摘要：站在藝術(shù)審美的角度去解讀導(dǎo)演顧長衛(wèi)介于文藝和商業(yè)電影之間的作品影片《最愛》，應(yīng)著重分析影片在追求其藝術(shù)高度的創(chuàng)作過程中積極的嘗試和個性化的藝術(shù)處理方式。立足于藝術(shù)審美的層面去破解電影的創(chuàng)作思路、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和風(fēng)格化的鏡頭語言。 關(guān)鍵詞：藝術(shù)審美；解析；美丑形式 內(nèi)地第六

摘要：語言陌生化是語言使用者運用新鮮的詞語或者有悖于傳統(tǒng)的表達(dá)方式，故意造成新鮮感，是語言異化和創(chuàng)新的一種形式。網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天在網(wǎng)絡(luò)中運用的交際語言，滿足了廣大網(wǎng)民的使用的某些要求，但也產(chǎn)生了許多問題。從語言陌生化的角度來說，網(wǎng)絡(luò)語言也是對現(xiàn)代漢語的一種異化和創(chuàng)

一曲喝馱子，自聽勝箏琶。傷鱗嘆鳳何意，亦不解催花。滿眼鄮山蒼翠，招手群真天際，無分共餐霞。吾駕指幽冀，打面颯風(fēng)沙。笑輕盈，歌婉轉(zhuǎn)，舞夭斜。華胥國里人物，夢醒各天涯。我有七哀九辯，喚起八叉三變，短筑和紅牙。此曲不堪續(xù)，隱隱萬方笳。這是夏承燾（1900-1986）1934年為自己

蔡琰《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體五言長篇敘事詩，詩人借助一個女性特有的情感體驗，真實再現(xiàn)了漢末動亂時期百姓的顛沛流離和其本人的辛酸屈辱，深刻表達(dá)了她悲慟憤懣、沉郁孤寂等多種復(fù)雜情感。全詩“真情窮切，自然成文”，震撼人心的苦難和痛徹骨髓的悲傷幾乎無處不在

《題都城南莊》崔護(hù)去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。唐代崔護(hù)的《題都城南莊》是古代詩歌中的經(jīng)典之作，表達(dá)了一種具有人類普遍意義的情感，即對逝去的往昔美好情感的留戀、追憶與感傷。在古代詩歌中，此類作品并不少見，亦不乏佳作，如唐代趙嘏《江樓書感》：“

南朝詠樂詩屬于南朝宮體詩的范疇。南朝詠樂詩主要盛行于梁代，宋、齊、陳三代比較少。筆者就此做過詳細(xì)的統(tǒng)計，現(xiàn)存南朝文人詠樂詩34首，分別是宋1首，齊4首，梁24首，陳5首。南朝詠樂詩分為詠樂器、詠樂妓、詠歌、詠樂等幾類，其中詠樂器是其重點，所詠樂器有琵琶、琴、瑟、笛、箎、笙、箏

在古代文獻(xiàn)中中國的先人們用文字和詩句記錄了對水的喜愛?！豆茏佣鹊亍吩唬骸八?，萬物之準(zhǔn)也”；“諸生之淡也?！彼肋h(yuǎn)扮演著“吐新納舊”的角色，永遠(yuǎn)都愿意呈現(xiàn)給人們最好的一面。透明的水讓人聯(lián)想到圣潔與崇高以及生命的靈性，流動的水讓人感悟到它的活力，隨物賦形的水給人變通之感，平靜的

關(guān)于政黨的作用，孫中山從三方面給予定義，即一以養(yǎng)成多數(shù)者政治上之智識，而使人民有對于政治上之興味；二組織政黨內(nèi)閣，直行其政策；三監(jiān)督或左右政府，以使政治之不溢乎正軌。1912年國民黨改組，吸收合并了大量黨派，成為執(zhí)政黨。國民黨的自身建設(shè)直接關(guān)系到政權(quán)好壞。因為在孫中山看來，“

擊劍需要身材高、體脂少、體重大及手臂長的運動員。男運動員在1.85—1.950之間為佳；女運動員以1.75—1.830為最合適。運動員要動作靈活、速度快、突破能力強，身材可稍降低。擊劍隊員的上肢長度和力量在完成進(jìn)攻技術(shù)中最為重要。上肢測量及力量測定上肢總長（⑶）前臂（柳）腕圍

本文欲通過羽毛球的特點和多球訓(xùn)練為集合點，根據(jù)當(dāng)前羽毛球運動訓(xùn)練形式分析多球訓(xùn)練指導(dǎo)我國羽毛球運動的可行性，為羽毛球事業(yè)的發(fā)展提供可借鑒和參考的建議。二、羽毛球運動的發(fā)展羽毛球運動的雛形出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉，而現(xiàn)代羽毛球運動在1873年誕生于英國?，F(xiàn)代羽毛球運動在英國誕生后，羽

