意大利的政治學(xué)家馬基雅維利在《君王論》中說到“一部現(xiàn)代新聞傳播史，處處寫著執(zhí)政黨與大眾傳媒密不可分的互存、互動關(guān)系。執(zhí)政黨能不能在遵循社會發(fā)展規(guī)律和新聞傳播規(guī)律的前提下有效使用和正確駕馭大眾傳媒，是衡量其執(zhí)政能力高低的重要標示。”大眾媒體影響的政治環(huán)境下，傳媒和政治的關(guān)系也日

《良友》畫報可以說是“一部極為珍貴的民國畫史”，它以其豐富的史料成為考察一個時代的窗口，為后來的人們了解20世紀前半期的中國概況、世界要事，探尋當時的人物、文化，乃至追溯那時的服飾潮流都提供了非常珍貴的資料。《良友》豐富龐雜的內(nèi)容很多與健康有關(guān)，透過它們，我們能夠一窺當時健康

本文結(jié)合游昌喬提出的 5S 原則（即承擔(dān)責(zé)任原則、真誠溝通原則、速度第一原則、系統(tǒng)運行原則、權(quán)威證實原則），對“海底撈事件”進行全面分析，并對企業(yè)如何進行危機公關(guān)給予相應(yīng)建議。一、危機公關(guān)的內(nèi)涵及策略（一）危機公關(guān)相比較于日常生活，大多數(shù)學(xué)者習(xí)慣于將危機歸結(jié)為具有威脅性、破壞

VR技術(shù)指增強現(xiàn)實的技術(shù)，是英文“Virtual Reality”的簡稱。2016年被業(yè)界稱為VR應(yīng)用元年，國內(nèi)外不少企業(yè)紛紛在VR領(lǐng)域進行金融投資和產(chǎn)業(yè)布局，VR產(chǎn)業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)爆發(fā)式增長。VR技術(shù)在游戲和視頻領(lǐng)域發(fā)展迅速，但與傳統(tǒng)出版業(yè)的融合發(fā)展才處于剛剛起步的階段，國內(nèi)不少

當前以傳統(tǒng)PC端互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)為主體的數(shù)據(jù)傳媒體系成為了新聞信息傳播的主要形式，利用移動終端、數(shù)據(jù)終端，依托互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)不僅能實現(xiàn)全天候、全地域新聞信息傳輸，還能實現(xiàn)移動數(shù)字共享，滿足用戶多元化的新聞信息需求。以互聯(lián)網(wǎng)為載體新舊媒體共存，讓人們的信息

少兒時期有著夢一般的開始，一切美好人生的開端，是人生體驗的起點，而閱讀則是讓這起點變得更加豐富多彩；讓孩子們更快地獲得各種信息，是這一切的潤滑劑，同時閱讀也是進行思想交流最為快捷而有效的方法。怎樣才能盡快地使小學(xué)生掌握良好的閱讀方法，愛上閱讀，學(xué)會閱讀？作為小學(xué)生人生的啟蒙老

在2015年的上海國際電影節(jié)中，電影《烈日灼心》榮獲最佳導(dǎo)演以及最佳男主角獎項，該電影是對長篇小說《太陽黑子》（須一瓜）進行改編而來，原小說具有內(nèi)容豐富，線索繁雜，內(nèi)涵深邃的特點，改編成電影具有較高的難度。而編劇兼導(dǎo)演曹保平利用對任務(wù)的生動刻畫以及極具張力的非常規(guī)敘事手法達到

二十世紀九十年代早期，美國著名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授塞繆爾·亨廷頓提出了“文明的沖突”理論，之后代表其學(xué)術(shù)觀點的專著《文明的沖突與世界秩序的重建》出版刊行，隨即在學(xué)界引起了軒然大波。直到現(xiàn)在，圍繞該書中觀點的爭論從未停止。如今隨著全球化的演進，世界格局正在以文明和文化為界限重新形

20世紀40年代以前，公共行政學(xué)還沒成為獨立的學(xué)科，而是長期被科學(xué)管理理論而取代，等到二戰(zhàn)以后，一些國家的行政管理不再適應(yīng)國家的發(fā)展需求，使公共行政處于不利地位。在20世紀50年代，西蒙和沃爾多的理論之爭（簡稱“西沃之爭”）出現(xiàn)了并對公共管理的發(fā)展起到很大影響，其主要圍繞價值

我們通常認為，在網(wǎng)絡(luò)上，一篇新聞報道要想獲得較高的點擊量，必須有吸引人的標題、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、廣泛的推廣渠道，相比于內(nèi)容和渠道，對標題的再加工無疑是成本最小、收效最大的。隨著網(wǎng)絡(luò)信息的膨脹與快速變化，僅僅為吸引人眼球的標題黨談不上任何創(chuàng)新創(chuàng)意，也絕無過人之處，有的只是罔顧事實，誤

