癮本來是我們都避之不及的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這與審美放在一起，的確有點(diǎn)不可思議，但是癮的發(fā)生和所帶來的感受，與審美體驗(yàn)的發(fā)生和所帶來的感受，如果有相通之處，那么這二者放在一起，那的確很有重要意義，就是應(yīng)用審美來解決當(dāng)下的癮問題。一、什么是癮癮又稱依賴，在醫(yī)學(xué)中是指“外來物質(zhì)進(jìn)入人體

“生”與“死”是人類文學(xué)作品中永恒的主題，特別是日本人持有自己獨(dú)特的生死觀。日本人來向?qū)λ缿延幸环N特殊的感情，死似乎比生更能折服日本人的心。堀辰雄的作品中以“生”與“死”為主題的不在少數(shù)，但是與日本傳統(tǒng)生死觀強(qiáng)調(diào)的死亡之美不同，他的作品里充滿了對(duì)生的追求和贊美，并且不斷表達(dá)“

前言：語文作為小學(xué)教育教學(xué)的重要基礎(chǔ)，在培養(yǎng)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)等方面發(fā)揮著積極作用。但傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)方式過于單一、枯燥，學(xué)生對(duì)語文課程的學(xué)習(xí)并不感興趣。而微課技術(shù)的出現(xiàn)，在現(xiàn)代語文教學(xué)中，能夠?qū)φZ文進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，圍繞著某一重難點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)，以此來增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性、目的性，

教育的對(duì)象是活生生的人，人的偉大之處在于能夠思想，因而教育應(yīng)走進(jìn)孩子的心靈，去傾聽心靈的聲音，達(dá)到心與心的交融，思想和思想的碰撞。關(guān)于教育與心靈的關(guān)系的探討，早在春秋時(shí)期，我國偉大的教育家孔子就已提出了“仁者愛人”的觀點(diǎn)，主張教師應(yīng)熱愛學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性的教

改編自余華長(zhǎng)篇小說《許三觀賣血記》的韓國電影《許三觀》于2015年1月14日在韓國上映。制作費(fèi)達(dá)100億韓元（約合5700萬元人民幣）的《許三觀》欲達(dá)到收支平衡點(diǎn)，觀影人數(shù)需達(dá)到300萬人，而據(jù)韓國門戶網(wǎng)站NAVER檢索，該電影的累計(jì)觀影人數(shù)不足100萬人。作為商業(yè)電影，從票

高職教育的一個(gè)理念就是要夠“用”。以“用”為基礎(chǔ)，高職教育中的語文教育必須有所改變。在高職教育中要擁有高職教育新理念、新思路，在實(shí)踐探索中用新思路尋找如何提高教育教學(xué)能力。教師自身也必須進(jìn)行自我職業(yè)能力提升與素質(zhì)拓展。下面我將語文教學(xué)課程之經(jīng)驗(yàn)結(jié)合高職教育新理念、新思路談?wù)劰?/p>

現(xiàn)階段，由于社會(huì)多元化的不斷發(fā)展，高校學(xué)生在面對(duì)外界多元化的社會(huì)時(shí)，容易受到誘惑和迷惑，導(dǎo)致學(xué)生的認(rèn)知觀和價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲。在我國的高等教育事業(yè)取得了良好的成績(jī)時(shí)，大學(xué)生的思想和心理發(fā)展卻讓人們擔(dān)憂，在多元化的社會(huì)下，學(xué)生很容易滋生物質(zhì)觀、金錢觀等資本主義提倡的腐敗思想，學(xué)生的

秘書作為領(lǐng)導(dǎo)的助手和參謀，需要具備較強(qiáng)的寫作能力。應(yīng)用文書寫作是文秘人員的看家本領(lǐng)和基本功，是參與組織事務(wù)管理的重要手段和工具，應(yīng)用范圍廣泛。不論科技如何進(jìn)步，秘書的文書擬寫職能無法被完全取代。因?yàn)槲臅鴮懽鞑皇呛?jiǎn)單的程式化“碼字”，文書寫作還融注了書寫者的意志，情感、態(tài)度和價(jià)

多麗絲·萊辛是一位極富創(chuàng)造力的女作家，而最初哺育她、給予她豐厚生活積累和創(chuàng)作靈感的正是南部非洲那片土地，多年來發(fā)表了十多部（篇）中長(zhǎng)篇小說和大量短篇小說、詩歌、散文、戲劇等作品問世，是一位多產(chǎn)的作家。曾因“其將自己的懷疑，激情以及幻想投入到對(duì)分裂文明的審視上”，2007年獲得

一、繪本的敘事概念與特征敘事指以文學(xué)、符號(hào)的形式敘述一個(gè)或者一連串真實(shí)或虛構(gòu)的事件，并以一定的次序，前后連貫的方式講述事件?？稍谖膶W(xué)、繪畫、電影、廣告等不同媒介載體上通過基本的視覺語言和表述方式，形成敘事的表達(dá)。而繪本作為一種特殊的藝術(shù)形式，以簡(jiǎn)單的敘事元素來表達(dá)最深層次的精

在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)這門課程的過程中，任課教師在豐富的講課經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系實(shí)際和不斷發(fā)展變動(dòng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并結(jié)合學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)，全面分析探討當(dāng)代文學(xué)的講授。做到抓住特點(diǎn)，選取角度，找出重點(diǎn)，培養(yǎng)興趣，讓同學(xué)們即掌握了各大知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)又學(xué)到了感興趣的知識(shí)。寓教于樂，相得益彰。當(dāng)代文學(xué)

