濟(jì)慈《秋頌》的美學(xué)賞析

1、結(jié)構(gòu)美

    濟(jì)慈的《秋頌》創(chuàng)作結(jié)構(gòu)與其以往作品有所不同，全詩共分為三節(jié)，由常用的十行詩段改為了疊音加重奏的十一行詩段，以及抑揚(yáng)格調(diào)的五音步結(jié)構(gòu)，以此表達(dá)自己對秋天之景的依戀與喜愛之情。詩的每一節(jié)又分為兩個(gè)部分，其中前四行為第一部分，剩下的七行都屬于第二部分，而且三個(gè)部分依次為秋色、秋人與秋聲，這種結(jié)構(gòu)布局將秋天的壯麗景觀呈現(xiàn)的淋漓盡致。①

    第一節(jié)描述的是“秋色”。初秋五彩繽紛的清晨美景將讀者帶入到了花朵遍地、白霧渺渺及紫彤彤的葡萄、綠油油的藤蔓、紅艷艷的蘋果等一個(gè)充滿視覺盛宴的世界。盡管作者并未出現(xiàn)對顏色進(jìn)行描述的字眼，但其極其豐富的想象力已經(jīng)讓讀者飽覽了秋天的色彩紛呈。同時(shí)作者還通過采用知覺的意象給予了靜態(tài)景物以動(dòng)感，甚至能夠讓讀者在想象中看到、觸摸到自然萬物的成長與成熟。這種透過想象而表現(xiàn)出的現(xiàn)實(shí)感，讓有切身體會(huì)的讀者不禁感到驚嘆與驚奇。同時(shí)，縱覽全詩很容易就能發(fā)現(xiàn)僅有的一句缺少謂語的句子，這種句法上的殘缺是作者有意為之，其意在于表明自己因無法將秋景盡數(shù)展出的慷慨之感。第二節(jié)描寫的是“秋人”。在秋天的午后，打谷、拾穗、收割以及釀酒等這些農(nóng)活一一顯現(xiàn)在了讀者的眼前，但百忙之中偷得片刻清閑的農(nóng)人，在打麥場中隨意的坐著，迷戀著罌粟花的芬芳與美麗，鐮刀則被放置一旁。高昂著頭背著裝滿谷物的糧食通過小溪，非常有耐心的觀看慢慢灑落下來的最后的酒漿。這種想象將讀者帶入到了如真如幻的情境中，并在從事繁重的農(nóng)活中獲得片刻的休憩與解脫，用心享受豐收所帶來的喜悅之情。第三節(jié)描述的是“秋聲”。作者在這一節(jié)中具體刻畫了秋日的傍晚景色，將自然界中的多種蟲鳴鳥叫聲加以描述。

    全詩的這三節(jié)屬于相互獨(dú)立的三個(gè)完整畫面，各自之間表面上看沒有明顯的過渡與關(guān)聯(lián)，然而實(shí)際上作者經(jīng)過精心的安排把三節(jié)巧妙的整合在了一起。作者用暗示時(shí)間的詞匯將秋日的早晨、中午與夜晚依次布局為詩歌的三節(jié)，把三個(gè)互不相同的畫面按照時(shí)間順序組成了一個(gè)和諧的整體，另整首詩極具和諧完整的結(jié)構(gòu)美。同時(shí)，《秋頌》這首詩在取材方面也非常完整，把人和物、動(dòng)和靜、聲音與色彩精巧的編排成了一個(gè)整體，和諧與自然的完整美顯示了濟(jì)慈的大手筆，也讓讀者領(lǐng)略到了詩畫般的秋之美。

2、意象美

    意象美可以說是《秋頌》給讀者最為深刻的感覺與印象，同時(shí)也是詩人所有作品中對自然意象運(yùn)用最為成為的一首詩歌。西方詩歌的最顯著特征就是細(xì)膩、精致、善于雕琢，濟(jì)慈的《秋頌》就是這些風(fēng)格的最佳體現(xiàn)者，全詩充分運(yùn)用視覺意象、嗅覺意象以及觸覺意象相互結(jié)合的手段對秋天景色進(jìn)行了深入描寫，極其符合典型的西方邏輯與縝密思維的特征。

    《秋頌》的第一節(jié)以視覺意象為主，將色彩斑斕的秋日景色繪畫了出來。白霧藹藹的清晨、紅燦燦的驕陽、金黃色的茅草檐、婀娜多姿的鮮花等等，這些景色都在向讀者告知：秋季是一個(gè)色彩交織的美麗季節(jié)，秋季還是一個(gè)豐收的季節(jié)，籬笆旁、農(nóng)舍邊、田野中、藤蔓上等等遍地都是已經(jīng)成熟了的過時(shí)，而且這些果實(shí)給人一種真實(shí)的視覺感受，讓陶醉在金秋美景中讀者流連忘返。在絕大多數(shù)詩人的筆端，春天是被描繪最多的季節(jié)，因?yàn)榇禾焓侨f物的復(fù)蘇季節(jié)，充滿了生機(jī)、希望與力量，因此，將春天定格為最美的季節(jié)好像也不為過，而濟(jì)慈卻與眾不同的對秋天情有獨(dú)鐘，并且訴諸筆端的秋景之美遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了春天的景色，這種獨(dú)特的欣賞角度、思維方式以及寫作功力等，讓廣大讀者飽享了一次視覺盛宴?！肚镯灐返牡诙?jié)則是以觸覺意象為主。濟(jì)慈賦予秋以人的形象，所以秋天所體現(xiàn)出來的各種意象顯得很是直觀具體，甚至是可觸可感的。例如，在谷倉旁邊端坐、酣睡在犁溝里、彎腰拾谷穗、跨涉溪水、肩扛谷穗囊等一些情景的描寫，幾乎能夠讓讀者觸摸到。讀者眼前的秋天已經(jīng)不是虛幻的、抽象的，而是聽得到、摸得著、看得見的真實(shí)的秋天，讓讀者對秋天的景色有了更為直觀的體驗(yàn)與感覺?！肚镯灐返牡谌?jié)則以聽覺意象為主。溪水間的蚊蟲、菜園中的知更鳥、天上的群燕以及籬笆周圍的蟋蟀等等數(shù)不勝數(shù)的歌聲相互交織成了一曲悅耳的秋日交響曲，作者把所有的聽覺意象創(chuàng)編成了一曲曲的秋日之歌送到了讀者的耳邊，讓讀者感覺到自己仿佛就站在秋天一般。當(dāng)讀者置身于蚊蟲的嚶嚶、羔羊的咩咩、蟋蟀的唧唧以及知更鳥和群燕的歡唱海洋之中時(shí)，根本就無法不為之感動(dòng)，也讓讀者突然感覺到原來秋季才是最令人無法忘懷、最令人心醉及最為美好的季節(jié)。

