竇娥是反抗英雄嗎？——談《竇娥冤》教學中的一點感悟

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作，它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象。全劇分為四折一楔子，人教版高中語文必修四節(jié)選了本劇的前三折。由于這個單元學習中國古代戲劇和中外話劇，因此，透過戲劇沖突分析人物形象并理解人物形象的社會意義是本單元要實現的教學目標之一。

《竇娥冤》主要講述了青年婦女竇娥蒙冤被判處死刑的故事，隨著作品的廣泛流傳，竇娥享盡了贊譽，她的反抗精神也為人們稱贊不已。她斥天地，怨鬼神，對黑暗的封建社會進行了無情的控訴，臨刑前她發(fā)下“三樁誓愿”，大膽否定最高統(tǒng)治者，向世人申明自己的冤案。但她指天斥地，卻又希望通過“天地”來實現自己的誓愿，這種態(tài)度顯然與之前的斗爭反抗態(tài)度相矛盾。

這種矛盾的態(tài)度引發(fā)了我了思考：竇娥是反抗英雄嗎？那么在教學中我又該如何解決這一問題呢？我選擇讓學生回歸劇本，透過劇本進行分析。竇娥在一出場就交代了自己的身世，她三歲亡母，七歲時因父親無力還債將其抵押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳，不幸結婚二年又守寡。面對一系列的打擊，她感嘆：“竇娥也，你這命好苦也呵！”她并沒有想到如何去改變自己的命運，而是在感嘆自己命苦。她恪守封建禮教，她認為自己遭受的不幸是“八字兒該載著一世憂”（第一折[油葫蘆]），是“前世里燒香不到頭”（第一折[天下樂]）。她認為只有侍養(yǎng)婆婆，為死去的丈夫守孝才能將來世修，封建節(jié)孝禮法和命運觀戰(zhàn)勝了她的天性。如此看來，一個把自己的不幸歸因于命運的人，一個祈求來生的人，一個恪守封建禮教缺乏獨立人格的人，她能夠做出什么反抗？雖然竇娥所處的時代不能與我們當下所處的時代相提并論，但至少我我們可以看出竇娥的反抗是不成立的，是缺乏思想基礎的。

我們先來看看竇娥是如何進行“反抗”的。竇娥的“反抗”精神主要體現在三個方面：與惡地痞流氓的斗爭；與貪官污吏的斗爭；與天地的斗爭。先從竇娥與以張驢兒父子為代表的惡棍流氓的斗爭談起。竇娥反對婆婆再婚，自己也拒絕張驢兒的求婚，她認為貞節(jié)高于生命，這些都是真實的，但竇娥的反抗未必成立。她既然反抗張驢兒的無恥霸占，怎么就對婆婆將張驢兒父子好酒好飯養(yǎng)在家中這一事妥協了呢？即使她力不從心，她也完全可以選擇離開蔡婆婆家一走了之，尋求自己的希望和幸福，但她選擇了妥協，正是因為她的妥協，才給了張驢兒圖謀的機會。張驢兒圖謀不成反毒殺了老爹，他威脅竇娥是“官休”還是“私休”，竇娥毅然選擇了“官休”。竇娥開始是相信官府的，“大人你明如鏡，清似水，照妾身肝膽虛實”（第二折[牧羊關]），然而在昏官桃杌既不勘詳情，又不求人證物證的嚴刑拷打下，她的幻想被碾碎了，但竇娥沒有因此懷疑和反抗封建統(tǒng)治秩序，她愚昧地認為這禍端的由來是因為婆婆改嫁違背了封建倫理道德，“這無情棍棒教我捱不的。婆婆也，須是你自做下，怨他誰”（第二折[罵玉郎]）。有人說在此她與以桃杌太守為代表的貪官污吏進行了斗爭，在桃杌審案時竇娥忍受了多少致昏致死的毒刑拷打，忍住了血肉橫飛的棒苔，誓死不招，頑強抵抗，這也是竇娥反抗精神的體現。這種說法本身就自相矛盾，既然說竇娥反抗，誓死不招，那為什么到最后還是招了呢？這能稱之為反抗英雄嗎？她聽說要拷打婆婆，立即屈招認冤，于是落了個“藥死公公”的罪名，理所當然被判處死刑。正所謂“本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎?！币苍S她不招，反抗到底，案件難以審理，尚可上報復勘，或許還有轉機，可免一死。與其說竇娥善良，不如說是愚昧，由此可見竇娥對封建禮教的盲目遵從使其喪失了一切反抗的能力。說竇娥是反抗英雄最有力的證據是第三折，她指天斥地，“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天”（第三折[滾繡球]），這是她對最高統(tǒng)治者的大膽否定。在古代人的意識里，天地被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西，是不容侵犯的。早在漢代董仲舒就提出了“天人感應”論，他認為，天與人之間也存在相感相動的關系，它的主要作用表現在人類社會的治亂與天道的運行之間的關系。人君為政要效法“天”行“德政”，為政要宜于老百姓，否則“天”就會降下種種“災”、“異”，“災”和“異”是天對人間的警告。在此，由于竇娥冤情深重，無人能為她主持公道，竇娥在絕望中指斥天地，臨刑前她發(fā)下了“三樁誓愿”：血濺白練、六月飛雪、楚州亢旱三年。由此可見，竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感天動地顯然是相互矛盾的，她對天地的懷疑和依賴始終交織在一起。從根本上說竇娥的行為在于“感天動地”而不是“反抗天地”，三樁誓愿也正是感天動地的結果?！霸敝苑Q其為冤，是因為竇娥恪守封建禮教卻被封建統(tǒng)治者殺害，如果她因反抗封建統(tǒng)治而被殺害，那何冤之有？

縱觀全劇，孝道和貞節(jié)是竇娥生活的準則，同時也是造成竇娥悲劇命運的原因。竇娥看似善良孝順，實則缺乏獨立的人格。她所有的“反抗”行為只不過是在封建禮教桎梏中的一次次妥協罷了，怎么會成為反抗英雄呢？這不僅是我們教師在教學過程中要思考的問題，也是學生在學習過程應該思考的問題，我們只有把劇本放在民族文化中去系統(tǒng)研究，才能還竇娥一個真實的本來的面目。

本文來源：《文學教育》：http://00559.cn/w/wy/63.html