高沉浸與強(qiáng)體驗(yàn)：人工智能時(shí)代媒介融合發(fā)展的多元格局

元宇宙一詞最早出現(xiàn)在1992年的科幻小說(shuō)《雪崩》中，劉慈欣的《三體》等作品也涉及元宇宙，對(duì)宇宙、人類和社會(huì)關(guān)系進(jìn)行思考。元宇宙時(shí)代到來(lái)讓近代社會(huì)技術(shù)、藝術(shù)、媒體的邊界再次模糊，實(shí)現(xiàn)了物理世界和媒介世界的融合，而這也為當(dāng)代媒介發(fā)展研究帶來(lái)了諸多值得思考的新命題。

一、現(xiàn)狀與發(fā)展：元宇宙發(fā)展的新趨勢(shì)

（一）社會(huì)現(xiàn)狀：媒介深度融合

從大眾媒體時(shí)代到平臺(tái)媒體時(shí)代，元宇宙使傳統(tǒng)媒介的作用及存在方式發(fā)生了變革，重塑了主要傳播方式及傳播的主客體之間的關(guān)系。沉浸式傳播技術(shù)通過(guò)技術(shù)的推動(dòng)顛覆了傳統(tǒng)媒體體驗(yàn)，人工智能技術(shù)與人類藝術(shù)的結(jié)合改變了未來(lái)世界的想象。“媒介融合”的概念是由美國(guó)麻省理工大學(xué)的索勒·普爾教授在《自由的科技》中提出的，指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。沉浸式媒體作為一種新興形式，通過(guò)模擬引人入勝的環(huán)境，旨在提供觀眾深度參與和情感體驗(yàn)。2010年代至今人工智能技術(shù)飛速發(fā)展，其融合了深度學(xué)習(xí)、自然語(yǔ)言處理等新技術(shù)，將宏大敘事進(jìn)行多模態(tài)呈現(xiàn)，將講故事的手段“升維”，增強(qiáng)情感鏈接，引領(lǐng)了虛擬現(xiàn)實(shí)游戲、虛擬旅游、虛擬博物館等應(yīng)用的新發(fā)展，同時(shí)開(kāi)始影響培訓(xùn)、醫(yī)療保健、旅游、娛樂(lè)和教育等領(lǐng)域。

2021年，游戲公司Roblox在紐約證券交易所上市，開(kāi)始領(lǐng)跑元宇宙游戲領(lǐng)域；馬克·扎克伯格宣布Facebook更名為“Meta”，建立元宇宙，即一種基于虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的三維空間再現(xiàn)，未來(lái)的社交媒體將采取虛擬存在的形式，使用戶能夠“做幾乎你能想象到的所有事情——與朋友和家人聚在一起，工作、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、購(gòu)物、創(chuàng)造”，“元宇宙”概念終于引發(fā)了全行業(yè)的討論，正式進(jìn)入了一個(gè)全媒體應(yīng)用的嶄新產(chǎn)業(yè)階段。2021年10月，虛擬偶像“柳夜熙”因其“超真實(shí)”“超仿真”在各大平臺(tái)出圈，形象的風(fēng)與潮給人耳目一新之感，在一天之內(nèi)收獲了200多萬(wàn)贊，漲粉130多萬(wàn)，而其獨(dú)特的價(jià)值實(shí)現(xiàn)也建立在技術(shù)條件相對(duì)成熟的基礎(chǔ)上。2022年ChatGPT發(fā)布，其是美國(guó)人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI研發(fā)的聊天機(jī)器人程序，這款A(yù)I智能程序作為AIGC（人工智能生成內(nèi)容）的爆款應(yīng)用，其能夠根據(jù)用戶輸入的指令完成理解和判斷，并學(xué)習(xí)人類語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)話，完成文本編輯、視頻制作、編程代碼、軟件建模等任務(wù)。元宇宙產(chǎn)業(yè)已經(jīng)引發(fā)了多地政府的關(guān)注，2022年以來(lái)，北京、上海、深圳、廈門等城市加緊布局元宇宙產(chǎn)業(yè)賽道，密集出臺(tái)涉及元宇宙、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）的相關(guān)政策和規(guī)劃文件。人工智能技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了革命性意義，具有跨界、橫向、打通的能力，是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（二）具身體驗(yàn)：高沉浸式“虛擬在場(chǎng)”

