鄭板橋書法的藝術(shù)特色

作為“揚州八怪”中最具有代表性的一位書法怪杰，鄭板橋的書法作品獨具一格，既有文人墨客的雅致，又蘊含著深厚的生活氣息。其書法融合了楷、草、隸、篆四種字體，形成了獨具特色的“六分半書”。正因為他的筆觸風(fēng)姿奇特，看似隨意涂抹，所以被人們贊譽為“揚州八怪”中的書法怪杰。然而，深入品味其作品，卻可以發(fā)現(xiàn)其筆觸流暢自然，錯落有致，擅長運用墨、水、筆尖等工具，以及不同的筆觸和線條，創(chuàng)造出獨特的藝術(shù)效果，使字里行間流淌著一股清新的生命力，繼而賦予了其作品妙趣橫生且極具個性的魅力。本章著重對鄭板橋書法的藝術(shù)特色進行探討，并提出一些個人看法，希望能夠增進人們對鄭板橋書法藝術(shù)的理解與認(rèn)同，也希望人們能夠進一步感受到中國書法藝術(shù)的獨特魅力，促進傳統(tǒng)書法文化在新時代綻放出奪目光彩。

一、鄭板橋基本情況概述

鄭板橋（1693年-1765年），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，江蘇興化人，是清代以三絕“詩書畫”聞名于世的書畫家、文學(xué)家。鄭板橋出生在一個較為貧寒的書香世家，祖父鄭提，字清之，曾在縣學(xué)做過小官。父乃一傳統(tǒng)貧窮儒生，鄭板橋自幼在其父的耳濡目染下，深受儒家思想的熏陶，養(yǎng)成了敦厚和醇謹(jǐn)?shù)钠沸?，但是板橋自認(rèn)其內(nèi)心態(tài)度、思想理念等與傳統(tǒng)儒家思想、價值理念等存在較大差別。他曾在《板橋自敘》表示：“板橋外王父汪氏，名詡文，奇才博學(xué)，隱居不仕。板橋文學(xué)天分，得外家氣居多。”大約在二十歲的時候，鄭板橋從鄉(xiāng)先輩陸種園學(xué)填詞，并且表示“種園先生是吾師，竹樓桐峰文字奇，十載鄉(xiāng)園共游憩，……”，種園先生是一個見地甚高、性情孤峭的詞人，更是個沉淪底層、不諧于世的獨異之士，如此狂怪之師教出了一批狂怪的學(xué)生，其中就包括鄭板橋。

鄭板橋被人們稱為“揚州八怪”之一，所謂的“揚州八怪”是指清朝初年及中期活躍于江蘇揚州的一群具有獨特個性和藝術(shù)風(fēng)格的繪畫家、書法家和文人。他們各自都有卓越的才華，以及與眾不同的品味和思想，分別是金農(nóng)、鄭燮、黃慎、李鱓、李方膺、汪士慎、羅聘、高翔。鄭板橋之所以被稱作為“揚州八怪”之一，是因為他人怪畫怪書怪詩怪。鄭板橋工詩、書、畫皆精，尤以書法見長。他擅長行草楷隸各種字體，特以行書最負盛名。在繪畫方面，鄭板橋筆墨縱橫，構(gòu)圖巧妙，富有變化，展現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和個人魅力。鄭板橋不僅在藝術(shù)上有卓越的成就，他還是一位心有抱負的政治家。他曾官山東范縣、濰縣縣令，負責(zé)整頓當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和治理民生，提倡節(jié)約開源，改善稅收制度，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，使得兩地經(jīng)濟狀況得以改善，政績顯著，后客居揚州，其政績?yōu)楹笕怂Q贊。

整體來講，鄭板橋一生兢兢業(yè)業(yè)，努力追求藝術(shù)與政治的平衡，他的一系列書法作品、繪畫作品以及思想理念對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

