江西、陜西、湖北、浙江、廣東、河北、江蘇、黑龍江、甘肅、安徽等12個(gè)省直轄市擁有高校魔術(shù)社團(tuán)聯(lián)盟，覆蓋180余所高校，參與學(xué)生1萬余人?！笨梢姼咝Ｄg(shù)發(fā)展已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，未來大有可為。三是少年兒童群體。魔術(shù)是融知識(shí)性和趣味性一體的藝術(shù)門類，具有美育、智育、德育功能，通過魔術(shù)欣賞和學(xué)習(xí)可以激發(fā)少年兒童的好奇心和求知欲，普及科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力，提升自信心。充分發(fā)揮魔術(shù)以上優(yōu)點(diǎn)，就可以獲得學(xué)生及家長群體的認(rèn)同，推動(dòng)魔術(shù)普及。針對(duì)少兒發(fā)展魔術(shù)群眾文化，一方面可以走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行魔術(shù)展演，和課后服務(wù)相結(jié)合、和學(xué)科知識(shí)相銜接進(jìn)行魔術(shù)教學(xué)；另一方可以推廣親子魔術(shù)，通過孩子帶動(dòng)家庭成員學(xué)習(xí)魔術(shù)，有利于更廣泛的人群特別是女性群體參與魔術(shù)群眾文化。

   魔術(shù)藝術(shù)“破圈”勢(shì)在必行，只要魔術(shù)專業(yè)團(tuán)體和人員、群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者共同合作，社會(huì)力量廣泛參與，必將推動(dòng)魔術(shù)藝術(shù)群眾文化的發(fā)展。

文章來源： 《文化產(chǎn)業(yè)》  http://00559.cn/w/wy/32640.html