高考語文詩歌鑒賞題是教師與學生都非常重視的題型，準確把握作品的思想感情是詩歌鑒賞的核心。本文在此談談理解和把握詩歌作品思想感情的基本方法。一、抓住詩題古詩的詩題是很講宄的，詩題常常是詩眼或中心事件。它往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等，許多古詩的詩題本身就透露

這段對話再一次表現出蘭芝是個會說話的人。她舊事重提，說過去就有的擔心，又說到如今的無奈，最后一句“君還何所望”，現在一切都取決于你了。試想，假如焦態(tài)度淡漠默認了這個現實，一走了之，那么此時蘭芝縱然滿心羞愧，但她不會赴清池而死?？闪钊艘饬喜坏降氖?，這個老實巴交的焦仲卿聽了蘭芝的

《鶯鶯傳》是唐傳奇的名篇，若以對后世的影響論，在唐傳奇中可謂罕有其匹，例如《西廂記》就是在它影響下的經典之作?！段鲙洝纷钪饕镊攘χ皇菑埳痛搡L鶯大膽的愛情追求，但在《鶯鶯傳》里面，崔鶯鶯是一個性格內斂、氣質憂郁的悲劇人物，張生則是一個始亂終棄的薄情郎。在《鶯鶯傳》中，張

最初和《名作欣賞》相識是在省內一所師范大學中文系的圖書室里。那是一個秋日的午后，金色的陽光灑滿了蝸居三樓的中文系的圖書室，人并不多，各種新舊雜志正靜靜地等待著自己的讀者。當我將閱讀證不經意放在《名作欣賞》旁邊時，眼前不由一亮，這不正是現在適合讀的書嗎？古今中外應有盡有，名家名

三十的六分之一《名作欣賞》創(chuàng)刊三十年（九)五年前，我選擇了中文。融人大學，首先選擇圖書館，訝異于種類繁多的書籍和眼花繚亂的期刊，不過，更有幸是遇到《名作欣賞》。這次邂逅，讓我與《名作欣賞》開始了五年之交。翻開《名作欣賞》，我才知名作還可這樣讀，她給予了我們一種閱讀的新奇與另類

摘要：李清照的《醉花陰》委婉含蓄，余味無窮。詞中含蓄手法的運用，為該詞的對外譯介帶來很大的困難。在欣賞和對外譯介過程中，對其中含蓄手法的運用和含蓄美的文化基因應給予充分的重視，盡可能準確傳達原作的美學特征和深刻內涵，推動中外文化交流的健康發(fā)展。[關鍵詞] 李清照；《醉花陰》；

當“名作”紛揚的花絮將文字的美麗、思想的芬芳播灑至浩瀚心靈的時候，鑒賞主體欣賞的思緒便攜繆斯的靈感撥響了情感的琴弦，以體驗的豐盈來滋養(yǎng)心靈，擴展作品的內涵。正如英加登所言:“每一次新的閱讀都會產生一部全新的作品。”可以說，刊登在《名作欣賞》上的大部分“名作”和鑒賞文章都是“有

一本好的刊物，是會讓你心心念念的。我與《名作欣賞》的結緣起于1981年的初春。一天，我像以往一樣去郵局給一家文學刊物投寄稿件，完了在專賣報刊的柜臺前瀏覽最新出版的雜志，這已成了我的習慣。看著看著，一本咖啡色封面，正中間幾個大大的白色美術字“名作欣賞”跳入眼簾，一下子就吸引了我

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。第一次在湖南過清明，我切切實實的感受了一回千百年前古人的意境。只是杏花村已不再，殘山剩水猶如是。去了一趟馬王堆，照了幾張相，回來竟莫名其妙的感冒了，莫不是兩千年前那位軑侯夫人想我了不是，還是怪我打擾了他老人家的靜修？我不知道。在這清明的時節(jié)，這

謝冕先生曾經寫過一篇文章，叫做《先生始終是青春的——林庚先生百年誕辰紀念》，今天，我假先生之名，借以紀念我們偉大的永恒的質樸的國學大師季羨林先生。一個人遠去了，但是我們始終記著他，記著他飄逸的神采，爽朗的笑聲，記著他宣父似的儒雅，沉默的背影。還有更重要的，就是他留給我們的獨特

