新時代背景下“山東手造”的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化研究

  “手造”多指以家庭或手工作坊為主、生產(chǎn)量較小、且有著鮮明個人特色與濃厚地域文化特征的產(chǎn)業(yè)形式。 “手工制造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是新時代背景下以文化為根基、以工匠精神為內(nèi)核、以滿足人民高品質(zhì)生活為導(dǎo)向的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的重要途徑，也是激活當前文化生態(tài)、對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進行生產(chǎn)性保護的關(guān)鍵策略。山東作為中國的傳統(tǒng)文化資源大省，擁有豐富的傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，以及完善的制造業(yè)品牌產(chǎn)業(yè)集群，能夠為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型提供良好發(fā)展條件。因此，本文將以“山東手造”為切入點，對山東傳統(tǒng)資源進行發(fā)掘與整理，并探索新時代語境下傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化策略，尋求符合區(qū)域特色的發(fā)展道路，讓文化遺產(chǎn)在轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中煥發(fā)出新的活力與生機。

一、新時代背景下傳統(tǒng)工藝資源發(fā)掘整理

（一）“山東手造”內(nèi)涵與當代轉(zhuǎn)向

       “手造”顧名思義，通常被解釋為“手工制造”或“手工創(chuàng)造”，即“手的一切勞作”。在當代語境下，“手造”產(chǎn)品通常具備以下幾個特征：1）“手造”產(chǎn)品通常是“手工”的，或者擁有手工加工成分的，而非完全通過機械化加工生產(chǎn)；2）“手造”被認為是兼具了“制造”與“創(chuàng)造”的工藝品加工方式，一方面，“手造”是一種身體智能與物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合的實踐方式；另一方面，“手造”也是一種兼具了中國特色美學范式的文化現(xiàn)象，是一種具有獨特創(chuàng)造力的造物思維的體現(xiàn)；3）“手造”在當代語境中通常用來描述手工藝或工藝美術(shù)的制作方式，涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及實用工藝品等，這些產(chǎn)品類別在生產(chǎn)與應(yīng)用中，多以“人”的意識和需求主要內(nèi)容?！吧綎|手造”指以山東特色地域文化為基礎(chǔ)的手工制造與手工創(chuàng)造，在當前文化產(chǎn)業(yè)不斷活化發(fā)展、創(chuàng)新實踐的時代背景下，“山東手造”逐漸成為了一項新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，旨在對山東傳統(tǒng)工藝進行傳承與發(fā)展、活化與創(chuàng)新，形成新的文化業(yè)態(tài)。

（二）傳統(tǒng)工藝資源現(xiàn)狀分析

        關(guān)于目前山東省工藝資源的發(fā)展現(xiàn)狀，可以從“兩創(chuàng)環(huán)境”、“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)”和“品牌”集群三個角度進行詮釋。

       首先是山東的“兩創(chuàng)環(huán)境”，在“立足兩創(chuàng)，實現(xiàn)中國制造向中國創(chuàng)造、中國品牌轉(zhuǎn)變”的“制造強化”宏觀發(fā)展戰(zhàn)略背景下，山東省于2022年啟動了“山東手造”推進工程，致力于以非遺傳統(tǒng)手藝為基礎(chǔ)，通過設(shè)計賦能、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化等創(chuàng)新改造策略，來探索“山東手造”在鄉(xiāng)村振興、文化傳承、立德樹人等方面的新模式，進而推動全省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“活化”轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展。目前，山東省已經(jīng)在傳統(tǒng)工藝振興項目、非遺生產(chǎn)保護示范基地、傳統(tǒng)工藝工作站、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與傳承人、非遺傳承人研究計劃等領(lǐng)域居于全國前列，其中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目分別占全省國際級、省級、市級、縣級名錄項目總數(shù)的45%、41%、36%與23%，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人分別占全省各級名錄總數(shù)的54%、52%、54%與38%，這為“山東手造”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了一定的資源優(yōu)勢。

        其次，山東省目前擁有較好的工藝文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)已然成為了山東省的重點產(chǎn)業(yè)只有，行業(yè)收入居全國第二名，產(chǎn)業(yè)品類齊全、發(fā)展均衡，已經(jīng)形成了一定的規(guī)模。但是，根據(jù)目前的發(fā)展現(xiàn)狀，山東省傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)業(yè)動能，基本為傳統(tǒng)工藝品加工和外貿(mào)代工的形式，從“手造”到“創(chuàng)新”再到“轉(zhuǎn)化”的產(chǎn)業(yè)動能相對匱乏。

