1.徐州市非遺舞蹈（介紹非遺舞蹈的定義、徐州市的文化概況、非遺舞蹈的詳細介紹）徐州市，簡稱“徐”，古稱彭國、彭城，徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。?徐州市的文化?豐富多彩，涵

1.“身體民俗”：一種全新的視角20世紀80年代凱瑟琳·揚提出了“身體民俗”這一全新理念，其研究的切入點在于從復合視角出發(fā)，探討身體在民俗活動的中的建構意義，分析身體與民俗二者的關系。此概念的提出揭示了“身體”的二元論：一是“物理性身體”——主要是指人類身體作為自然發(fā)展的結果

1.以動作捕捉技術強調舞蹈身體語言舞蹈藝術的媒介是人的身體，胡巖編創(chuàng)的舞蹈作品身體語言風格鮮明，切合人物形象，借形表意，具有較強的文學性和歷史性。胡巖多將經(jīng)典作品的人物特性與自己的個性理解糅合起來開展創(chuàng)作，孕育出了《逼上梁山》《孔乙己》《鐘馗》《逍遙愁》等舞蹈語言有張力、人物

實際上中國古典舞這一說法出現(xiàn)較晚，20世紀50年代才剛剛出現(xiàn)，由戲劇藝術家歐陽予倩提出。最早的中國古典舞概念與中國戲曲相關，它在本質上不僅混雜古典芭蕾舞的基本技法，而且雜糅包括京劇、昆曲在內的多種戲劇舞蹈內容，是中西合璧的典型產(chǎn)物。為了將每一個動作演繹得盡善盡美，舞者應具備出

隨著國家對職業(yè)教育提出高質量發(fā)展的要求，《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》以及《中共中央國務院關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》中明確指出，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質人才是教育的重要目標。在這一背景下，美育理念作為教育體系中的關鍵組成部分，不僅強調學生藝

舞蹈是音樂劇重要的組成部分。舞蹈和音樂完美融合,用肢體語言更好表現(xiàn)出人物的性格特征，抒發(fā)了人物情感，用舞蹈隊形與場面的變化推動故事情的發(fā)展。舞蹈使音樂劇中多種元素融為一體，同時又具有音樂劇本身的特色。編舞更多是為了故事情節(jié)發(fā)展來完成舞段的編排，每段舞蹈都具有自己目的性,不是單

伴隨著科技的發(fā)展，各類新興媒體如雨后春筍般涌現(xiàn)，對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了巨大的沖擊。為了適應時代的變革，傳統(tǒng)媒體紛紛開始謀求轉型，尋求新的發(fā)展機遇。而為了提升媒介融合發(fā)展的傳播效能，數(shù)字技術也衍生出了各式各樣的信息產(chǎn)品?！霸苽鞑ァ本统闪诵屡d數(shù)字化媒介形式中的佼佼者。所謂云傳播是對人們

一、引言隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，文旅融合成為推動區(qū)域經(jīng)濟增長和文化傳播的重要途徑。作為經(jīng)濟和文化的結合點，文旅融合不僅拓展了傳統(tǒng)藝術設計的應用場景，還為高職校藝術設計專業(yè)的人才培養(yǎng)提供了新的思路與要求。傳統(tǒng)的藝術設計教育大多局限于單一學科領域，缺乏跨界融合的創(chuàng)新視野。而在

一、大吳泥塑發(fā)展現(xiàn)狀2022年5月，習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”當前，我國對非物質文化遺產(chǎn)保護工作的重視程度日益加深，也在積極探尋更具保護成效的途徑與措施，旨在妥善保護與合理利

改革開放的四十多年，在社會經(jīng)濟快速進步的同時，我國高等教育也得到了蓬勃發(fā)展。進入習近平新時代中國特色社會主義新時期后，我國高等教育的發(fā)展矛盾不再是人民群眾對高等教育的需求與落后的高等教育之間的矛盾，而是人民群眾日益對優(yōu)質高等教育的需求與高等教育發(fā)展不平衡不充分間的矛盾。因此，

