非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國書法進(jìn)校園

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著深厚的歷史積淀與獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，書法作為其中的重要代表，體現(xiàn)了中華文化的精神內(nèi)核。書法藝術(shù)的繼承與推廣對(duì)于青少年核心素養(yǎng)的培育、美育教育的深化以及文化自信的增強(qiáng)具有顯著影響。本篇論文以嶺南書法為焦點(diǎn)，深入研究校園內(nèi)書法社團(tuán)的現(xiàn)狀及其所面臨的問題，并提出相應(yīng)的實(shí)踐措施，旨在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：非遺文化；書法；嶺南書法

在《2022版藝術(shù)課標(biāo)》設(shè)計(jì)思路組織課程內(nèi)容中提到“課程內(nèi)容堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國故事，吸收借鑒人類文明優(yōu)秀文化成果，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一”^[1]。在此背景下，如何更好地繼承和發(fā)揚(yáng)書法文化的深厚底蘊(yùn)，凸顯美育育人的核心價(jià)值，成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)議題。國內(nèi)諸多學(xué)者已從“一帶一路”倡議下嶺南書法的交流與創(chuàng)作^[2]、茅龍筆書法研究^[3]、廣東高校書法教育現(xiàn)狀^[4]，張桂光復(fù)興嶺南書法的傳統(tǒng)文脈^[5]等角度，探討嶺南書法文化的傳承與發(fā)展。然而，這些研究在實(shí)際操作層面仍存在一定不足，如缺乏具體可行的實(shí)踐路徑、深度解析欠缺、案例支撐力度不足以及戰(zhàn)略規(guī)劃與執(zhí)行措施不夠明晰等。因此，文章基于嶺南書法社團(tuán)這一實(shí)踐平臺(tái)，著眼于學(xué)校教育中的書法傳承與創(chuàng)新，通過系統(tǒng)化的實(shí)踐策略，提出切實(shí)可行的推廣與應(yīng)用模式，為非遺書法文化的傳承與教育價(jià)值的充分發(fā)揮提供新的思路與路徑。

一、嶺南書法文化的初探

1.嶺南書法的概述

嶺南書法起源于廣東及其鄰近地區(qū)，由于特殊的地理位置，融合了中原文化、海洋文化與外來文化，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。從秦漢至明清，嶺南書法經(jīng)歷了萌芽與繁榮階段，其中陳獻(xiàn)章的“白沙體”以自然簡(jiǎn)樸著稱，體現(xiàn)了嶺南書法既活潑又莊重的風(fēng)格。近代康有為倡導(dǎo)“碑帖結(jié)合”，推動(dòng)了書法藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，嶺南書法既體現(xiàn)了多元文化的包容性，也展現(xiàn)出文人的卓越修養(yǎng)與人格魅力。

2.嶺南書法的發(fā)展

嶺南書法的歷史可追溯至秦漢時(shí)期。隨著中原文化向南方擴(kuò)散，嶺南逐漸形成自身特色。在宋代，李昴英以筆力強(qiáng)勁著稱，展現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新精神。明清時(shí)期，嶺南書法趨于成熟，書風(fēng)融合地域文化特色，作品既高雅又富有自然氣息。近代以來，碑帖結(jié)合的風(fēng)格得到發(fā)展，嶺南書法逐漸成為文化傳承的重要載體。近年來，學(xué)術(shù)界通過《廣州書法志》等著作及多種形式的推廣活動(dòng)，使嶺南書法煥發(fā)新活力。

3.賞析名人作品

（1）陳獻(xiàn)章的《誄潘季亨詩序碑》賞析

陳獻(xiàn)章的《誄潘季亨詩序碑》兼具歷史與藝術(shù)價(jià)值。該碑原置于潘氏祠堂，體現(xiàn)了明代崇尚家族榮譽(yù)的傳統(tǒng)。陳獻(xiàn)章將心學(xué)思想融入書寫，筆法結(jié)合歐陽詢、顏真卿風(fēng)格，方折有力、轉(zhuǎn)折流暢，結(jié)構(gòu)均衡。章法嚴(yán)謹(jǐn)而不失靈動(dòng)，充分展示了“不拘一格”的個(gè)性與創(chuàng)新精神。在臺(tái)閣體盛行的時(shí)代，陳獻(xiàn)章獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)了明代書風(fēng)的發(fā)展。

