摘要：本文以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為背景，結(jié)合2023年廣西公共藝術(shù)周實(shí)踐案例，探討傳統(tǒng)工藝美術(shù)與公共藝術(shù)教學(xué)的融合價(jià)值、策略，通過(guò)分析課程設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、實(shí)踐基地建設(shè)路徑，闡述其在提升學(xué)生審美素養(yǎng)、增強(qiáng)文化認(rèn)同、培養(yǎng)創(chuàng)新思維方面的美育價(jià)值，為藝術(shù)教育服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興提供參考。關(guān)鍵詞：

摘要:荊州作為湘鄂西革命根據(jù)地的核心區(qū)域,擁有豐富的紅色文化資源。本研究通過(guò)實(shí)地調(diào)研荊州紅色遺址,發(fā)現(xiàn)其在保護(hù)利用中存在管理維護(hù)不足、數(shù)字化水平低、文旅融合淺層化等問(wèn)題?；诖?提出構(gòu)建“三位一體”保護(hù)體系、打造紅色文旅IP、創(chuàng)新數(shù)字化傳播等策略,探索紅色文化與地方經(jīng)濟(jì)融合發(fā)

摘要：基于文化認(rèn)同理論與數(shù)字人文視角，本研究以粵港澳聯(lián)合承辦2025年第十五屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)及殘?zhí)貖W會(huì)為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、深度訪談法和問(wèn)卷調(diào)查法，系統(tǒng)構(gòu)建中華優(yōu)秀體育文化精神——知識(shí)——實(shí)踐三維傳承體系分析框架。研究發(fā)現(xiàn)：賽事通過(guò)非遺跨域融合與殘健共融實(shí)踐構(gòu)建活態(tài)化傳

???紅色文化既是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神源泉，也是引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植家國(guó)情懷的重要載體。陜西這片紅色沃土上的旅游資源，是歷史的鮮活見(jiàn)證，亦承載著與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合的信仰力量和價(jià)值追求。????當(dāng)前，高校思政教育亟待回應(yīng)創(chuàng)新需求，以紅色基因傳承筑牢青年

文化自信是民族發(fā)展的精神力量，紅色故事是紅色文化的鮮活載體，是培育文化自信的關(guān)鍵素材。在跨文化傳播背景下，高職學(xué)生用英語(yǔ)講好紅色故事，既是提升語(yǔ)言能力的途徑，也是踐行文化自信的要求。連云港紅色資源豐富，但高職英語(yǔ)教學(xué)中紅色文化融入不足、傳播渠道有限。本文立足連云港地域特色，探

《教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)規(guī)劃綱要（2024－2035年）》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，分學(xué)段有序融入思想政治教育?！奔t色文化內(nèi)涵豐富，育人目標(biāo)鮮明，與大中小學(xué)思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）立德樹人目標(biāo)契合。因此，將紅色文化有序、有特色地融入大中小

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重大論斷，作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要場(chǎng)域，民族互嵌式社區(qū)在推動(dòng)新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步方面具有顯著功效。黨的二十大報(bào)告提出“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。據(jù)此，

在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局背景下，如何從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取前行動(dòng)力成為關(guān)乎國(guó)家發(fā)展走向的重大命題。習(xí)近平總書記深刻指出，一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這一重要論述揭示了中國(guó)革命、建設(shè)與改

馬克思主義實(shí)踐觀作為馬克思主義哲學(xué)的核心范疇，不僅為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)，更在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中得到了充分運(yùn)用與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，其形成與發(fā)展的實(shí)踐邏輯始終貫穿著馬克思主義實(shí)踐觀的精髓，又以自身獨(dú)特性豐富了馬克思主義實(shí)踐理論的

?摘要：在中國(guó)古典舞教學(xué)中，入帖可類比為學(xué)生對(duì)經(jīng)典舞蹈劇目、動(dòng)作范式的學(xué)習(xí)過(guò)程。出帖則意味著學(xué)生在掌握了扎實(shí)的基本功和經(jīng)典舞蹈的精髓后，能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格和獨(dú)特表達(dá)的舞蹈作品或表演方式。文章以書法臨摹觀中“入帖”與“出帖”的雙階理論為切入點(diǎn)，通過(guò)解析書

摘要：本文采用文獻(xiàn)查閱法、案例分析法等，從社科層面對(duì)魯山花瓷與鈞瓷的源流脈絡(luò)及文化傳承進(jìn)行了探討。文章先以社會(huì)科學(xué)視角，從地理位置、歷史演變、社會(huì)文化等方面入手，對(duì)魯山花瓷與鈞瓷的源流脈絡(luò)進(jìn)行論述，再梳理二者的文化內(nèi)涵與象征意義，最后立足實(shí)踐，提出相應(yīng)建議，旨在推動(dòng)二者在新時(shí)