沉浸式媒介是一種基于 VR（虛擬現(xiàn)實(shí))、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、MR（混合現(xiàn)實(shí))、HR（超現(xiàn)實(shí)）和全息投影等技術(shù)手段，通過(guò)數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播的融合，實(shí)現(xiàn)了媒介在人性化傳播中的全面體現(xiàn)。能夠使得媒介在人性化傳播過(guò)程中得到較為全面和充分的體現(xiàn)，具有沉浸感、臨場(chǎng)感和互動(dòng)性的傳播媒介。人工智能以深度學(xué)習(xí)為核心驅(qū)動(dòng)，通過(guò)算法技術(shù)以高效、準(zhǔn)確、多向度的自動(dòng)分析機(jī)器代替有限、經(jīng)驗(yàn)化的單向度人工內(nèi)容生產(chǎn)，產(chǎn)出滿足用戶需求的數(shù)字內(nèi)容，形成智能式認(rèn)知方式。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)更深入的媒體體驗(yàn)和參與感的需求不斷增加。沉浸式體驗(yàn)滿足了這一需求，使觀眾能夠真正融入媒體內(nèi)容。沉浸式體驗(yàn)通常旨在觸發(fā)觀眾的情感共鳴，使其更深入地投入媒體內(nèi)容中，積極參與媒介體驗(yàn)代替被動(dòng)觀看。探索虛擬世界、做出正確決策、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為觀眾創(chuàng)造了一種身臨其境的感知世界，有助于觀眾全身心投入虛擬世界。

元宇宙在數(shù)字技術(shù)加持下打通了線上和線下兩個(gè)空間。人的身體作為媒介，連接虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界，形成新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。虛擬現(xiàn)實(shí)游戲如《Beat Saber》和《Half-Life: Alyx》利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓玩家穿上頭戴式顯示器，完全沉浸于游戲世界中，游戲提供互動(dòng)性、沉浸感、感知媒體和情感共鳴，使玩家可以與虛擬環(huán)境互動(dòng)、感受游戲中的冒險(xiǎn)，享受高質(zhì)量音頻和視覺(jué)效果。由于技術(shù)可嵌入身體，達(dá)到身體的深度參與并可持續(xù)性在場(chǎng)，這也正是在社會(huì)被媒介滲透的背景下具身傳播的需求及體現(xiàn)，能在最大程度上讓數(shù)字人和真實(shí)體相互融合。麥克盧漢提出“技術(shù)是人體的延伸或自我截除”“媒介是人體的延伸”，網(wǎng)絡(luò)空間中的身體在技術(shù)的加持下表現(xiàn)出“虛擬在場(chǎng)”，當(dāng)下媒介最大化延伸了人的身體?，F(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間進(jìn)一步融合，通過(guò)數(shù)字孿生技術(shù)為用戶在虛擬世界打造“數(shù)字分身”，虛擬數(shù)字人將成為未來(lái)數(shù)字社交與活動(dòng)的重要媒介，實(shí)現(xiàn)全新的“身體在場(chǎng)”，促成人的“賽博格”化。

二、機(jī)遇與挑戰(zhàn)：元宇宙與人工智能發(fā)展的新視點(diǎn)

（一）跨元交互：去媒體化、唯用戶化

平臺(tái)媒體主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程，媒體技術(shù)和機(jī)構(gòu)的角色發(fā)生變化，社交傳播以社交媒體平臺(tái)為核心，呈現(xiàn)出全方位的信息傳遞。隨著大眾社會(huì)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)轉(zhuǎn)型，媒介技術(shù)和媒體機(jī)構(gòu)及其在權(quán)力行使過(guò)程中所扮演的角色都出現(xiàn)了新特點(diǎn)。媒介依然是日常生活的中心，但已經(jīng)變得更具互動(dòng)性、參與性和移動(dòng)性,它們?cè)絹?lái)越多地由數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)，與我們身體的連接也越來(lái)越密切。如果說(shuō)大眾媒體主宰了20世紀(jì)，那么“平臺(tái)”媒體正在主宰當(dāng)下。那些收聽(tīng)或收看過(guò)廣播電視類大眾媒體的人，現(xiàn)在也更有可能在瀏覽社交媒體或流媒體平臺(tái)。社交傳播以社交媒體平臺(tái)為核心呈現(xiàn)出全方位的信息傳遞。在這個(gè)框架中，媒體機(jī)構(gòu)與個(gè)人傳播者地位趨向平等，信息流向呈分布式自組織傳播，導(dǎo)致用戶獲取信息的方式呈去媒體化趨勢(shì)。生成式人工智能的傳播則基于平臺(tái)和數(shù)據(jù)，應(yīng)用與用戶之間的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳播。人機(jī)對(duì)話成為用戶獲取傳播信息的基本途徑，媒體元素在信息傳播中完全隱匿，用戶對(duì)媒體的傳播依賴進(jìn)一步減弱，對(duì)平臺(tái)的需求進(jìn)一步增強(qiáng)。

