中學(xué)語(yǔ)文高效課堂下的古文教學(xué)方法初探——以《桃花源記》為例
我國(guó)古代優(yōu)秀的文學(xué)作品,傳承了中華民族幾千年來(lái)光輝燦爛的文化。在長(zhǎng)期的中學(xué)古文教學(xué)過(guò)程中,盡管我們的教師投入了大量的時(shí)間和精力,但是收效甚微。那么,在中學(xué)語(yǔ)文高效課堂下,采用什么樣的古文教學(xué)方法才可以提升學(xué)生對(duì)文言文單元的興趣、改變學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)呢?一、課前準(zhǔn)備“教材” |
從不確定性到確定性:從詩(shī)歌敘事文本語(yǔ)符結(jié)構(gòu)變化的相對(duì)性看詩(shī)歌敘事文本意義的穩(wěn)定性
一、詩(shī)歌敘事文本語(yǔ)義的不確定性國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于對(duì)詩(shī)歌敘事文本語(yǔ)義的不確定性的討論由來(lái)已久,起初很多學(xué)者認(rèn)為詩(shī)歌文本的語(yǔ)義是模糊的,于是就大量援引語(yǔ)言學(xué)上關(guān)于語(yǔ)言模糊性的理論從各個(gè)視角闡釋和分析詩(shī)歌語(yǔ)言,進(jìn)而得出詩(shī)歌敘事文本語(yǔ)義復(fù)義性的結(jié)論。這一結(jié)論的出現(xiàn)給詩(shī)歌的鑒賞和理解帶來(lái)了 |
呵護(hù)心靈之光
今天,我像往常一樣站在講臺(tái)前,與學(xué)生一起學(xué)習(xí)三年級(jí)上冊(cè)第11課《秋天的雨》。文章寫(xiě)得很美,我?guī)е鴮W(xué)生美美地讀著課文,體會(huì)秋天的雨給人們帶來(lái)的豐收景象。我借機(jī)激發(fā)學(xué)生學(xué)情:“秋天的雨如此美好,請(qǐng)同學(xué)們帶著喜愛(ài)的語(yǔ)氣來(lái)讀一讀課文?!睂W(xué)生學(xué)情高漲,正當(dāng)同學(xué)們準(zhǔn)備帶著感情讀課文的時(shí)候 |
愛(ài)心澆灌幼小的花朵
德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō)過(guò):‘‘教學(xué)的藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、呼喚、鼓舞。”當(dāng)我們坦然走下“神圣”的講臺(tái),步入孩子的心田時(shí),愛(ài)成了開(kāi)啟孩子智慧的金鑰匙,愛(ài)才能溫暖每個(gè)孩子的心,有了愛(ài)才會(huì)讓幼小的花兒開(kāi)得更艷。在十年的教學(xué)生涯中,有苦有累,有笑有甜,做了這份工作我 |
古代文學(xué)教育價(jià)值及其教學(xué)的生活化研究
隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高,社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高。我國(guó)的教育體制也逐步從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的新生力量,注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),成為教育界面臨的一大考驗(yàn)。古代文學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的重要組成部分,更是我國(guó)傳統(tǒng) |
新課程理念下的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
新課程提倡構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程,倡導(dǎo)自主、合作的學(xué)習(xí)方式,重閱讀、感悟,不再?gòu)?qiáng)調(diào)分段、概括段意、概括中心。因此,課堂教學(xué)設(shè)計(jì)也應(yīng)改變以往單一、僵化的局面,倡導(dǎo)多樣化、個(gè)性化,體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)設(shè)計(jì)。實(shí)際教學(xué)中,我們可根據(jù)每篇課文的不同要求靈活多樣地教學(xué)設(shè)計(jì)。一、從重點(diǎn) |
投壺游戲在高職人文教學(xué)中的應(yīng)用——以《中華經(jīng)典文化》課程為例
投壺為中國(guó)古代博戲的一種,是士大夫飲酒助興時(shí)進(jìn)行的投擲游戲。因投壺源于古射禮,故古人常將投壺游戲與禮儀仁道相提并論,歸納于“教”的范疇,樂(lè)教合一,是儒家“寓教于樂(lè)”的教學(xué)思想的詮釋典范。《中華經(jīng)典文化》的課程定位為美育課程,目的在于提高高職院校生的人文素質(zhì),培養(yǎng)人文精神。因其 |