摘要：小品是語言的藝術，主要靠詼諧幽默語言和演員形象演藝吸引人，趙本山的小品深深植根于東北地區(qū)肥沃的語言土壤之中，在創(chuàng)作上采用多樣化的藝術手法，特別是倒詞諧音等辭格的運用更為他的小品增添了不少光彩。關鍵詞：趙本山小品；倒反；諧音小品的主要功能是愉悅大眾，幽默是使其變?yōu)楝F實的最

摘要：以《蒼狼大地》為代表，裕固族作家鐵穆爾的散文多充滿濃郁的尋根意識。就實質而言，尋根只是文化（身份認同的一種方式。與漢族作家相比，生活在多元文化語境中的當代少數民族作家，經歷了更為復雜的文化濡化過程，這導致了鐵穆爾等民族作家“先賦角色”和“自致角色”的混雜與互動，并影響其

摘要：統(tǒng)觀當前的文學史著作，我們很容易注意到文學史家對物理時間的崇拜。從文學史的建構來看，其整合的標準、方式、秩序往往離不開宏觀角度的時期和微觀角度的時序?？v然文學史‘由古及今”這個提法在客觀性上的漏洞已經不言自明，但是打亂乃至超越歷史分期的種種文學史觀，其對于文學發(fā)生和衍變

摘要：傣族是一個歷史悠久的民族，有十分豐富的文化積淀。德宏傣族文學發(fā)展歷程德宏傣族景頗族自治州的傣族文學發(fā)展到今天經歷了幾個重要的階段。古歌謠、神話期。在這一古老的時期，傣族祖先通過口頭的形式創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，內容包括傣族祖先生產、生活以及精神世界的方方面面，體現了傣族

摘要：本文記述了作者同已故章培恒教授合作主編《中國文學史》及《中國文學史新著》的經過,介紹了章先生在文學史研究方面的思考，以及他提出“中國文學古今演變研究”課題的意義,評述了章先生主持編纂的《中國文學史新著》的幾個重要特點和學術價值。關鍵詞：章培恒中國文學史研究中國文學古今演

摘要：本文記述了作者同已故章培恒教授合作主編《中國文學史》及《中國文學史新著》的經過,介紹了章先生在文學史研究方面的思考，以及他提出“中國文學古今演變研究”課題的意義,評述了章先生主持編纂的《中國文學史新著》的幾個重要特點和學術價值。關鍵詞：章培恒中國文學史研究中國文學古今演

摘要：本文試圖將社會學領域的“社會記憶”概念引入文學研究，建構“文學記憶史”的理論體系。從研究對象看’文學記憶史包括兩個方面：以文學的方式傳承歷史記憶；關于文學活動本身的記憶。從研究內容看’文學記憶史的基本問題可以概括為三個雙:為何回憶，回憶什么,如何一回憶。關鍵詞：社會記憶

最近拜讀了嚴家炎主編的《二十世紀中國文學史》〔以下簡稱嚴本〕，頗有 一種眼前一亮的新穎感、厚重感、扎實感和深刻感；它不僅為文學史的重構提供 了新鮮的經驗和值得參照的書寫范式，并且提出一些應該深入思考和探索的學術 問題。嚴本是大部頭的有開拓性的文學史，誠然顯見的特色很多，不過最

內容摘要：宗教與文學之間的復雜關系歷來都受到學者們的高度重視，周群教授《宗教與文學》一書對此問題進行了深入細致的考察，佛教與文學的關系又是該書關注的重點。其中，作者對僧人的文學創(chuàng)作、佛教對中國古典文論和文學體裁發(fā)展所產生的影響這三個問題的分析最見功力。關鍵詞：佛教僧詩詩論體裁

摘要：黃修己的《中國新文學史編纂史》繼1995年初版以來，2007年又出修訂版，12年后的修訂版之于初版有何變化,其學術 價值有何提升？通過新舊兩版的比較，我們可以洞察黃修己對于這部《中國新文學史編纂史》的學術價值理想的追尋。關鍵詞：中國新文學；編纂史；黃修己；比較；學術價值