        第三，山東省當前的地域性工藝文化“品牌”產(chǎn)業(yè)群較為健全，其中，“好品山東”不僅是全國最大的地域性名優(yōu)產(chǎn)品門戶型網(wǎng)站，也是地域品牌新型商業(yè)模式的典范，這一互聯(lián)網(wǎng)品牌模式，不僅能夠有效的宣傳各地市特色名牌產(chǎn)業(yè)、拓展產(chǎn)業(yè)的銷售渠道，還能夠提高產(chǎn)品的營銷成效，節(jié)約產(chǎn)品的宣傳與流通成本?！吧綎|手造”與“好客山東”、“好品山東”等地域性產(chǎn)業(yè)品牌的互促互動，能夠拓展產(chǎn)業(yè)集群的內(nèi)容范圍與受眾群體，還有利于形成較好的品牌集群效應(yīng)，深化“山東手造”的人本特征，推動“手造”產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。

（三）傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘整理策略

        在新時代背景下，針對山東傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘與整理策略以下兩個方面。其一，結(jié)合時代語境以及國家文化發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略，對“山東手造”的內(nèi)涵進行持續(xù)性的、深入的探索與整理，明確“手造”的內(nèi)涵在文化變遷與社會轉(zhuǎn)型過程中的變化與價值，繼而立足于“手造”文化屬性、生產(chǎn)生活方式、文化載體以及學科構(gòu)建的多維視角，探索“手造”內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型特征以及時代價值，為新時代背景下以“山東手造”為主要形式的傳統(tǒng)工藝發(fā)掘與整理工作，提供創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思路參照。其二，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，進行針對傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘整理，盡管目前山東省的工藝文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)擁有了一定的發(fā)展規(guī)模，且擁有較為健全的“品牌”運營體系，然而，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，依然存在創(chuàng)新成果較少、轉(zhuǎn)化能力不足等問題，針對傳統(tǒng)工藝資源的整理、潛力的發(fā)掘，可以從設(shè)計創(chuàng)新、教育創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、技術(shù)更新等角度出發(fā)，進行探索與實踐。

二、新時代背景下的設(shè)計轉(zhuǎn)化

（一）設(shè)計賦能美好生活建設(shè)

       “手造”是基于審美與高質(zhì)量生活需求的文化生產(chǎn)方式。在當今的時代背景下，我國社會的主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，轉(zhuǎn)化為了“人民日益增長的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，在設(shè)計制造與設(shè)計創(chuàng)造領(lǐng)域，這一新的矛盾形式具體表現(xiàn)在“受眾在物質(zhì)生活日益富足之后，已經(jīng)不在滿足于只具有功能導(dǎo)向性的設(shè)計，而是對于設(shè)計中的人性化要素、文化生態(tài)要素等內(nèi)容提出了更要的要求，希望通過設(shè)計來擺脫逐漸趨同的文化景觀桎梏，回歸到以人為本的“本真式”生活中，讓工藝成為滿足人們對理想生活向往的重要道具“。

因此，對于“手造”的設(shè)計，需要以受眾的物質(zhì)精神需求為主導(dǎo)，以賦能美好生活建設(shè)為最終目的，通過“設(shè)計+文化” 的形式，實現(xiàn)“山東手造”與戰(zhàn)略設(shè)計、文旅產(chǎn)業(yè)、文化品牌、科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村文創(chuàng)、科普推廣等人民文化生活的深度融合，使“手作”設(shè)計能夠多維度、多途徑的賦能受眾的美好生活建設(shè)。

（二）具有齊魯?shù)赜蛭幕卣鞯脑O(shè)計轉(zhuǎn)化

       在當今世界文化同質(zhì)化發(fā)展的大背景下，兼具歷史使命與文化特征的“手造”，成為了保有文化生產(chǎn)地方性、鄉(xiāng)土性、民族性特征的重要文化形式。因此，依托“山東手作”的產(chǎn)品研發(fā)轉(zhuǎn)化，是實現(xiàn)山東地域傳統(tǒng)工藝美術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)動態(tài)保護的實踐途徑，也是合理利用地區(qū)傳統(tǒng)文化資源、有效保持山東歷史文化生命力的重要方式。 目前，以齊魯文化為主要內(nèi)容基礎(chǔ)的設(shè)計轉(zhuǎn)化實踐形式包括以下三個方面。