拓展訓(xùn)練融入初中體育教學(xué)的可行性分析
拓展訓(xùn)練又被稱作是外展訓(xùn)練,它是通過(guò)人為設(shè)置各種場(chǎng)景或者利用自然環(huán)境,為激發(fā)學(xué)生潛能,挑戰(zhàn)學(xué)生的心理,增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)而展開(kāi)的具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)。拓展訓(xùn)練的方式方法多種多樣,可以在室內(nèi),也可在室外。拓展訓(xùn)練通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的方式讓學(xué)生有所感悟,有所體會(huì)。培養(yǎng)了學(xué)的辨別是非和動(dòng)手動(dòng) |
“英語(yǔ)課堂教學(xué)改革---- 項(xiàng)目化教學(xué)的運(yùn)用”
高職英語(yǔ)教師們普遍感到難以很好地掌控英語(yǔ)課堂,更難調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。而在聽(tīng)了寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院各位領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)老師介紹了他們成功的課改經(jīng)驗(yàn)后,讓筆者受益匪淺。他們已經(jīng)成功地引入了項(xiàng)目化教學(xué)的教學(xué)方法,并在全校推廣,每個(gè)教師都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的培訓(xùn)并考核合格,運(yùn)用這個(gè)新的教學(xué)方法 |
如何在教學(xué)中做到以學(xué)生為主
教學(xué)不是單一的研究教材的活動(dòng),是需要教師教,學(xué)生學(xué)。學(xué)生的現(xiàn)狀是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。教師的教學(xué)對(duì)象是活生生的人,學(xué)生才是教學(xué)的主體。一切教學(xué)活動(dòng)都要以了解學(xué)生,認(rèn)識(shí)學(xué)生,把自己的全身心融入到學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中去。一、關(guān)注學(xué)生發(fā)展變化尊重差異學(xué)生是鮮活的個(gè)體,會(huì)蹦會(huì)跳會(huì)思考,有著獨(dú)立的 |
中日家庭教育之比較
家庭教育是未成年人教育的一個(gè)重要組成部分,它是學(xué)校教育之外最重要的教育方式。歷史發(fā)展的規(guī)律告訴我們,國(guó)家的發(fā)展與否、國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)乃至于時(shí)代的進(jìn)步,離不開(kāi)一大批各行各業(yè)的優(yōu)秀人才,而教育是培養(yǎng)人才的最有效的方式。學(xué)校教育作為義務(wù)教育的主要載體,承當(dāng)?shù)闹饕蝿?wù)是對(duì)未成年人進(jìn)行知 |
淺談教師在培養(yǎng)人才中的教化作用
“兩彈一星”的成功發(fā)射、“奧運(yùn)世博”的勝利召開(kāi)彰顯了我們中國(guó)人的睿智和力量;“蛟龍深海潛水”、“神九與天宮”的順利“牽手”,舉國(guó)歡騰,響徹神州,震撼世界。這些舉世矚目的成就,是我們偉大祖國(guó)的驕傲,是我們中華民族的自豪,更是無(wú)數(shù)英才鑄就的輝煌。如今,我國(guó)人民在“鄧小平理論”、“ |
我們學(xué)習(xí)我們快樂(lè)-----談大學(xué)英語(yǔ)課堂的趣味教學(xué)
一、沉悶的大學(xué)英語(yǔ)課堂在許多高校的大學(xué)英語(yǔ)課堂上,常常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景:老師在講臺(tái)上全堂灌輸,唱獨(dú)角戲,學(xué)生們卻無(wú)精打采地坐在自己的座位上,心不在焉,有的干脆趴著長(zhǎng)睡不醒。這一可悲的現(xiàn)象引起我們的反思,一直以來(lái),大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)都是“以教師為中心”的授課方式,實(shí)行“灌輸式”、“填 |
關(guān)于高職生自學(xué)能力培養(yǎng)途徑的探討
自學(xué)能力主要是指學(xué)生在沒(méi)有教師和其他人幫助的情況下自我學(xué)習(xí)的能力,自我學(xué)習(xí)能力是高職生必備的能力之一,也是其綜合能力的重要組成部分。但是目前高職院校高職生自學(xué)能力并不高,高職生自學(xué)能力培養(yǎng)途徑并不十分完善。高職院校需要充分重視學(xué)生的自學(xué)能力,促進(jìn)高職生的全面發(fā)展,更好地適應(yīng)社 |