一、達達！達達？1986年11月23日下午，“廈門達達展出作品焚燒事件”橫空出世，迅速發(fā)酵并成為中國當代藝術發(fā)展過程中的現(xiàn)象級事件。我們可以借陳勇鵬所作隨筆窺探一二：“這一事件雖不比舒爾特架著單翼飛機從空中一頭載入堆滿垃圾的野地里那樣震撼人心……足以使美術界的騷亂加劇和升級”

近幾年，跨學科整合促進先進的訓練理論與跨學科方法在舞蹈教育領域的應用。特別是在力量訓練這一新興體育理論的影響下，傳統(tǒng)舞蹈訓練體系得到了豐富與完善，“核心力量”訓練是力量訓練的核心內容之一，采用科學合理訓練方式，展現(xiàn)出了跨學科、多元化特點。中國古典舞蹈具有獨特的“擰、傾、圓、曲

2023 年 12 月，教育部印發(fā)《關于全面實施學校美育浸潤行動的通知》，指出“弘揚中華美育精神，堅定文化自信，以浸潤作為美育工作的目標和路徑”，強調了美育實施的“浸潤”式路徑，云岡石窟文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著豐富的美育資源，蘊藏著巨大的美育價值，在這個“全

《現(xiàn)代舞基訓》課程作為現(xiàn)代舞訓練的基礎課程和本科階段的必修課程，有著承上啟下的作用，上承芭蕾基訓下啟舞蹈編創(chuàng)，可做到解放思想、開發(fā)身體、樹立觀念和塑造價值?，F(xiàn)代舞基訓的課程教學包括了概念的給予、動作的傳授和觀念的浸染，旨在培養(yǎng)學生的身體技巧和藝術表達能力，重在舞蹈動作的開發(fā)和

一、基于非遺產(chǎn)品設計的重要性隨著我國文化強國戰(zhàn)略路線的實施，文旅融合的進一步加強，對于風景名勝區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也日益成為我國旅游業(yè)的一個重要支撐點?；诋a(chǎn)品設計的傳統(tǒng)文化研究日益上升為重要的地位。其中包括：一、提取景點的自然形態(tài)在產(chǎn)品的設計基礎上達到創(chuàng)新性。二、能夠發(fā)揚傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村空心化是近年來一再探討的現(xiàn)實議題，年輕人向往大城市的繁華，更多的機遇、更高的工資、更充實的文娛活動造就了都市生活的多樣與活力，大城市的虹吸效應加速了鄉(xiāng)村青年的急劇銳減，人才回流困難又制約著鄉(xiāng)村的建設發(fā)展，單一的村貌實體改造不再滿足于當今鄉(xiāng)村的建設需求，鄉(xiāng)村振興文化先行，在

非遺代表性項目的種類豐富、題材多樣，具有文化、技藝、藝術審美等多重屬性。在高校美育中融入非遺內容，能夠為保護和傳承非遺提供有力保障，激發(fā)學生對非遺的審美興趣，促進學生審美素養(yǎng)發(fā)展。但是，從當前高校將非遺融入美育的現(xiàn)狀來看，普遍在非遺課程建設、非遺實踐活動和非遺美育師資力量等方

引言 習近平總書記于2023年9月在黑龍江考察調研期間，提出了“整合科技創(chuàng)新資源，引領發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質生產(chǎn)力”的重要指示。2024年1月在中共中央政治局第十一次集體學習時，指出“發(fā)展新質生產(chǎn)力是推動高質量發(fā)展的內在要求和重要著力點”。應用型高校風景園

在老齡化與信息化深度融合的時代浪潮中，老年用戶與一般用戶之間的體驗差異日趨明顯，這迫切要求設計師在進行產(chǎn)品設計時采取多元化、包容性的通用化設計策略。本文研究的重點為老年人上肢康復裝置，運用通用化理念，進一步縮小不同群體使用產(chǎn)品時的體驗差異，在滿足老年人基本的康復使用需求時，提

在當今制造業(yè)快速發(fā)展的背景下，模具設計制造的精度和效率要求日益提高。數(shù)字信息技術的應用為模具行業(yè)帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。本文結合實際工作內容，主要負責鋅合金產(chǎn)品成型的模具設計，深入分析數(shù)字信息技術在該領域的應用，具有重要的現(xiàn)實意義。一、數(shù)字信息技術輔助項目設計管理（一）數(shù)據(jù)管理