（2）康有為的行書賞析

康有為的行書深受魏碑《石門銘》等北碑風(fēng)格的影響，筆法豪放藏鋒，轉(zhuǎn)折圓潤，結(jié)構(gòu)開張峻拔，氣勢(shì)磅礴卻不失靈動(dòng)秀美。這種風(fēng)格融合了北碑的雄渾樸拙與帖學(xué)的流暢自然，開創(chuàng)了“碑帖并用”的新風(fēng)貌。在筆墨之間，康有為不僅展現(xiàn)出個(gè)人的書法風(fēng)格，還傳遞了其作為晚清思想家的文化自信與改革精神。

在《廣藝舟雙楫》中，康有為主張筆法為書法精髓，倡導(dǎo)結(jié)合碑帖之長(zhǎng)，以古雅而新奇的風(fēng)格革新書法藝術(shù)。同時(shí)，他對(duì)墨法的深入研究賦予作品極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使其在晚清書壇獨(dú)樹一幟，對(duì)后世書法發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

4.嶺南書法的現(xiàn)實(shí)意義

（1）聚焦思政教育，展現(xiàn)書法藝術(shù)育人價(jià)值

2022版藝術(shù)課標(biāo)指導(dǎo)思想中指出堅(jiān)持德育為先，提升智育水平，加強(qiáng)體育美育，落實(shí)勞動(dòng)教育。反映時(shí)代特征，努力構(gòu)建具有中國特色、世界水準(zhǔn)的義務(wù)教育課程體系^[6]。嶺南書法因其深厚的文化內(nèi)涵與多元功能，成為重要的育人載體。通過系統(tǒng)的書法學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠內(nèi)化“仁、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德，提升道德修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，研習(xí)嶺南書法獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與筆畫規(guī)律，有助于鍛煉學(xué)生的觀察力與邏輯思維，并深化其對(duì)古典文化與歷史的理解，全面提升人文素養(yǎng)。

（2）創(chuàng)設(shè)情景翻越應(yīng)試圍墻，激發(fā)書法藝術(shù)創(chuàng)作熱情

提升書法教育吸引力需結(jié)合學(xué)生興趣創(chuàng)設(shè)情境，尤其對(duì)中學(xué)生尤為關(guān)鍵。可通過參觀嶺南書法大師工作室、歷史文化遺跡等方式，讓學(xué)生感受書法的文化魅力；同時(shí)通過模擬雅集、舉辦工作坊及創(chuàng)作比賽等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的審美感知與文化體驗(yàn)，激發(fā)其書法創(chuàng)作熱情。通過多樣化實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生不僅能感受到嶺南書法的藝術(shù)魅力，更能增強(qiáng)對(duì)文化傳承的責(zé)任感與使命感。

（3）政策導(dǎo)向，落實(shí)核心素養(yǎng)

2021年國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，并制定“國家+省+市+縣”共4級(jí)保護(hù)體系，其目的在于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)^[7]。嶺南書法作為非遺的重要組成，其核心素養(yǎng)涵蓋技藝與人文雙重維度。在技藝層面，強(qiáng)調(diào)對(duì)筆法與結(jié)構(gòu)規(guī)律的理解與掌握，確保書寫扎實(shí)靈動(dòng)。在審美教育方面，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟嶺南書法美學(xué)，提升其藝術(shù)鑒賞與文化辨識(shí)能力。

在人文層面，嶺南書法強(qiáng)調(diào)書法與本土文化的聯(lián)系，要求學(xué)生熟悉重要人物與代表作品，理解歷史文化背景與精神內(nèi)涵，從而有效傳承文化瑰寶。嶺南書法通過情感表達(dá)與人格培養(yǎng)，使學(xué)生在練習(xí)中調(diào)節(jié)情緒、磨煉意志，增強(qiáng)文化擔(dān)當(dāng)與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