二、鄭板橋書法的藝術(shù)特色

鄭板橋豐富的學(xué)藝經(jīng)歷為其后期自創(chuàng)書法體、打造獨特書法風(fēng)格夯實了重要基礎(chǔ)。在少年時期，為了能夠在科舉考試中脫穎而出，成功考取功名，鄭板橋宏耗費大量精力和時間練習(xí)唐人楷書，同時深受董其昌及趙孟頫的影響，寫得一手非常漂亮的“館閣體”。在成功考取功名之后，鄭板橋不滿足已學(xué)習(xí)到的書法體，在探索精神及創(chuàng)新意識的驅(qū)動下，開始了解并練習(xí)當(dāng)時新興的“碑學(xué)”書法，他并沒有盲目跟隨書法浪潮，而是深入鉆研“漢碑”書法和“魏碑”書法，并融入新的元素，打造出具有個人風(fēng)格特色的“碑學(xué)”書法。經(jīng)過長期的鉆研與積累，鄭板橋不僅掌握了多種不同書法體的書寫之道，并且將其糅合創(chuàng)新，逐步形成了獨特的個人字體風(fēng)格，即“板橋體”，板橋自稱“六分半體”。關(guān)于鄭板橋書法的藝術(shù)特色，整體表現(xiàn)為以下幾個方面。

（一）草楷隸書，各有千秋

鄭板橋是一個非常全能且具有個人鮮明特色的書法大家，他可謂書法諸體皆有所長，即他不僅有其自創(chuàng)自稱的“六分半書”，在楷書、草書、隸書等方面也表現(xiàn)出了過人的才能。

第一，楷書縱橫欹側(cè)、痩勁挺拔。葉衍蘭曾言：“板橋楷書尤精，惟不多作?！编嵃鍢蛴壬每瑫?，過硬的楷書功力為其后期創(chuàng)新書體形式、塑造個人書法風(fēng)格打下了堅實的基礎(chǔ)。鄭板橋的楷書風(fēng)格獨樹一幟，與傳統(tǒng)的楷書風(fēng)格有所不同，這在其所作的《城隍廟碑記》中可見一斑，字體風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，且散發(fā)著濃郁的個人特色氣息。對于鄭板橋的楷書，其總體特征是痩勁挺拔、縱橫欹側(cè)。其中，其楷書字體線條纖細而有力，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫凝練而富有變化，字體娟秀而又剛毅，形態(tài)優(yōu)美卻又不失雄渾之氣。除此之外，其楷體還具有縱橫欹側(cè)的特點，即字體在紙面上縱橫交錯，有時稍稍偏倚，給人一種如行云流水般的感覺，這種書寫形式使其字體具有了獨特的動感和生命力，讓人感受到了作者書寫時的自由與靈動。鄭板橋楷書之所以能夠引人入勝，除了自身的書法技巧外，更重要的是內(nèi)在的文化內(nèi)涵。鄭板橋為人謙遜寬厚，筆下所呈現(xiàn)出來的楷書作品，每一個字的構(gòu)造都蘊含著他對人生、道德、修養(yǎng)的理解，無形之中傳達出鄭板橋高尚的人格風(fēng)范。

第二，草書內(nèi)斂古樸、自由奇崛?？瑫c草書是中國書法中兩種最具代表性的字體之一，它們各自展現(xiàn)著獨特的藝術(shù)魅力。在書法藝術(shù)中，楷書被認(rèn)為是基礎(chǔ)，而草書則是楷書的一種發(fā)散和變異。孫過庭曾言“寫草書如果沒有楷書的基礎(chǔ)，草書就會缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性；而寫楷書如果沒有草書的用筆意識，楷書則會缺少靈動之感?！卑鍢蛑阅軌蛟诓輹鴦?chuàng)作中脫穎而出，與其深厚的楷書功底密不可分。首先，鄭板橋的草書作品內(nèi)斂古樸，善于運用簡潔的筆墨來表達深邃的意境，使作品顯得內(nèi)斂而不張揚。鄭板橋的筆觸充滿力度，剛?cè)嵯酀沟米髌芳扔袌砸阒?，又不失溫婉之美。他善于利用空白和余白，使得作品更具層次感和立體感。其次，鄭板橋的草書作品具有自由奇崛的特點。他不拘泥于傳統(tǒng)書法的規(guī)范和約束，大膽創(chuàng)新，以個人獨特的方式來書寫。鄭板橋的筆墨自由奔放，線條縱橫交錯，猶如山水起伏，獨具一格。善于運用點、線、面的組合與對比，使得作品更具活力與特色。