    濟(jì)慈通過視覺意象、觸覺意象以及聽覺意象的運(yùn)用，充分刺激并調(diào)動(dòng)了讀者的多個(gè)感官，讓讀者無論是從視覺、觸覺還是聽覺方面，都能夠徹徹底底的感受到秋天的來臨以及無處不在的秋天。作者通過對意象的具體運(yùn)用，將原本無形的、抽象的、模糊的、虛幻的秋描繪成了可觸的、可感的、具體的、形象逼真的秋，秋在作者的筆下不僅具有具體的色彩而且具有實(shí)實(shí)在在的形態(tài)，以往的悲秋在作者的詩中成為了充滿歡樂的季節(jié)，讓讀者能夠有幸品賞到形色具備的秋之景。

3、修辭美

    東西方在創(chuàng)作詩歌的過程中通常都會(huì)大量使用修辭手法，濟(jì)慈的《秋頌》也是同樣如此，通過巧妙的修辭運(yùn)用使得整首詩歌更加的形象與優(yōu)美動(dòng)人，也使作者得以更為充分的贊頌秋之美，從而為讀者奉出一首幾乎無可挑剔的詩歌。④

    《秋頌》一是使用了詞語修辭格中的擬人修辭法。詩歌的開篇就把秋與太陽都擬人化了，是這“兩位摯友”將秋天成熟的美景帶給了大家。尤其是在詩歌的第二節(jié)，作者把秋比擬為一個(gè)女神，通過其坐、臥、站、走四個(gè)動(dòng)作形象描寫，繪制出了秋天的風(fēng)景畫。作者猶如一個(gè)雕刻家，把所有的景色都刻畫在了秋這段尊雕像上，并將秋收的所有內(nèi)容加以解說。抽象的秋天有了人類的行動(dòng)與情感，制造出了非常生動(dòng)形象的美感，產(chǎn)生了極好的藝術(shù)效果。二是使用了結(jié)構(gòu)修辭格中的疑問句修辭手法。在詩歌的部分行段中，秋景的敘事者好像不停的在發(fā)問，似乎在等著“秋天”的回應(yīng)與答案。從這一修辭手法中能夠發(fā)現(xiàn)作者獨(dú)具匠心的描述功底，以及極富特色的詩歌表現(xiàn)手段，以此建立同讀者的溝通與交流方式，增加讀者對秋天美麗景觀的直觀感受，激起他們對秋收美景的享受與渴望。⑤三是使用了語音修辭格中的擬聲修辭手段。在詩歌的第三節(jié)，作者運(yùn)用咩咩、呢喃、呼哨等擬聲修辭法對羊群、燕子與知更鳥等動(dòng)物的聲響進(jìn)行描摹，通過這一系列擬聲詞的大量使用，使得秋天的各種事物愈加有聲有色，讓讀者能夠耳聞到所有事物的聲音，讓讀者感受作者筆下流暢、和諧、栩栩如生的秋天美景，領(lǐng)略美麗而豐富的秋天意象，享受濟(jì)慈所作《秋頌》所蘊(yùn)含的獨(dú)一無二的藝術(shù)魅力與感染力。

    總而言之，濟(jì)慈的詩給人一種強(qiáng)烈的精致感，一字一句都是經(jīng)過精雕細(xì)刻出來的，加之多種寫作手法的運(yùn)用，將秋景進(jìn)行盡情的書寫，并用其獨(dú)特的直覺與認(rèn)知著力刻畫，就如同油畫中的每一個(gè)精細(xì)筆觸一般，通過色調(diào)、光影以及明暗等的充分運(yùn)用，把栩栩如生且充滿質(zhì)感的景物形象呈現(xiàn)在讀者眼前為止，擁有很強(qiáng)的立體感，再配之以各種悅耳動(dòng)聽的自然之聲，就營造出了一種美妙且又奇幻的環(huán)境氛圍，讓人有種置身其境的真實(shí)感。另外，作者在刻畫秋景的時(shí)候，對事物的感情表述也入木三分，詩中蘊(yùn)含著生命的力量與熱情，使得整部作品感染力極強(qiáng)?！肚镯灐愤@首充滿意向美的詩歌，開啟了西方詩歌意象派的先河，創(chuàng)作風(fēng)格色調(diào)濃重、層次分明、質(zhì)感強(qiáng)烈，具有明顯重分析與重描述的西方文化色彩。