二、嶺南書法社團(tuán)在學(xué)?；顒?dòng)中的初探

1.中學(xué)書法社團(tuán)現(xiàn)狀

2013年教育部印發(fā)《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》，中小學(xué)書法教育以語文課程中識(shí)字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高漢字書寫能力為基本目標(biāo)，以書寫實(shí)踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育^[8]。在此背景下，書法社團(tuán)逐漸成為校園文化建設(shè)的重要平臺(tái)。然而，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段書法社團(tuán)在學(xué)校中仍存在課時(shí)不足、師資參差不齊、教學(xué)方法單一等問題，制約了書法教育的深入推進(jìn)。為應(yīng)對(duì)這些問題，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣需求，科學(xué)規(guī)劃課程內(nèi)容，提升書法技能與綜合素質(zhì)。定期組織教師培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)水平與教學(xué)創(chuàng)新能力；通過引入“師徒制”，邀請(qǐng)非遺傳承人和書法家擔(dān)任指導(dǎo)教師，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性與趣味性。

2.書法社團(tuán)實(shí)踐路徑 

（1）書法作品臨摹與創(chuàng)作

在嶺南書法學(xué)習(xí)中，臨摹經(jīng)典作品是提升學(xué)生技藝的重要方式?？蛇x擇《寧贙碑》《劉猛進(jìn)碑》《徐智竦碑》等名碑進(jìn)行臨摹，要求學(xué)生關(guān)注筆畫的細(xì)微變化與結(jié)構(gòu)布局的巧妙處理，從而深入領(lǐng)會(huì)嶺南書法獨(dú)特的韻味與技法。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將臨摹技巧轉(zhuǎn)化為個(gè)性化創(chuàng)作，將嶺南書法的傳統(tǒng)元素與個(gè)人風(fēng)格相融合，形成既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)又富有創(chuàng)意的作品。此外，還可以將嶺南書法與繪畫、設(shè)計(jì)等現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合，創(chuàng)作書畫合一的扇面、卷軸等新穎作品，或在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入嶺南書法元素，推動(dòng)嶺南書法的創(chuàng)新與時(shí)代化發(fā)展。

（2）服裝設(shè)計(jì)

嶺南書法的流動(dòng)韻味與節(jié)奏美感，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。學(xué)生可以通過借鑒嶺南書法的線條特征與筆畫力度，將其轉(zhuǎn)化為面料上的印花或刺繡，打造富有藝術(shù)氣息的服裝作品。同時(shí)，將書法字形的空間布局與結(jié)構(gòu)美感轉(zhuǎn)譯為服裝的剪裁線條與裝飾細(xì)節(jié)，使服裝既具現(xiàn)代感，又傳遞出深厚的文化底蘊(yùn)。此外，可結(jié)合嶺南傳統(tǒng)工藝，如廣繡、潮繡等，將書法與刺繡相融合，通過手工藝形式增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。進(jìn)一步地，還可借助現(xiàn)代科技手段，模擬書法創(chuàng)作動(dòng)態(tài)過程，將書法的瞬間之美定格在服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)化服飾，使嶺南書法在現(xiàn)代生活中煥發(fā)出全新的生命力。

（3）文創(chuàng)產(chǎn)品

嶺南書法在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有廣泛的應(yīng)用前景。學(xué)生可結(jié)合嶺南書法的筆墨韻味與章法布局，將其線條美、韻律美與意境美融入到明信片、筆記本、T恤等日常用品中，賦予這些產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)。此外，還可以結(jié)合嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)工藝，如廣彩、石灣陶塑等，將嶺南書法元素融入到陶瓷、抱枕、漆器掛件等高端文創(chuàng)產(chǎn)品中，進(jìn)一步拓展嶺南書法的實(shí)用性與藝術(shù)價(jià)值。借助AR、VR等現(xiàn)代科技，設(shè)計(jì)交互式文創(chuàng)產(chǎn)品，讓用戶更直觀地欣賞與體驗(yàn)嶺南書法的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力與傳播力。通過這一系列文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與推廣，既有效激活了嶺南書法這一非遺文化的生命力，也為現(xiàn)代生活增添了更多文化藝術(shù)氛圍。

3.書法社團(tuán)存在的問題

在嶺南書法社團(tuán)弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的過程中，面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生興趣難以持續(xù)。書法學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)與積累，但由于學(xué)習(xí)過程較為枯燥，學(xué)生容易受到外界誘惑，難以保持長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，學(xué)生之間的技能水平和個(gè)性差異較大，統(tǒng)一的教學(xué)模式難以滿足所有人的需求，這對(duì)教師的教學(xué)水平與靈活性提出了更高要求，需要因材施教，靈活調(diào)整教學(xué)策略。

