馬克思主義宗教觀，是指馬克思主義關(guān)于宗教和宗教問(wèn)題的根本觀點(diǎn)和總的看法。大學(xué)生馬克思主義宗教觀教育，主要是對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義宗教觀基本原理、無(wú)神論以及宗教政策法規(guī)的教育，其目的是為了引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和看待宗教問(wèn)題，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。開展大學(xué)生馬克思主義宗

革命題材選文是新中國(guó)以來(lái)語(yǔ)文教科書的重要內(nèi)容之一。關(guān)于革命題材選文的學(xué)習(xí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在教材編寫建議部分指出：“教材要注意繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情?！爆F(xiàn)行諸版本義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)語(yǔ)文教科書都不

綜藝類節(jié)目作為文化產(chǎn)業(yè)中一種重要的產(chǎn)品形式，具有踐行傳承與創(chuàng)新文化、教化受眾人群的社會(huì)教育功能。高品質(zhì)綜藝類節(jié)目以其寓教于樂(lè)的形式履行了輿論平臺(tái)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。由湖南衛(wèi)視推出的明星親子戶外72小時(shí)生存體驗(yàn)的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》就是杰出代表。節(jié)目首播的收視率不僅在同時(shí)段綜

當(dāng)下流行文化中，女性中性化現(xiàn)象比比皆是，尤其是在近幾年興起的選秀節(jié)目當(dāng)中，一些選手展示出女性中性化甚至是女性男性化的性別氣質(zhì)，通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介和相關(guān)媒體的運(yùn)營(yíng)炒作，這些中性化明星頻頻登臺(tái)亮相，帶動(dòng)了一大批青少年女性競(jìng)相模仿。同時(shí)，隨著多元文化的不斷碰撞與交流，追求個(gè)性已經(jīng)

目前中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)仍然存在一些問(wèn)題，如教材內(nèi)容陳舊、師生之間缺乏交流、課堂教學(xué)氛圍不佳、學(xué)生自學(xué)能力差等學(xué)習(xí)效率低問(wèn)題。但是隨著慕課的誕生和流行，教學(xué)也進(jìn)入了信息化的時(shí)代，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)巨大的資源，充分利用全球優(yōu)秀的教學(xué)資源，如名師課堂、教學(xué)模式和教學(xué)資源，為當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注

在中文各專業(yè)中，“古代文學(xué)難教”、“古代文學(xué)難學(xué)”成為不爭(zhēng)事實(shí)。為了解決這樣的問(wèn)題，結(jié)合當(dāng)前已形成的教改理論與實(shí)踐，我們提出“古代文學(xué)情感教學(xué)法”以救時(shí)弊。“情感教學(xué)是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的綜合，是教學(xué)起點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程與教學(xué)目的綜合。在邏輯結(jié)構(gòu)上，情感教學(xué)既作為一種教學(xué)思維存在于

建環(huán)專業(yè)是由過(guò)去的暖通專業(yè)發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)稱建筑環(huán)境與能源應(yīng)用工程專業(yè)，是土建類的傳統(tǒng)專業(yè)，該專業(yè)一直沿襲以供熱、通風(fēng)、空調(diào)系統(tǒng)工藝設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)為主線的教學(xué)體系，畢業(yè)生很難適應(yīng)安裝工程施工及運(yùn)行管理工作的需要?，F(xiàn)以長(zhǎng)春建筑學(xué)院為例，通過(guò)三年的實(shí)踐，探索出以技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線，

“中國(guó)傳統(tǒng)文化”課程是我校大學(xué)生文化素質(zhì)教育計(jì)劃的重要內(nèi)容之一，并在學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響，成為本校最受學(xué)生歡迎的通選課課程之一，其重要職責(zé)是幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待我國(guó)豐厚的文化遺產(chǎn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們深深感到，一方面，在高校開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程十分必要、意義非凡；另一方面

林芙美子是昭和時(shí)期的著名女性作家,她和宮本百合子、平林太子一起并列昭和時(shí)期三大杰出女流作家?！斗爬擞洝肥橇周矫雷拥某擅?，昭和三年十月連載于長(zhǎng)谷川時(shí)雨主編的《女人藝術(shù)》。昭和五年由改造社出版單行本，發(fā)行后即銷售六十萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)時(shí)的超級(jí)暢銷書。自此之后，林芙美子一直堅(jiān)持著自己旺

山水田園詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌中獨(dú)樹一幟，不僅特色鮮明，而且大家輩出。孟浩然是山水田園詩(shī)的大家，其詩(shī)獨(dú)具風(fēng)味。王士源在《孟浩然集序》中說(shuō)“匠心獨(dú)妙，五言詩(shī)天下稱其盡美矣！”殷璠《河岳英靈集》中說(shuō)：“浩然詩(shī)，文彩蘴茸，經(jīng)緯綿密，半遵雅調(diào)，全削凡體?！甭勔欢嘣凇短圃?shī)雜論》中甚至認(rèn)為孟浩然的

