公共圖書館紅色文化傳承的實(shí)踐途徑探索
引言:公共圖書館作為社會文化的重要載體,還需主動(dòng)肩負(fù)紅色文化傳承職責(zé),通過建立專門的紅色文化館藏,收集整理與紅色文化有關(guān)的經(jīng)典著作、文獻(xiàn)資料、照片、音視頻等,為公眾提供便利的借閱和閱讀資源。同時(shí),定期舉辦紅色文化主題的展覽,展示紅色文化的歷史、精神和成就,讓公眾通過實(shí)物、圖片 |
波卓的登場:《等待戈多》配角形象深度探析
《等待戈多》是塞繆爾·貝克特的經(jīng)典戲劇杰作,以其深邃的哲學(xué)內(nèi)涵和獨(dú)特的戲劇表達(dá)方式而備受贊譽(yù)。這部作品的舞臺上僅有五位角色,其中波卓堪稱是首要配角。他的登場并非是簡單的戲劇元素引入,而是一個(gè)從“希望-失望”,再到“希望-失望”之間不斷循環(huán)的觸發(fā)器,引導(dǎo)觀眾深思有關(guān)“等待”的根 |
突發(fā)新聞事件直播中傳統(tǒng)媒體與新媒體的壁壘與融合策略
引言:隨著科技的飛速進(jìn)步和信息時(shí)代的到來,新聞的傳播方式和受眾的信息消費(fèi)習(xí)慣都發(fā)生巨大變革。特別是在突發(fā)新聞事件中,新媒體與傳統(tǒng)媒體的角色與影響力成為了公眾和學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn),其中,兩者的互動(dòng)與融合策略不僅關(guān)乎媒體的未來發(fā)展,更涉及到如何更準(zhǔn)確、快速地為公眾提供信息。1突發(fā)新聞 |
參與式社會治理視角下縣級融媒體建設(shè)研究
縣級融媒體中心作為基層信息傳播的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、群眾輿論場的中心,長期處于“三農(nóng)”工作的最前沿,具有強(qiáng)連接性、強(qiáng)地域性、強(qiáng)互動(dòng)性等特點(diǎn),在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施方面,是助力農(nóng)業(yè)、農(nóng)村發(fā)展的重要力量。加強(qiáng)和創(chuàng)新基層社會治理體系是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)??h級融媒體中心能夠凝聚基層社會 |
公共圖書館在鄉(xiāng)村文化振興中的建設(shè)策略
引言:為大力推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè),豐富農(nóng)民群眾的精神生活,提升人民群眾的文化素質(zhì)和科學(xué)文明程度,應(yīng)構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略為引領(lǐng)的現(xiàn)代公共圖書館服務(wù)體系,即在政府主導(dǎo)下,建立公益性、多元化發(fā)展模式。同時(shí),要緊緊依靠人才力量、圍繞數(shù)字化、智慧+互聯(lián)網(wǎng)等手段。開展“學(xué)習(xí)中心工程建設(shè)”“ |
文化傳承與個(gè)人品牌塑造:探究民族特色在品牌建立中的作用
在當(dāng)代全球化背景下,個(gè)人品牌的建立與發(fā)展日益成為了商業(yè)成功和個(gè)人職業(yè)發(fā)展的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)和科技的迅猛發(fā)展,市場競爭日益激烈,個(gè)人品牌的差異化與獨(dú)特性已成為成功與失敗之間的關(guān)鍵因素。與此同時(shí),全球文化多樣性的日益重視也使得文化傳承對于品牌建立與發(fā)展的重要性備受關(guān)注。在 |
博物館志愿文化培育路徑研究
博物館作為社會文化活動(dòng)的重要場所,是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地。建立一支志愿者團(tuán)隊(duì),不但可以促進(jìn)各個(gè)博物館的社會文化多樣性,也可以提升其為市民服務(wù)的能力,同時(shí)也為人民群眾提供一個(gè)交流的平臺。1 志愿文化的起源和內(nèi)涵志愿者是指那些愿意花費(fèi)自己的時(shí)間和精力,在不要求任何回報(bào)的 |
高沉浸與強(qiáng)體驗(yàn):人工智能時(shí)代媒介融合發(fā)展的多元格局
元宇宙一詞最早出現(xiàn)在1992年的科幻小說《雪崩》中,劉慈欣的《三體》等作品也涉及元宇宙,對宇宙、人類和社會關(guān)系進(jìn)行思考。元宇宙時(shí)代到來讓近代社會技術(shù)、藝術(shù)、媒體的邊界再次模糊,實(shí)現(xiàn)了物理世界和媒介世界的融合,而這也為當(dāng)代媒介發(fā)展研究帶來了諸多值得思考的新命題。一、現(xiàn)狀與發(fā)展: |
基于鄉(xiāng)村振興的女書文化影像傳播研究
1983年,一篇《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告》讓女書這一特殊的文字走出永州,受到世人關(guān)注。永州江永的上江圩及其附近村寨是女書的主要流傳地,當(dāng)?shù)嘏栽陂L期的社會實(shí)踐中用這種文字表達(dá)思想道德與價(jià)值取向,并借助女歌、女書習(xí)俗等方式傳播。女字、女歌、女紅和女書習(xí)俗活動(dòng)等共同構(gòu)成了女書 |
顏真卿《裴將軍詩》破體書法研究
破體書法是一種介于行書和草書之間的多體兼容式的書法,最早出現(xiàn)在唐代徐浩的《論書》中,“厥后鐘善真書,張芝草圣,右軍行法,小令破體,皆一時(shí)之妙?!盵1]在東晉時(shí)期,王獻(xiàn)之將行草書與楷書相結(jié)合,形成了“破體”的書法形式,這種書法以行草為主,同時(shí)采用了真、草、隸、篆等多種字體的筆法 |
信息時(shí)代公共圖書館讀者服務(wù)工作的改革研究