其次，學(xué)業(yè)壓力對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的限制較為明顯。在當(dāng)前教育環(huán)境下，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較重，很難抽出足夠時(shí)間參與書法社團(tuán)的活動(dòng)。這不僅影響了學(xué)生對(duì)書法藝術(shù)的深入學(xué)習(xí)，也對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的持續(xù)開展造成阻礙。此外，青春期學(xué)生情緒波動(dòng)較大，自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，面對(duì)挫折時(shí)容易產(chǎn)生消極情緒，進(jìn)而影響其書法學(xué)習(xí)的積極性與堅(jiān)持力。

在教師層面，教學(xué)內(nèi)容與方法的單一性也是一大問題。目前許多書法社團(tuán)的教學(xué)內(nèi)容缺乏多樣性與趣味性，學(xué)生在長(zhǎng)期接觸單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容后容易產(chǎn)生厭倦感，難以持續(xù)提升學(xué)習(xí)興趣。此外，傳統(tǒng)的教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新，難以滿足現(xiàn)代學(xué)生對(duì)個(gè)性化、互動(dòng)性學(xué)習(xí)的需求，進(jìn)一步影響了書法教學(xué)效果。同時(shí)，書法社團(tuán)在校園中的地位較為邊緣化，缺乏足夠的資源支持，教師與學(xué)生對(duì)社團(tuán)的認(rèn)同感和歸屬感不強(qiáng)，這也阻礙了書法社團(tuán)的長(zhǎng)期發(fā)展。

在技術(shù)層面，學(xué)生在書法技藝上存在基本功不夠扎實(shí)的問題。具體表現(xiàn)為筆法掌握不夠熟練，筆鋒控制力不足，導(dǎo)致線條不夠流暢或力度欠缺。

三、書法社團(tuán)問題的解決途徑

1.創(chuàng)新課堂形式穩(wěn)定興趣

通過舉辦多樣化的書法體驗(yàn)活動(dòng)，例如書法展覽、著名書法家講座、互動(dòng)工作坊等，提升學(xué)生的文化認(rèn)同感和對(duì)書法學(xué)習(xí)的興趣。根據(jù)學(xué)生的能力和興趣進(jìn)行差異化教學(xué)，提供定制化輔導(dǎo)，確保他們?cè)谶m宜的道路上穩(wěn)定發(fā)展。融合多元學(xué)科元素，借助項(xiàng)目式教學(xué)和數(shù)字化工具增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性與娛樂性。提升教師專業(yè)技能，增強(qiáng)其在多學(xué)科教學(xué)和藝術(shù)指導(dǎo)方面的能力，從而為書法教育注入新的活力。

2.提升社團(tuán)地位與展示機(jī)會(huì)

努力爭(zhēng)取校園及周邊社區(qū)的資源幫助，打造更多展示空間，例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)展覽、文化節(jié)以及參與文化活動(dòng)，為學(xué)生提供展示書法作品的舞臺(tái)，從而提升他們的成就感和自信。通過多樣化的途徑展現(xiàn)，增強(qiáng)書法團(tuán)體的知名度及其影響力，從而推動(dòng)嶺南書法的繼承與弘揚(yáng)。

3.數(shù)字化技術(shù)結(jié)合

借助虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，書法創(chuàng)作的場(chǎng)景得以再現(xiàn)，筆觸過程動(dòng)態(tài)展現(xiàn)，從而使學(xué)習(xí)體驗(yàn)更加沉浸和有趣。利用智能書法設(shè)備，復(fù)現(xiàn)真實(shí)書寫感受，達(dá)成高效訓(xùn)練與環(huán)保目標(biāo)。通過將珍貴的文學(xué)作品數(shù)字化并構(gòu)建相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)其在全球范圍內(nèi)的傳播和學(xué)術(shù)探討。促進(jìn)書法藝術(shù)與數(shù)字創(chuàng)作的交融，拓寬至UI設(shè)計(jì)等新興領(lǐng)域，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)社群，推動(dòng)跨區(qū)域文化互動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新火花，共同助力嶺南書法走向現(xiàn)代化。

四、結(jié)語

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入學(xué)校，是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵路徑。在青少年時(shí)期，通過書法團(tuán)體的指導(dǎo)和實(shí)踐，學(xué)生們不僅可以提高書法技藝和全面素質(zhì)，還能增強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承與創(chuàng)新帶來新的活力。

文章來源：《新美域》 http://00559.cn/w/qk/29468.html