   其一，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺這一宣傳途徑，將當前的互聯(lián)網(wǎng)文化與“手造”產(chǎn)品的傳統(tǒng)地域文化內(nèi)涵相結(jié)合，進行以“創(chuàng)新”、“創(chuàng)造”為依托的設(shè)計轉(zhuǎn)化實踐，例如：山東面點手工藝人徐海霞，通過將極具山東飲食文化特色的面食“煎餅”與當前擁有較高互聯(lián)網(wǎng)熱度的世界名畫相結(jié)合，以煎餅為原料，通過“煎餅花”的工藝形式，還原了諸多具有影響力和傳播效力的世界名畫，為以山東面點工藝為主題的“手造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓寬的產(chǎn)業(yè)宣傳渠道，提高了的宣傳效果。

  其二，通過對于現(xiàn)代新興工藝技巧以及產(chǎn)品應(yīng)用場景的考量，來對傳統(tǒng)的工藝形式進行升級，使其在保留原有地域文化特色的同時，擁有更加廣泛的受眾市場，實現(xiàn)兼具地域文化特征的“活化”設(shè)計轉(zhuǎn)化，例如：代表山東傳統(tǒng)工藝與民間文化形式的郯城木旋玩具，曾因為新時代背景下受眾市場的萎縮而一度面臨失傳的問題，在“山東手造”推進工程的幫助下，木旋玩具的傳承人與高校專家、設(shè)計師、電商企業(yè)一起，兼顧到當前玩具工藝品市場的需求以及工藝玩具的裝飾性特征，開發(fā)出了家居擺件、益智玩具等多種設(shè)計新品，實現(xiàn)了傳統(tǒng)手藝的活化設(shè)計，在“山東手造”的品牌加持下，為傳統(tǒng)的手工藝形式提供了契合市場需求又不失傳統(tǒng)文化特征的嶄新面貌。

  其三，將“山東手造”的設(shè)計轉(zhuǎn)化與山東當?shù)氐泥l(xiāng)村振興建設(shè)相結(jié)合，不僅為年輕就業(yè)者提供了“回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”的新思路，也為山東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級，提供了源源活水，例如：山西濰坊“泥叫虎”手藝的傳承人康健，在回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過程中，將泥叫虎改為了更加貼合當代生活場景的陶瓷形式，還為這些工藝產(chǎn)品增加了香薰、小夜燈等實用功能，這一舉措大大提高了“泥叫虎”的市場價值與傳播效率，彰顯出了“山東手作”在設(shè)計轉(zhuǎn)化建設(shè)中的重要價值。

（三）傳統(tǒng)工藝的設(shè)計轉(zhuǎn)化策略

關(guān)于傳統(tǒng)工藝的設(shè)計轉(zhuǎn)化研究，可以依托“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過加強傳統(tǒng)工藝公眾科普教育的形式，促進傳統(tǒng)工藝形式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體規(guī)劃與分類保護，同時，利用“山東手造”為傳統(tǒng)工藝提供數(shù)字化內(nèi)容的轉(zhuǎn)化途徑，拓展“手造”文化產(chǎn)業(yè)的價值網(wǎng)絡(luò)，深化“山東手造”的地域文化品牌塑造。

關(guān)于傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化路徑，首先是產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，可以在以強化“手造”為核心的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，充分發(fā)揮龍頭企業(yè)對于產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)作用，強化細分市場的拓展能力，提高核心企業(yè)的產(chǎn)品附加值以及市場占有率，繼而，利用核心企業(yè)帶動下游企業(yè)，不斷拓展“山東手造”工藝文化產(chǎn)業(yè)集群的品牌影響力；其次是創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的區(qū)域發(fā)展路徑，傳統(tǒng)工藝可以利用山東得天獨厚的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，用過設(shè)計創(chuàng)新體系的構(gòu)建、協(xié)同產(chǎn)業(yè)鏈的完善，推動本土領(lǐng)先工藝文化品牌走向全國，并與其他地區(qū)的手造品牌，建立優(yōu)勢互補、資源共享的合作平臺，實現(xiàn)設(shè)計轉(zhuǎn)化引領(lǐng)的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與地區(qū)特色品牌的文化升級。

三、新時代背景下手工制造的文化產(chǎn)業(yè)

（一）“山東手造”的品牌建設(shè)