小學(xué)德育教育課教學(xué)導(dǎo)入法探析
一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是,要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí),要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法,最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,參與學(xué)習(xí)的欲望,保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注,積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。1、以“趣”入境“興趣是最好的老師?!薄皩W(xué)習(xí)的最 |
芻議任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法——以在《廣告創(chuàng)意與策劃》課程的應(yīng)用為基點(diǎn)
一、教育學(xué)上的解讀:任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法概述從關(guān)于任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)方法的定義中可知,其一般包含三個(gè)環(huán)節(jié):教師設(shè)計(jì)任務(wù)——學(xué)生實(shí)施任務(wù)——考核評(píng)價(jià)。其中,第一環(huán)節(jié)最重要,因?yàn)槿蝿?wù)對(duì)學(xué)習(xí)者的驅(qū)動(dòng)是尤為關(guān)鍵的,教師對(duì)任務(wù)的設(shè)計(jì)關(guān)系到教學(xué)實(shí)踐的成敗。筆者以為,在任務(wù)的設(shè)計(jì)中需要遵循以下要 |
淺談后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化
一、用真誠(chéng)的愛(ài)心關(guān)心后進(jìn)生,建立密切的師生關(guān)系后進(jìn)生表現(xiàn)差、成績(jī)差,常受到老師的批評(píng)、集體的指責(zé),因此在思想上易于老師形成一道無(wú)形的“溝”,甚至形成對(duì)抗的情緒,這就使他們接受教育時(shí)形成一種心理障礙。要消除這種障礙,班主任就要付出真誠(chéng)的愛(ài),用心靈呼喚心靈,用激情點(diǎn)燃激情。例如: |
高職院校廣告設(shè)計(jì)專業(yè)廣告學(xué)課程教學(xué)改革探索
如今,廣告已成為企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)、贏得公眾的必要手段之一,市場(chǎng)對(duì)廣告設(shè)計(jì)人才的需求也呈現(xiàn)出全方位、多層次的態(tài)勢(shì),他們急切需要大量的既掌握一定專業(yè)理論知識(shí)又具有較強(qiáng)執(zhí)行能力,既熟悉具體崗位技能操作又懂得崗位群管理的應(yīng)用型專業(yè)設(shè)計(jì)人才。廣告學(xué)作為廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的一門(mén)專業(yè)基礎(chǔ)必修課被越來(lái) |
讓激情在課堂上飛
尊敬的同行們,當(dāng)你覺(jué)得課堂氣氛沉悶、學(xué)生沒(méi)精打采時(shí),你是否反思自己會(huì)不會(huì)因激情不足、語(yǔ)言乏味而導(dǎo)致學(xué)生興味索然?羅曼•羅蘭一語(yǔ)中的:“要撒播陽(yáng)光在別人心中,總得自己心中有陽(yáng)光?!彼越處熒险n時(shí)不僅要激情滿懷地去感染學(xué)生,還得有點(diǎn)燃學(xué)生激情的技巧。只有讓激情自始至終 |
參加講故事比賽前要注意的幾個(gè)問(wèn)題
講故事是小學(xué)語(yǔ)文教師、小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)的學(xué)生、幼兒園教師、幼兒師范教育專業(yè)的學(xué)生都要強(qiáng)化訓(xùn)練的一種專業(yè)技能,也是小學(xué)生語(yǔ)文能力訓(xùn)練的重要內(nèi)容。教師講故事的水平,是教師教學(xué)能力的一種具體體現(xiàn),學(xué)生講故事的能力,顯現(xiàn)了學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的客觀實(shí)際,為了檢驗(yàn)相關(guān)人員教或?qū)W的能力,并促 |
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