傳統(tǒng)大眾媒體秉持的是“受眾思維”，媒體在傳播過(guò)程中居于“我說(shuō)你聽(tīng)”的主導(dǎo)地位，受眾反饋并未成為傳播效果檢驗(yàn)的核心考量。生成式人工智能的傳播以用戶提問(wèn)為內(nèi)容生產(chǎn)導(dǎo)向，通過(guò)學(xué)習(xí)和模擬用戶群體的思維方式和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣逐漸擁有一定程度的情感識(shí)別能力和情感話語(yǔ)表達(dá)能力，向用戶提供了更為舒適、流暢、擬真的自然語(yǔ)言對(duì)話體驗(yàn)。正如Chat GPT能在回答涉及身體健康的提問(wèn)時(shí)，反饋給用戶一些帶有關(guān)心和問(wèn)候意味的話語(yǔ)，讓原先“冷冰冰”的機(jī)器程序變得富有“人情味”，給用戶帶來(lái)情感層面的滿足，極大滿足了用戶的個(gè)性化信息需求。有了巨量數(shù)據(jù)算法的加持，創(chuàng)造力、便捷性、時(shí)間短、規(guī)模大等成為生成式人工智能（AIGC）最吸引用戶的新特色，Midjourney利用算法識(shí)別圖像內(nèi)容表征和風(fēng)格表征并對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，使其能夠模仿特定風(fēng)格的藝術(shù)家作品，提供多種畫面風(fēng)格供用戶選擇，如“超現(xiàn)實(shí)”“風(fēng)格化”等，其強(qiáng)大的算法可在數(shù)秒中為用戶提供數(shù)張精美的畫面，耗時(shí)相較于傳統(tǒng)繪畫及短，引起藝術(shù)創(chuàng)作、插畫、影視編輯等領(lǐng)域變革效應(yīng)，詮釋了AIGC時(shí)代的媒介新范式。這種個(gè)性化的適應(yīng)性能夠根據(jù)用戶的興趣和反饋調(diào)整情節(jié)、角色和媒體元素，提供更具吸引力和個(gè)性化的媒介體驗(yàn)，彰顯多重交互中的用戶主權(quán)。信息自由傳播、去媒體化趨勢(shì)、用戶話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)等特征將成為元宇宙時(shí)代文化傳播的重要特征。

(二）技術(shù)祛魅：媒介倫理新困境

生成式人工智能技術(shù)對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響主要表現(xiàn)在內(nèi)容生成和用戶互動(dòng)兩個(gè)方面。生成式人工智能技術(shù)在內(nèi)容創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用已經(jīng)取得顯著進(jìn)展。對(duì)話系統(tǒng)、創(chuàng)意AI等技術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作、音樂(lè)創(chuàng)作、影視劇本創(chuàng)作等領(lǐng)域展現(xiàn)出創(chuàng)造性的一面。生成式人工智能技術(shù)改變了用戶和媒體之間的互動(dòng)模式，在虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的技術(shù)支持下，用戶能夠更加直觀、全面地感知和參與媒體內(nèi)容，成為內(nèi)容的共同創(chuàng)作者。人工智能創(chuàng)作是否能夠達(dá)到人類的創(chuàng)作水平，以及是否會(huì)替代人類創(chuàng)作者引發(fā)了廣泛的討論。由于生成式人工智能技術(shù)的算法基于大數(shù)據(jù)集訓(xùn)練，可能存在數(shù)據(jù)偏見(jiàn)和創(chuàng)作風(fēng)格依賴的問(wèn)題，因此人工智能生成的內(nèi)容能否成為作品？生成式人工智能產(chǎn)生的內(nèi)容是否具有原創(chuàng)性、獨(dú)特性，以及如何保護(hù)生成式人工智能產(chǎn)生的作品的版權(quán)等問(wèn)題也亟待解決。如何認(rèn)定人工智能生成作品是否存在侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)？如何認(rèn)定作品生成時(shí)所倚重的海量數(shù)據(jù)的作品版權(quán)？以及如何認(rèn)定作品版權(quán)的最終歸屬等。人與人工智能的對(duì)抗或和平永遠(yuǎn)是討論的話題，在傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式下，作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)通常由人類創(chuàng)作者享有。然而，在AI生成的情境下，是否應(yīng)該將知識(shí)產(chǎn)權(quán)授予AI本身、技術(shù)提供商、訓(xùn)練數(shù)據(jù)提供商還是人類創(chuàng)作者，成為一個(gè)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。