考生怕作文，家長(zhǎng)和指導(dǎo)教師擔(dān)心作文，其實(shí)有1個(gè)人更在心理上“懼怕”作文，那就是出作文題的那個(gè)人，知道了出題人的懼怕，更有利于審題以及對(duì)作文的整體把握。一、高考作文受多方面限制，出題范圍是很有限的。（一）符合教學(xué)大綱要求；（二）符合中學(xué)生的年齡特點(diǎn)；（三）符合中學(xué)生的認(rèn)知程度；

一、前言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及全面教育的發(fā)展，人們對(duì)精神文化開始有了追求，對(duì)于藝術(shù)開始重視，而鋼琴由于其無(wú)可比擬的優(yōu)越性而受到越來(lái)越多人的歡迎，也因此成為幼兒課外教育的首選樂(lè)器。并且家長(zhǎng)基于對(duì)培養(yǎng)幼兒藝術(shù)細(xì)胞的考慮，將其從幼兒階段便送去學(xué)習(xí)鋼琴，低齡化教學(xué)已經(jīng)成為趨勢(shì)。而由于

前言：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我國(guó)高等教育改革的不斷深入，促成了高校輔導(dǎo)員工作環(huán)境的多樣化、工作方式的多樣化和工作對(duì)象的多樣化，這就要求為培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人的輔導(dǎo)員必須做到政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正，具備多方面的素質(zhì)和專業(yè)能力。然而，不少聲音表示高校

大學(xué)生黨員作為黨和國(guó)家的生力軍和未來(lái)的中堅(jiān)力量肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)和希望，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代作為一個(gè)前所未有的新時(shí)代給大學(xué)生黨員的思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，因此，探討網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的大學(xué)生黨員的思想政治教育工作便成了我國(guó)當(dāng)代高等院校面臨的不可避免的問(wèn)題，探尋網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下對(duì)當(dāng)代大學(xué)生黨員思想

藝術(shù)類大學(xué)生作為高校思想政治教育對(duì)象的一個(gè)特殊群體，在價(jià)值觀念、行為方式上具有鮮明的特征。針對(duì)藝術(shù)類學(xué)生教育管理應(yīng)該始終本著“以育人為中心、以學(xué)生為主體”的原則，緊密結(jié)合學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際，總體規(guī)劃統(tǒng)籌，不斷探索嘗試藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)教育和藝術(shù)管理的新途徑和新方法，不斷地豐富和

1.引文聽、說(shuō)、讀、寫、譯，水平的高低可以衡量外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)一門語(yǔ)言掌握的程度。近幾年，廣大英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，特別是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)于聽說(shuō)寫能力的提高也越來(lái)越重視。但從各高校對(duì)英語(yǔ)專業(yè)的課程設(shè)置來(lái)看，聽力和口語(yǔ)課基本貫穿一到三年級(jí)。而寫作課大都是從大一下學(xué)期，或大二才開始授課，一周

在國(guó)家機(jī)關(guān)和社會(huì)組織以及公眾個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)發(fā)展和形成中，檔案是極具保存價(jià)值的歷史記錄，是在社會(huì)活動(dòng)的建設(shè)中所形成的附加產(chǎn)品，自身有一定的依據(jù)憑證作用和原始記錄性。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和建設(shè)下，將檔案的社會(huì)教育功能、資政決策功能、文化傳播功能等實(shí)現(xiàn)整體有效的發(fā)揮，并在現(xiàn)今的社會(huì)

第一次《再別康橋》的教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述（一）導(dǎo)入：引用詩(shī)人徐志摩的詩(shī)句“我的眼是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋波動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！睘楹卧?shī)人那么深愛母校，引導(dǎo)學(xué)生帶著疑惑走進(jìn)詩(shī)文。（二）整體感知：帶領(lǐng)學(xué)生一起解讀意象：金柳，青荇，云彩，星輝斑斕的夜等，從中體會(huì)詩(shī)

一、相關(guān)概念界定（一）交互式電子白板交互式電子白板是當(dāng)前課堂教學(xué)環(huán)境中技術(shù)的最佳集成者。輔助人機(jī)交流設(shè)備，它融合了定位、顯示、電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)，取代了傳統(tǒng)的投影屏幕、黑板、白板的功能。通過(guò)電子白板與計(jì)算機(jī)和投影儀的配合，在相應(yīng)的應(yīng)用程序支持下，可以搭建一個(gè)智能化的學(xué)習(xí)平臺(tái)

一、改革課堂教學(xué)辦法，營(yíng)造生活化的課堂氛圍我國(guó)傳統(tǒng)的教育都是以應(yīng)試教育為主，這種背景下考試成績(jī)成為了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以老師的教學(xué)工作開展也是以提高學(xué)生成績(jī)?yōu)槟康模M(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)模式，這種情形下老師單方面講學(xué)生被動(dòng)聽，不僅使得課堂氣氛極為壓抑，容易使學(xué)生對(duì)于