信息時(shí)代的公共圖書館不再僅僅是提供書籍和資料的場所,它們更應(yīng)該成為知識和信息的中心,為讀者提供多元化的服務(wù)。在數(shù)字化時(shí)代,讀者可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地獲取各種信息,因此,圖書館需要重新思考它們的服務(wù)方式和內(nèi)容。如何更好地滿足讀者的信息需求,如何提供更豐富的數(shù)字資源,如何促進(jìn)信息 |
用戶信息需求分析與個(gè)性化圖書推薦系統(tǒng)研究
引言:在信息爆炸的時(shí)代,個(gè)性化推薦系統(tǒng)成為了滿足用戶信息需求的重要工具之一。特別是在圖書領(lǐng)域,個(gè)性化推薦系統(tǒng)能夠幫助用戶從眾多的圖書中找到符合其興趣和需求的作品。本文將深入研究用戶信息需求分析與個(gè)性化圖書推薦系統(tǒng)之間的關(guān)聯(lián),以及個(gè)性化推薦系統(tǒng)的定義、工作原理、相關(guān)技術(shù)與算法, |
唐崖土司城址“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊飾銘解析
“荊南雄鎮(zhèn)”牌坊位于唐崖土司城址的衙署區(qū)域,是唐崖土司衙署區(qū)建筑群的起始入口,明天啟年間,新晉升為兵部左侍郎的朱燮元奏請熹宗皇帝朱由校,為表彰唐崖土司覃鼎率其土司軍隊(duì),在平定“奢安叛亂”的過程中多次立下顯赫戰(zhàn)功而賜予的,于天啟四年(1624年)正月修立落成?!扒G南雄鎮(zhèn)”牌坊的 |
新時(shí)代下蚌埠飲食類非遺傳承與發(fā)展的思考
一、蚌埠飲食類非遺調(diào)查概述(一)調(diào)研地飲食文化概況蚌埠因處于“秦嶺—淮河”一線而擁有獨(dú)特的地域飲食文化,兼具南北方味道,形成了地方飲食風(fēng)俗。蚌埠是多民族生活的城市,主要是回族、蒙古族、藏族、維吾爾苗族、彝族、布依族、瑤族、白族。從漢代到宋代這一階段,外來漢族人口較多,多以充軍 |
以人為本的高校圖書館讀者服務(wù)與管理創(chuàng)新研究
前言:長期以來,我國校圖書館管理與讀者服務(wù)工作都處于邊緣化階段,盡管高校圖書館被稱之為大學(xué)生的第二課堂,但鑒于圖書館并未產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性上的教育成果,所以極易導(dǎo)致其被高校領(lǐng)導(dǎo)者所忽視。新時(shí)代背景下,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境令大學(xué)生們逐漸習(xí)慣了“速食文化”,而傳統(tǒng)閱讀模式中的“書香氣息”也隨之離他們 |
融媒體時(shí)代電視新聞編輯轉(zhuǎn)型的必要性及路徑
伴隨著電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)和廣播電視網(wǎng)三網(wǎng)融合進(jìn)程的發(fā)展,媒體形式呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),對傳統(tǒng)廣播電視媒體造成了巨大的沖擊。電視媒體要深入分析融媒體時(shí)代新聞信息的傳播特點(diǎn),立足新聞編輯,保證新聞質(zhì)量,拓展新的傳播途徑,實(shí)現(xiàn)電視媒體的創(chuàng)新發(fā)展。一、融媒體時(shí)代電視新聞生產(chǎn)傳播的特點(diǎn)(一)多 |
公共文化服務(wù)體系下圖書館文化主題建設(shè)研究
引言:《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》為建設(shè)國家公共文化服務(wù)系統(tǒng)提供了明確的指導(dǎo)方針。與此同時(shí),人們對公共文化需要的日益增長,也對現(xiàn)代公共文化服務(wù)系統(tǒng)提出了新的要求。而圖書館是現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系中非常關(guān)鍵的組成部分,勢必要積極地響應(yīng)當(dāng)代公共文化服務(wù)體系的建設(shè),在迎 |
民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化的發(fā)展探討
民族民間民俗文化藝術(shù)源于廣大人民的日常生活,它們是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn),例如莊浪民間曲藝文化等,這些文化藝術(shù)與我國的勞動(dòng)者的日常工作緊密相連。民族民間民俗文化藝術(shù)構(gòu)成了我國的傳統(tǒng)文化的一部分,它們不只為群眾的日常生活增添了色彩,同時(shí)也在群眾的精神指導(dǎo)、團(tuán)結(jié)力量、 |
青少年校園足球文化建設(shè)研究
1.我國青少年校園足球的發(fā)展史我國青少年校園足球的發(fā)展歷史可以追溯到上世紀(jì)80年代初期,當(dāng)時(shí)國家開始重視校園足球的推廣和發(fā)展。經(jīng)過四十幾年的努力,我國青少年校園足球事業(yè)取得了實(shí)實(shí)在在的成效,成為了國內(nèi)體育事業(yè)的重要組成部分。在早期的校園足球發(fā)展中,由于缺乏足夠的資金和資源支持 |
大學(xué)生就業(yè)工作與文化創(chuàng)新融合的五要素
隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步,大學(xué)生就業(yè)面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。當(dāng)前,大學(xué)生的就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻,許多大學(xué)生在畢業(yè)后難以找到合適的工作。部分大學(xué)畢業(yè)生要想找到期望的就業(yè)崗位,對于市場需求的了解是不可或缺的,同時(shí)應(yīng)該熟悉期望的崗 位職責(zé)及要求,有針對性地向用人單位展示自身能力。但是, |
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