從媒介倫理維度審視，對(duì)元宇宙賦魅難掩權(quán)力爭(zhēng)奪的事實(shí)，媒介場(chǎng)域的邊界失守以及用戶更深層次的異化是無(wú)法避免的危機(jī)。元宇宙的橫空出世預(yù)示了數(shù)字世界的發(fā)展進(jìn)路，暗含主體重塑和空間遷移的愿景，背后是技術(shù)于社會(huì)架構(gòu)更深刻的入侵。葛蘭西在《獄中札記》中提出，霸權(quán)是指文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是統(tǒng)治階級(jí)為了個(gè)人利益對(duì)整個(gè)市民社會(huì)的控制。權(quán)力制度貫穿于意義生產(chǎn)的編碼、傳播和解碼一系列過(guò)程之中，強(qiáng)勢(shì)群體一方面首先會(huì)生產(chǎn)符合自身利益的意義，再影響或推動(dòng)意義生產(chǎn)過(guò)程，使之有利于自身利益，另一方面強(qiáng)勢(shì)群體會(huì)通過(guò)專業(yè)傳播者和媒體機(jī)構(gòu)來(lái)生產(chǎn)和管理意義，為強(qiáng)勢(shì)群體建立共識(shí)和合法性。法蘭克福學(xué)派的霍克海默和阿多諾提出：“我們認(rèn)為自己可以自由選擇，其實(shí)我們只能選擇相同的東西?！闭J(rèn)為文化工業(yè)是升華是偽升華，他不斷供應(yīng)文化快感和幸福承諾，用偽審美假升華來(lái)遮蔽人性壓抑的真實(shí)?？贫髦赋觯骸懊襟w很難告知人們?cè)鯓酉?，但是在告訴人們想什么方面卻驚人的成功?！辈祭锏轮赋?，任何處于特定社會(huì)環(huán)境中的傳播媒介都擔(dān)負(fù)著社會(huì)控制的職能，這類控制往往潛移默化、不易察覺(jué)，用形象化的詞來(lái)概括就是潛網(wǎng)。由此可見(jiàn)，人工智能沉浸式媒介發(fā)展實(shí)際上仍是更大范圍的、更深強(qiáng)度的社會(huì)控制體系的折射。人工智能模型的訓(xùn)練數(shù)據(jù)可能包含國(guó)家、社會(huì)、文化、性別等信息，導(dǎo)致生成內(nèi)容不平衡、不公平，甚至包括一些根深蒂固的價(jià)值偏見(jiàn)和習(xí)慣看法，形成倫理困境，基于算法歧視和數(shù)據(jù)偏見(jiàn)而生成的信息霸權(quán)對(duì)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全形成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，對(duì)中國(guó)網(wǎng)民產(chǎn)生極大負(fù)面影響。

三、思考與展望：人工智能破局之路

（一）外在解構(gòu)：再造智能社會(huì)

生成式人工智能技術(shù)也面臨著“科林格里奇困境”，即一項(xiàng)新興技術(shù)帶來(lái)的社會(huì)后果不能在該技術(shù)的早期被預(yù)料到，而當(dāng)不利后果被發(fā)現(xiàn)時(shí)，技術(shù)卻已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的一部分，其社會(huì)后果已經(jīng)難以控制。2023年7月，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室等七部門聯(lián)合公布《生成式人工智能管理辦法》，首次專門針對(duì)提供和使用生成式人工智能服務(wù)提出，“應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會(huì)公德和倫理道德”。從本國(guó)視角來(lái)看，各部門應(yīng)共享信息，加強(qiáng)監(jiān)管人工智能社會(huì)規(guī)范。相關(guān)部門應(yīng)去思考如何構(gòu)建一個(gè)既能占領(lǐng)全球技術(shù)高地、又能避免壟斷的國(guó)家級(jí)算力基礎(chǔ)設(shè)施;如構(gòu)建一個(gè)資源可共享、商業(yè)可持續(xù)、監(jiān)管可包容、金融機(jī)構(gòu)和科技公司可受益的金融算力生態(tài)圈。提高準(zhǔn)入門檻，完善平臺(tái)審核機(jī)制，加強(qiáng)機(jī)制認(rèn)證。平臺(tái)審核包括對(duì)開(kāi)發(fā)者和供應(yīng)商的背景調(diào)查，引導(dǎo)其加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)作者和內(nèi)容的審核與監(jiān)督；對(duì)算法和數(shù)據(jù)集的評(píng)估，以及對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)和漏洞的審查，加強(qiáng)違法內(nèi)容的監(jiān)測(cè)和處理，以保護(hù)用戶權(quán)益和社會(huì)公共利益。建立人工智能技術(shù)的資質(zhì)認(rèn)證和許可制度，確保只有具備必要資質(zhì)和能力的實(shí)體公司才能開(kāi)展相關(guān)業(yè)務(wù)。