在我國，有關(guān)地震、傳染病疫情等各類天災(zāi)人禍，以及氣象預(yù)報和災(zāi)害性天氣實物預(yù)警新聞與信息的發(fā)布，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，均由國家指定的部門統(tǒng)一發(fā)布，新聞傳播媒體不得擅自報道，以保證新聞與信息的準確無誤，避免因媒體報道而產(chǎn)生不實傳聞，影響社會安定與秩序，給公眾的正常生活帶來但是

Web2.0時代下，網(wǎng)絡(luò)平臺成為大眾化平臺，依托于網(wǎng)絡(luò)平臺，普通網(wǎng)民也可成為媒體人，也希望在網(wǎng)絡(luò)平臺中掌握話語權(quán)，而網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的出現(xiàn)正是在普通網(wǎng)民對話語權(quán)的期冀下催生的網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目。2007年第一檔網(wǎng)絡(luò)脫口秀《大鵬嘚吧嘚》誕生，在社會上引起巨大反響，2009年11月，自媒

2015年網(wǎng)絡(luò)直播誕生，隨后便以井噴增長之勢在全國遍地生花，據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，截止2007年6月，全國網(wǎng)絡(luò)直播平臺已逾500家，用戶規(guī)模近4億。從網(wǎng)絡(luò)直播的興起與發(fā)展來看，其發(fā)展過程乃是一個系統(tǒng)的傳播過程，可以用傳播學(xué)理論解釋其傳播過程。傳播學(xué)四

網(wǎng)絡(luò)直播是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)展以及多媒體形式逐漸豐富的背景下發(fā)展起來的，網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)成為一種行業(yè)，眾多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)巨頭建立起屬于自己的視頻直播平臺，促進了網(wǎng)絡(luò)直播的進一步發(fā)展壯大。網(wǎng)絡(luò)直播在近兩年發(fā)展極為迅速，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，我國的網(wǎng)絡(luò)直播用戶規(guī)模在2016

我國中職資助政策實施時間已久，也取得了很大的成效，但是在具體實施過程中也出現(xiàn)了一些政策不到位、管理不規(guī)范、學(xué)生及家長認同度低等問題，本文將通過對當前中職資助模式的困境分析，試著探討中職資助模式的具體對策。一、中職資助模式的困境（一）政策落實不到位、管理不規(guī)范等問題。當前部分中

近年來，“媒介逼視”現(xiàn)象逐漸成為人們關(guān)注的焦點，媒介對私人領(lǐng)域過度的報道行為導(dǎo)致媒介逼視現(xiàn)象的出現(xiàn)，媒體過度公開私人信息，對被報道者造成了傷害。對此，我們不得不反思是什么促使了媒介逼視現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及從媒介倫理的視角解讀媒介逼視現(xiàn)象不合理的原因。本文從“義務(wù)論”和“功利主義”

電影綜合建筑、音樂、繪畫、雕塑、詩和舞蹈這六種藝術(shù)的特征，時間感與空間感結(jié)合，造型藝術(shù)與節(jié)奏藝術(shù)融為一體，使其具有其獨特的魅力。電影藝術(shù)被譽為是20世紀最偉大的成就之一，是不負其名的。但是由于電影剛產(chǎn)生時使用硝酸膠片拍攝，硝酸膠片易燃易爆，甚至在電影放映時，硝酸膠片轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的

20世紀80年代中后期出產(chǎn)的香港僵尸電影曾經(jīng)接連在香港、臺灣、日本創(chuàng)造票房神話，“僵尸”也成為香港電影中一個經(jīng)典的電影形象。然而，香港僵尸電影的發(fā)展也并不是一帆風(fēng)順一蹴而就的。早期的香港僵尸電影無論是在情節(jié)設(shè)置上，還是在僵尸形象上，都完全照抄西方的吸血鬼電影。早已司空見慣的血

社會日新月異地變化著，新場古鎮(zhèn)依舊小橋流水。在這里，我們挖掘到被人遺忘又難能可貴的工匠精神，它沒有被時代的潮流沖走，反而日益凸顯出它的價值。如今人們更加崇尚智能化，使用大機器生產(chǎn)來取代手工制作，以此實現(xiàn)批量化生產(chǎn)?？茖W(xué)技術(shù)至關(guān)重要，但是不能用技術(shù)去磨滅人的價值。在經(jīng)濟的新常態(tài)

侗族大歌自2009年申遺成功后，引起了國內(nèi)外眾多目光的聚焦。在這種有利的環(huán)境下，這項古老的民族藝術(shù)它有什么審美價值和社會價值，它目前的發(fā)展情況如何。課題組帶著這些問題出發(fā)，對湖南通道縣侗族大歌的傳承與保護情況進行了走訪。我們發(fā)現(xiàn)，雖然侗族大歌的傳承現(xiàn)狀并不樂觀，但申遺成功后，