一、高職酒店英語專業(yè)教學(xué)改革的必要性在入世的新形勢下，隨著大眾化旅游消費趨勢的日益增強，在服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定框架下的我國酒店存在眾多的挑戰(zhàn)和發(fā)展機遇。為更好地利用資源，提高我國酒店在國際市場上的地位，形成我國特色的酒店經(jīng)營機制，對酒店國際競爭力的研究是十分必要的。對于中國酒店業(yè)持

一、檔案管理人員應(yīng)具備的素質(zhì)1、思想正確，頭腦清醒檔案工作是一項政治性很強的工作，檔案管理人員應(yīng)該是政治頭腦非常清醒的群體。首先應(yīng)該具有較高的馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論知識，其一舉一動都應(yīng)該在正確的政治方向、立場、觀點、紀(jì)律的指引下進(jìn)行。否則，就會墜入“盲人騎瞎馬”的危

一引子德國大詩人、戲劇家歌德認(rèn)為，在世界戲劇史上，有兩個最偉大的開場戲，其中就有莎士比亞的《哈姆萊特》。一般來說，所謂開場，即是指戲劇情節(jié)的開始。開場這個概念是一個相對全劇情節(jié)發(fā)展而言的概念，狹義地講，它指第一場。廣義地去理解，它應(yīng)是包括開端在內(nèi)的戲劇情節(jié)開頭的一部分。因為真

一、桐城氣度，文采風(fēng)流――《重修南宮縣學(xué)記》的文學(xué)分析盡管《重修南宮縣學(xué)記》一直以書法精美名世，鮮有人從文學(xué)的角度來理解它，但從本質(zhì)上講，它首先是一篇文采斐然的佳作。其時，張裕釗在京畿最負(fù)盛名的蓮池書院擔(dān)任主講，應(yīng)南宮知縣李傳棣之邀，為當(dāng)?shù)刂匦蘅h學(xué)撰文記述這一盛舉，他深感責(zé)任

作為北宋“能臣”的范仲淹，一生都在為自己兼濟天下的仕宦理想而不懈追求?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的道德自律和“大厲名節(jié)”的人格操守，充分顯示了他作為一代名相的風(fēng)骨。當(dāng)時的名將韓琦說他:“以王佐之才，遇不世之主，竭忠盡瘁，知無不為。故由小官擢諫任，危言鯁論，建明規(guī)益，身

明代民歌有小曲、雜曲、俗曲、時調(diào)、時曲、山歌之稱謂，雜亂不一。若以成就論，堪稱時代新文學(xué)，可惜至今尚未有固定、恰當(dāng)?shù)拿Q。馮夢龍在《敘山歌》里說，明代民歌是與古之國風(fēng)一脈相承的“鄭衛(wèi)之遺”，卻由于時人的輕賤，竟不得與“詩文爭名”。⑴從詩歌發(fā)展史看，先秦民歌以“國風(fēng)”名，兩漢魏

1引言在文化全球化浪潮的席卷下，翻譯不再被視為一種單純的語言活動，而是被視為以文化移植為中心的跨文化活動。轉(zhuǎn)喻是一個認(rèn)知模式，是人類認(rèn)知世界強有力的工具，轉(zhuǎn)喻映射不是任意的，而是受到文化的制約。《紅樓夢》被譽為中國文化的百科全書，其中使用了大量的轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)喻的翻譯必將直接影響到

視唱練耳課程一直是音樂教學(xué)的基礎(chǔ)課程之一，但其基礎(chǔ)性常常遭人忽視，由此也必然導(dǎo)致一些實踐上的盲目。解決問題的關(guān)鍵是要重新認(rèn)識視唱練耳的功能，進(jìn)而有針對性的提出重要知識點的訓(xùn)練對策。為此,本文作如下探討。一、視唱練耳在音樂生活中的主要作用和目的1.培養(yǎng)絕對音感絕對音感是指“憑聽

―、多聲部教學(xué)中存在的普遍問題多聲部音樂是相對單聲部音樂而言的，分為復(fù)調(diào)性多聲部、和聲性多聲部、對比性多聲部。就聲部數(shù)量來說,多聲部分為二聲部、三聲部、四聲部、多聲部。多聲部音樂起源于西方中世紀(jì)宗教音樂，而中國學(xué)生對單聲部音樂較為熟悉，對旋律聲部很敏感，對多聲部音樂比較陌生，