（二）內(nèi)在重構(gòu)：提升數(shù)字素養(yǎng)

元宇宙時(shí)代，媒體內(nèi)容的制作與傳播不再由少數(shù)媒體機(jī)構(gòu)壟斷，而是呈現(xiàn)出多元、分散的特點(diǎn)。生成式人工智能的挑戰(zhàn)，要求中國(guó)媒體發(fā)展戰(zhàn)略也要實(shí)現(xiàn)快速迭代升級(jí)，應(yīng)大力推動(dòng)智能媒體技術(shù)的創(chuàng)新。媒體要充分利用生成式人工智能技術(shù)的內(nèi)容智能生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，加速關(guān)鍵核心技術(shù)自主創(chuàng)新，提升內(nèi)容生產(chǎn)的量和質(zhì)；積極改進(jìn)傳播方式，建立智能媒體發(fā)展創(chuàng)新機(jī)制，不斷增強(qiáng)傳播的精準(zhǔn)度和有效性；強(qiáng)化智能媒體技術(shù)的價(jià)值引領(lǐng)，對(duì)傳播數(shù)據(jù)進(jìn)行精準(zhǔn)分析，對(duì)傳播效果進(jìn)行精準(zhǔn)評(píng)估，始終堅(jiān)持傳播技術(shù)發(fā)展的人文導(dǎo)向。

通過(guò)全平臺(tái)矩陣方式增強(qiáng)對(duì)智能信息的解讀、應(yīng)用和批判能力，提升公眾的數(shù)字素養(yǎng)、自我保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，對(duì)于降低人工智能風(fēng)險(xiǎn)至關(guān)重要。公眾常常對(duì)人工智能技術(shù)的新穎性產(chǎn)生興奮和好奇，而更關(guān)注其帶來(lái)的創(chuàng)新和便利，往往忽視了其中潛在的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面影響。例如，人工智能換臉技術(shù)能制作逼真的虛擬視頻和圖片，但也帶來(lái)了身份偽造、隱私侵犯等潛在風(fēng)險(xiǎn)。公眾往往更傾向于關(guān)注其在娛樂(lè)、社交網(wǎng)絡(luò)等方面的趣味性，而對(duì)其中的倫理和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注不夠。這需要相關(guān)宣傳部門在日常生活中加強(qiáng)對(duì)數(shù)字知識(shí)和安全意識(shí)的宣傳，同時(shí)引導(dǎo)公眾群體掌握自己的權(quán)益和維權(quán)途徑，提升維權(quán)能力，遇到問(wèn)題及時(shí)向相關(guān)執(zhí)法機(jī)構(gòu)報(bào)案。

總體而言，人工智能和科技創(chuàng)新對(duì)主流媒體的傳播和影響發(fā)揮了“雙刃劍”作用。受人工智能影響的沉浸式媒介發(fā)展，人機(jī)交互，無(wú)形的數(shù)據(jù)與有型的物質(zhì)互通形成了“人—技術(shù)—媒體”的內(nèi)容生產(chǎn)共同體。媒介使生產(chǎn)內(nèi)容去中心化、用戶定位個(gè)性化、內(nèi)容生產(chǎn)大眾化，人們不能僅僅描述智能時(shí)代的新圖景、新現(xiàn)象，面對(duì)紛繁復(fù)雜的智能信息趨勢(shì)，媒介融合時(shí)代的公民傳播活動(dòng)，從新聞傳播行業(yè)到普通大眾，都應(yīng)兼顧表達(dá)自由與公共責(zé)任的要求。同時(shí)應(yīng)該迅速調(diào)整現(xiàn)有視野，發(fā)展出一套適用于人工智能的科學(xué)思路，顯得尤為必要和迫切。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://00559.cn/w/wy/32640.html