第三，隸書瘦勁舒展、端莊俊逸。鄭板橋流傳到現(xiàn)在的隸書作品非常少，只有《揭古八分碑》等若干書法作品。清初隸書書家對鄭板橋的隸書的書寫方式、用筆技巧等產(chǎn)生了較為顯著的影響。在一眾隸書書法大家中，板橋最崇敬、最認(rèn)可的當(dāng)屬程遂，將其所作隸書視為“古外之古，鼎彝剝蝕千年也”。鄭板橋的隸書風(fēng)格獨特，充滿了個性和韻味，給人一種端莊俊逸的感覺。其隸書字體線條剛勁有力，字形端正規(guī)整，筆畫之間相互銜接得恰到好處。與此同時，鄭板橋的隸書還給人一種瘦勁舒展的體會，其字體線條修長纖細，筆畫之間相互呼應(yīng)，形成了獨特的平衡感和韻律感。整體來講，鄭板橋的作品既不拘泥于傳統(tǒng)的形式，又不失特色，他對字形的處理非常細膩，使每一個字都顯得非常精致典雅，展現(xiàn)出他對藝術(shù)的極致追求。

（二）書畫互參，異趣盎然

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，書法和繪畫一直是密不可分的，兩者相輔相成，相互影響，共同構(gòu)成了豐富多樣的藝術(shù)形式。唐代著名書法家顏真卿，將“錐畫沙，屋漏痕，折釵股”作為評論書法的標(biāo)準(zhǔn)。其中，“錐畫沙”出自于唐代褚遂良《論書》，比喻用筆的一種技法，以錐子劃沙，起止無跡，具有“藏鋒”的效果，而兩側(cè)沙子勻整凸起，痕跡中正，形似“中鋒”，故用錐畫沙以比喻書跡的圓渾。“屋漏痕”強調(diào)筆法的留，即在書寫或繪畫時，筆尖保持在線條的中心部位，控制得力，收得住，如同屋漏的水滴沿泥墻緩緩淌下，形成鼓起的半圓型且具有立體感、厚重感和流動感的線條?！罢垅O股”出自《續(xù)書譜》，以形容轉(zhuǎn)折的筆畫，雖彎曲盤繞而其筆致依然圓潤飽滿。而在板橋書畫法藝術(shù)中，書畫互參更是其獨特的特色之一。板橋的書畫具有“書中有畫，畫中有書”的特點，其書法中的“豎”和“撇”，多為蘭竹的再現(xiàn)，增添了書法藝術(shù)的趣味性和生命力。

首先，板橋書畫法藝術(shù)在結(jié)構(gòu)和布局上借鑒了繪畫的手法。傳統(tǒng)的書法作品往往以文字的排列和布局為主，注重文字的筆畫和字形的美感。而板橋書畫法則更加注重整體的視覺效果，通過調(diào)整文字的大小、位置和間距等，使作品更加平衡和諧。同時，借鑒繪畫的構(gòu)圖和透視法，使作品的形象更加立體、生動。

其次，板橋書畫法藝術(shù)特色在于書法與繪畫之間相互影響、相得益彰。板橋通過借鑒繪畫的表現(xiàn)手法和技巧，豐富了書法作品的形式和內(nèi)容，例如，在板橋的書法作品中，僅“一”這一個筆畫，就在“廣、天、豐”等字中出現(xiàn)了多種寫法。另外，無論是在繪畫作品中，還是在書法作品中，僅“板橋”這一落款的寫法就多達十余種，多變的字體不僅反映了板橋?qū)Ω鞣N書法體書寫技巧的嫻熟掌握和靈活應(yīng)用，也切實展現(xiàn)了板橋不拘傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新的精神。另外，在繪畫作品中，板橋注重通過使用不同的書體以及對用筆力度的靈活控制，使畫面更加富有節(jié)奏感和表現(xiàn)力。可以說，書法與繪畫的相互交流和融合，賦予了板橋書畫法藝術(shù)的獨特的風(fēng)格與個性。

（三）亂石鋪街，參差錯落

中國書法自古以來就被譽為“文以載道、意以蘊形”的藝術(shù)，其獨特的審美魅力讓世人為之傾倒。而在這千年悠長的書法發(fā)展歷程中，鄭板板書法以其別具一格的書體形式以及獨到的章法布局在中國書法史上留下了燦爛的一筆。