文化傳承是代際傳遞文化、知識(shí)、價(jià)值觀念和傳統(tǒng)習(xí)俗等文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，涉及藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)、習(xí)俗和傳統(tǒng)等多個(gè)方面，承載著民族的歷史智慧和精神。傳統(tǒng)樂(lè)器教學(xué)與地域文化的融合是促進(jìn)文化傳承與發(fā)展的重要渠道，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文在文化傳承視角下針對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器教學(xué)與地域文化的融

摘要：上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，其豐富的紅色文化資源是高校思政教育的重要培育資源。在人工智能技術(shù)深度滲透教育領(lǐng)域的背景下，如何以技術(shù)賦能推動(dòng)上海紅色文化與高校思想政治教育的有機(jī)融合，成為提升教育實(shí)效性的關(guān)鍵課題。當(dāng)前，人工智能時(shí)代為紅色文化傳播帶來(lái)新可能，也面臨信息傳播碎片

摘要:紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中積淀的精神瑰寶,凝結(jié)著獨(dú)特的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求與道德準(zhǔn)則,對(duì)青少年價(jià)值觀的塑造具有不可替代的引領(lǐng)作用。本文基于紅色文化資源的內(nèi)涵解析與青少年價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)需求,從內(nèi)容創(chuàng)新、載體拓展、機(jī)制完善、主體賦能四個(gè)維度構(gòu)建

摘要：高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的主陣地，其學(xué)生群體正處于心理發(fā)展的關(guān)鍵期，校園欺凌行為不僅直接侵害學(xué)生身心健康，破壞安全有序的育人環(huán)境，更深刻阻礙了立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。單一視角的應(yīng)對(duì)往往力有不逮，唯有融合思政教育的價(jià)值引領(lǐng)與法律制度的剛性保障，構(gòu)建“軟硬兼施、標(biāo)

摘要：借助AI技術(shù)突破傳統(tǒng)思想政治教育在內(nèi)容、方法與效果評(píng)估等方面的局限，構(gòu)建智能化、個(gè)性化、高效的新型思想政治教育生態(tài)，已成為企業(yè)管理與人才培養(yǎng)的重要課題。文章結(jié)合當(dāng)前企業(yè)思想政治教育的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，探討了AI技術(shù)在企業(yè)思想政治教育中的應(yīng)用基礎(chǔ)及面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，進(jìn)一步

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，舞蹈作為一種培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、身體文化性及美學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)模式正經(jīng)歷著深刻的探討與革新。在“AI+教育”的新趨勢(shì)推動(dòng)下，如何有效融合科技與學(xué)前舞蹈教學(xué)，已成為教育界的研究熱點(diǎn)。文章采用實(shí)證分析方法，對(duì)“AI+教育”背景下的學(xué)生舞蹈教育進(jìn)

摘要：黨校作為干部教育培訓(xùn)的主陣地，其重要的教育目標(biāo)是培養(yǎng)造就政治過(guò)硬、適應(yīng)新時(shí)代要求的執(zhí)政骨干隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才保障。在基本培訓(xùn)中，黨校要認(rèn)真落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校（行政學(xué)院）工作條例》《全國(guó)黨員教育培訓(xùn)工作規(guī)劃（2024—2028年）》《干部教育培訓(xùn)工作條

摘要：全過(guò)程人民民主是社會(huì)主義民主在新時(shí)代發(fā)展的理論和實(shí)踐形態(tài)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索民主政治發(fā)展道路的偉大創(chuàng)造。黨對(duì)全過(guò)程人民民主的領(lǐng)導(dǎo)是全面領(lǐng)導(dǎo)，包含政治領(lǐng)導(dǎo)上的全方位、組織領(lǐng)導(dǎo)上的全覆蓋和機(jī)制領(lǐng)導(dǎo)上的全鏈條。新時(shí)代發(fā)展全過(guò)程人民民主，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有

摘要：隨著文化旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，舞蹈表演藝術(shù)作為文化的重要載體，其在促進(jìn)文旅融合、提升旅游體驗(yàn)方面的作用日益凸顯。文章旨在探討舞蹈表演藝術(shù)如何通過(guò)“演藝+課堂”“景區(qū)+課堂”“平臺(tái)+課堂”及“研學(xué)+課堂”等四種創(chuàng)新模式，服務(wù)并推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)深入分析這四種模式的內(nèi)涵