縱觀現(xiàn)代漢語文學(xué)語言的發(fā)展，從古代漢語的“字同文”到近代漢語“字異文”再到現(xiàn)代漢語，漢語經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)的發(fā)展。而現(xiàn)代漢語有發(fā)達(dá)的文學(xué)語言，文學(xué)語言往往容易被理解成為“文藝作品的語言”，其實(shí)這兩者有聯(lián)系又有區(qū)別，文學(xué)語言，又稱標(biāo)準(zhǔn)語，是現(xiàn)代漢民族語言中經(jīng)過高度加工并符合規(guī)范的語

前言:我國的創(chuàng)意寫作教學(xué)模式構(gòu)建不僅是一個(gè)研究課題，還是一個(gè)急需盡快解決的現(xiàn)實(shí)問題。在教學(xué)中，需要注重教師和學(xué)生的培養(yǎng)并重；實(shí)踐和理論教學(xué)并重；創(chuàng)作和思維訓(xùn)練并重；作家教學(xué)和學(xué)者教學(xué)并重；學(xué)科建設(shè)和常規(guī)教學(xué)并重；企業(yè)實(shí)習(xí)和課堂教學(xué)并重；產(chǎn)業(yè)孵化和創(chuàng)意訓(xùn)練并重。只有做到了這些并

一、引言格雷厄姆·格林的作品探討的主題涉及宗教與間諜，關(guān)注當(dāng)今世界充滿矛盾的政治和道德問題，尤其關(guān)注社會(huì)底層人民的生活境況。格林的長(zhǎng)篇小說研究豐厚，但是短篇小說卻少之又少。《艾奇韋爾不遠(yuǎn)的小地方》是格林創(chuàng)作于1939年的短篇小說，以頗具黑色電影的寫作特色敘述了落魄焦慮的主人公

1引言近年來，我國社會(huì)的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的環(huán)境正在發(fā)生著劇烈的變化，這一現(xiàn)狀使得當(dāng)前國內(nèi)的生活環(huán)境、工作環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境逐漸的得到了改善，從而為當(dāng)前我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展提供了良好的氛圍與背景，使得當(dāng)前我國各行各業(yè)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等都得到了極大的提升，并且?guī)砹水?dāng)代我

一、女性對(duì)于命運(yùn)的反抗在小說中，作者多次的對(duì)冰凌花進(jìn)行了描寫，甚至多次通過幻覺以及白日夢(mèng)的方式來對(duì)女主人陸荃荃內(nèi)心中的童話世界進(jìn)行集中的展示，冰凌花的出現(xiàn)其實(shí)就是女主人公在充滿了冰冷的現(xiàn)實(shí)里努力的追求生存的精神支柱。那么陸荃荃內(nèi)心的的自救具體是在哪些方面展現(xiàn)的呢？一方面，她對(duì)

高校德育建設(shè)一直以來都是學(xué)校思想政治工作首抓的重點(diǎn)，是高校保持先進(jìn)性與教育性的重要途徑，是傳播社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)、完善學(xué)生價(jià)值觀、道德觀的思想手段。因此在德育中必須堅(jiān)持先進(jìn)、科學(xué)的教學(xué)策略，加強(qiáng)德育在思想政治教育中的滲透作用，才能保證高校德育工作有序開展。一、研究概述（一）研究

杜拉斯晚年的幾部作品如《八〇年夏》、《揚(yáng)·安德烈亞·斯泰奈》和《烏發(fā)碧眼》（以下簡(jiǎn)稱《烏》）[1]，扉頁上都寫著“獻(xiàn)給揚(yáng)·安德烈亞”。杜拉斯的創(chuàng)作與揚(yáng)的出現(xiàn)有著密切的關(guān)系?！案ヂ逡恋抡J(rèn)為，文學(xué)是被壓抑的無意識(shí)欲望的升華。他要解決的是如何通過對(duì)文本的分析，進(jìn)入作家的‘本我’境界

隨著社會(huì)的發(fā)展，企業(yè)對(duì)崗位員工的要求發(fā)展成為要能夠適應(yīng)崗位的變化、熟練掌握崗位技能及具備較高素質(zhì)。所以，作為培養(yǎng)生產(chǎn)企業(yè)一線崗位人才的高職院校，社會(huì)對(duì)其教學(xué)提出了新的要求。要求緊抓高職學(xué)生的思政教育工作，不斷創(chuàng)新。一、依據(jù)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想，創(chuàng)新思政教育的內(nèi)容“四個(gè)全面”

一、后現(xiàn)代主義美學(xué)的發(fā)展特色1、后現(xiàn)代美學(xué)具有張揚(yáng)的個(gè)性在后現(xiàn)代主義的精神靈魂中，只要符合實(shí)際的要求，那么一切都皆有可能發(fā)生。后現(xiàn)代的美學(xué)受到這種精神狀態(tài)的影響也開始向傳統(tǒng)的逆方向行進(jìn)，破除藝術(shù)與非藝術(shù)、藝術(shù)與反藝術(shù)的界限，消解了美學(xué)與非美學(xué)、美學(xué)與反美學(xué)的區(qū)別。將美學(xué)與現(xiàn)實(shí)