從章法布局方面來講，鄭板橋的書法具有“亂石鋪街”、“參差錯落”的特點。首先，亂石鋪街指的是畫面中的文字排列看似雜亂無章，但卻具有一種和諧的美感。它不依照規(guī)定的順序排列，而是根據(jù)意境和審美感受來進行布局。文字之間的距離、大小、形狀都沒有固定的規(guī)則，使整個作品充滿了生動和活力。正如古人所說：“道可道，非常道。名可名，非常名?！眮y石鋪街的布局方式正是體現(xiàn)了這種超越常規(guī)的審美價值。其次，參差錯落是板橋書法的另一個重要特點。參差指的是字跡的形狀和大小不均勻，呈現(xiàn)出一種錯落有致的美感。每個字都有其獨特的形象和氣質(zhì)，如同山石之間的起伏和峰回路轉(zhuǎn)。錯落則是指字之間的間距不規(guī)則，有的緊密相連，有的則相隔較遠，這種錯落感增加了整個作品的層次和立體感。

清秦祖永在其所著的《桐陰論畫》中也曾言，板橋“風(fēng)流稚謔，極有書名，狂草古糟，一筆一字，兼眾妙之長”。板橋書法注重“墨汁的活動”，在行間留有適當(dāng)?shù)目瞻?，不拘泥于一成不變的?guī)則，筆下的字大小不一，變化豐富，卻不顯雜亂；雖然字體間位置看似凌亂，卻能恰如其分地在整篇作品中達到統(tǒng)一。與傳統(tǒng)的整齊規(guī)律的“館閣體”截然不同，“板橋體”展現(xiàn)出一種自由奔放的美感，仿佛在展現(xiàn)著作者內(nèi)心的沖動和激情。

整體來講，亂石鋪街、參差錯落的布局特點使得板橋書法充滿了變化和想象力，給人以一種靈動飄逸的感覺，同時又不失莊重大氣，而這也是板橋的每一幅作品都是獨一無二的，無法被簡單地復(fù)制。

（四）搖波駐節(jié)，收放自如

鄭板橋的書法作品以獨特的筆法而聞名。他的書法作品中不單純地只是輸出字體，同時也能夠看到一些繪畫的元素，估計這與其自身扎實的繪畫功底有著密切關(guān)系。在書法作品中，鄭板橋秉承著“書法與繪畫相結(jié)合”的理念，引入了黃山谷的長筆畫畫法，主要用在筆法轉(zhuǎn)折處，展現(xiàn)出遒勁有力、游刃有余的氣勢，撇捺之間仿佛擺尾般自如，流暢而不失穩(wěn)健。這種“搖波駐節(jié)”書寫技巧的運用不僅令整個書法作品更加凝練有力，同時也賦予了作品一種流暢自如的美感。除此之外，“搖波駐節(jié)”書寫技巧的應(yīng)用一方面展現(xiàn)了鄭板橋多變的筆法風(fēng)格，他的書法能夠自由自在地放蕩，在流暢之中不失凝重，同時也具有一定的節(jié)制感。另一方面，突顯了鄭板橋?qū)ǖ恼瓶啬芰?，他不僅能夠靈活運用篆、隸、楷等書體的靜態(tài)美，而且還能夠在行草之間展現(xiàn)動態(tài)之美，使每一筆每一畫都流暢自如，仿若行云流水，繼而使其筆下的字充滿了生命力。

另外，在書寫過程中，板橋擅長在轉(zhuǎn)折處運用蹲筆之法。蹲筆之法用力有力，筆畫透過紙背，具有一定的厚重感。板橋的蹲筆之法多用于收筆前的中間部位，而捺則在收筆處，這與隸書的集尾波有些相似，但又有一些不同之處。這種技巧的使用使得他的作品更加豐富多樣，增添了一種獨特的藝術(shù)魅力。如上所述的一系列書法技巧展現(xiàn)出了鄭板橋獨特的個性和藝術(shù)感覺，也體現(xiàn)了鄭板橋不被傳統(tǒng)書法理念束縛、傳統(tǒng)書法技巧桎梏，積極追求個性與創(chuàng)新的精神。

三、結(jié)語

   鄭板橋書法作品的獨特之處在于其不拘一格的創(chuàng)新精神。他敢于突破傳統(tǒng)，大膽吸收各種藝術(shù)元素，使得自己的書法作品更加富有生機和活力。探討鄭板橋書法的藝術(shù)特點，能夠促進人們更深入地領(lǐng)略到其中蘊含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。整體來講，鄭板橋書法以其獨特的筆法風(fēng)格和創(chuàng)新的藝術(shù)手法，為后人樹立了一個學(xué)習(xí)的榜樣。他的書法作品既傳承了傳統(tǒng)文化，又展現(xiàn)出時代精神，具有不可替代的歷史意義和藝術(shù)價值。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://00559.cn/w/wy/32640.html