       進行“山東手造”的品牌建設(shè)，需要將山東本土特色文化的多元內(nèi)容，與社會主義核心價值觀中的共同精神相結(jié)合，將山東“手造”產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)與發(fā)展需求與國家整體的產(chǎn)業(yè)策略相結(jié)合。這要求相關(guān)的部門要充分支持以“新國潮”為代表的創(chuàng)新文化形式的現(xiàn)代化表達與國際化傳播，緊跟時代潮流，提煉正確的品牌價值觀，建設(shè)現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合、符合當前受眾審美接受偏好的文化形象。此外，品牌是以消費者認可為基礎(chǔ)的，包含發(fā)展戰(zhàn)略與文化輸入的重要概念，優(yōu)秀的文化理念可以作為品牌價值的重要內(nèi)容向外傳播，因此，在“山東手造”品牌建設(shè)的過程中，應(yīng)當著重對于山東優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的整理與開發(fā)，將其建設(shè)為擁有地域差異化特征的自主品牌。

（二）“山東手造”的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動

合理轉(zhuǎn)化、借鑒山東傳統(tǒng)工藝美術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“山東手造”產(chǎn)業(yè)發(fā)展，首先要盡量保持“山東手造”中工藝內(nèi)容的原真性，避免對于工藝資源的破壞性開發(fā)；其次，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中，要充分考察市場消費導(dǎo)向、受眾消費心理、以及當前的文化環(huán)境與技術(shù)創(chuàng)新，從而實現(xiàn)“山東手造”產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化發(fā)展。

       為了實現(xiàn)“山東手造”產(chǎn)業(yè)發(fā)展中關(guān)于工藝原真性繼承與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的發(fā)展目標，需要實現(xiàn)“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)學研的深度合作以及不同學科之間的跨學科溝通，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動成為了兼容這些需求的關(guān)鍵策略。關(guān)于“山東手造”的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動形式，具體包括：“手造”文化產(chǎn)業(yè)與科普教育產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、與數(shù)字平臺聯(lián)動、與城市建設(shè)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、與空間設(shè)計產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、與體驗式設(shè)計產(chǎn)業(yè)聯(lián)動、與博物館等社會惠民產(chǎn)業(yè)聯(lián)動等多種形式，產(chǎn)業(yè)聯(lián)動為“山東手造”帶來的學科交流與產(chǎn)學研合作，使其能夠接他山之石找到自己的文化基因，并結(jié)合多維的生活需求講好“手造”故事、做好手造“”產(chǎn)品、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的“活化”發(fā)展。 

（三）“山東手造”的人才培養(yǎng)

       人才培養(yǎng)是提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新活力，促進產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的基石，結(jié)合當前的實踐經(jīng)驗，關(guān)于“山東手造”的人才培養(yǎng)策略，可以從兩個方面著手。

       首先，加強“山東手造”相關(guān)的學科建設(shè)。其一，可以減“山東手造”融入“手工藝”、“工藝美術(shù)”、“手工藝術(shù)”、“非遺”、“裝飾藝術(shù)”等學科。其次，可以完善手造相關(guān)的理論教學體系，為“山東手造”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更多具備科學精神、人文素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)新、實踐能力的復(fù)合型“手造”人才。

      其次，加強對“山東手造”文化遺產(chǎn)傳承人的保護與支援。其一，要結(jié)合現(xiàn)有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄等相關(guān)資料，對“山東手造”文化遺產(chǎn)傳承人進行調(diào)查、走訪、并進行詳細的名錄整理，為“手造”人才的培養(yǎng)與保護提供具體的實踐范圍。其二，充分發(fā)揮“山東手造”品牌以及互聯(lián)網(wǎng)自媒體的平臺效應(yīng)，為文化遺產(chǎn)傳承人提供更加契合時代背景的創(chuàng)新參照與宣傳途徑。其三，通過產(chǎn)學研的合作以及跨學科共創(chuàng)的方式，針對不同的文化遺產(chǎn)傳承情況，成立專門的文化遺產(chǎn)傳承人幫扶小組，為這些文化遺產(chǎn)繼承人提供產(chǎn)品創(chuàng)新與市場拓展相關(guān)措施與方案，并結(jié)合具體需求，為這一群體進行必要的培訓，幫助他們實現(xiàn)工藝品在當代社會轉(zhuǎn)型背景下的繼承發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。

結(jié)語：

“手造”中有我們的歷史文脈，有百姓生活，也有文化創(chuàng)造的盎然生機與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力源泉。本文從名詞內(nèi)涵、設(shè)計轉(zhuǎn)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展三個方面，對于“山東手造”創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的理論背景與實踐策略進行了探究與梳理，為新時期背景下“山東手造”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供一定理論參考。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》  http://00559.cn/w/wy/32640.html