“主旋律電影”這一概念誕生于改革大潮鼎盛的20世紀(jì)80年代中后期。當(dāng)時(shí)中國(guó)電影的生產(chǎn)、發(fā)行、放映都已經(jīng)逐步向市場(chǎng)放開，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用給電影帶來了無限活力，但也因?yàn)槭袌?chǎng)逐利的局限性，中國(guó)電影開始了文化上的轉(zhuǎn)型——絕大多數(shù)影片的定位不再是對(duì)觀眾進(jìn)行教育的教育工具，而是娛樂觀眾

一、后期制作與節(jié)目包裝已成為戶外真人秀的重要環(huán)節(jié)戶外真人秀節(jié)目從引入國(guó)內(nèi)以來，就牢固占據(jù)了國(guó)內(nèi)電視熒屏的霸主地位，其中最具代表的是浙江衛(wèi)視《奔跑吧》。根據(jù)央視索福瑞提供的數(shù)據(jù)，《奔跑吧》從2014開播以來四季CSM50城市網(wǎng)平均收視率為3.74%，最高為5.28%，CSM50

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)氣象影視的影響“互聯(lián)網(wǎng)+”，籠統(tǒng)理解就是把互聯(lián)網(wǎng)嫁接到各行各業(yè)中去，形成以網(wǎng)絡(luò)為載體，大數(shù)據(jù)為依托，移動(dòng)端作傳播介質(zhì)的新經(jīng)濟(jì)模式。國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)向生產(chǎn)領(lǐng)域拓展，各大平臺(tái)通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的新思路，創(chuàng)造出“

新媒體時(shí)代的發(fā)展促使整個(gè)社會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，傳播媒介更加多元化，促使紀(jì)錄片的發(fā)展也面臨諸多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。媒介融合使得各種媒體形式所依賴的技術(shù)更加趨同，這種環(huán)境下，市場(chǎng)化成為必然。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷細(xì)化，紀(jì)錄片也需順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，切實(shí)提高產(chǎn)品質(zhì)量，對(duì)營(yíng)銷策略進(jìn)行不斷完善，尋求更

自媒體的時(shí)代，公眾可以表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)，曝光社會(huì)事件，推動(dòng)社會(huì)熱點(diǎn)事件的發(fā)展，即公眾不再是被動(dòng)的信息接收者，而成為信息采集、發(fā)布的傳播者。傳播權(quán)利得到賦予的同時(shí)，也存在著權(quán)利的濫用，網(wǎng)絡(luò)暴力就是傳播權(quán)利濫用的后果，不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力對(duì)象造成精神傷害，也誤導(dǎo)其他不明真相者，給整個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)

少數(shù)民族電視劇即以少數(shù)民族的文化底色、民族性格、價(jià)值觀念、生活方式、審美取向?yàn)檫壿嬈瘘c(diǎn)，在內(nèi)容上反映少數(shù)民族地區(qū)的族群歷史、生存現(xiàn)狀、人物命運(yùn)和情感訴求；在視聽語言上體現(xiàn)少數(shù)民族文化內(nèi)涵和審美價(jià)值的作品。①約瑟夫·奈認(rèn)為大文化內(nèi)部的認(rèn)同沖突要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大文化之間的認(rèn)同沖突，在中

現(xiàn)在我們做每件事都喜歡精益求精，對(duì)事物的審美要求也越來越高。計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的信息化時(shí)代的背景下，很多新聞圖片庫(kù)以各種平面媒體為平臺(tái)呈現(xiàn)在我們面前，平面媒體新聞圖片庫(kù)依托了一套多功能、較完善的管理系統(tǒng)為用戶提供全面的服務(wù)。開發(fā)平面媒體新聞庫(kù)的目的就是為了方便用戶，他們?cè)谄矫婷襟w

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及二胎政策的開放，童書市場(chǎng)有持續(xù)增長(zhǎng)的潛力。從2015年開始，童書營(yíng)銷載體變化和創(chuàng)新尤為顯著，各家出版社紛紛增設(shè)自媒體平臺(tái)，或與具有大量粉絲的微信公眾號(hào)、社群電商大V店合作進(jìn)行社群營(yíng)銷，打破了亞馬遜、京東、當(dāng)當(dāng)?shù)入娚唐脚_(tái)和實(shí)體書店兩者雄霸的銷售局面。一、童書

廣告設(shè)計(jì)行業(yè)是近些年的朝陽行業(yè)，發(fā)展速度很快?，F(xiàn)在這一行業(yè)的發(fā)展前景很好，但是廣告設(shè)計(jì)教學(xué)還不太完善，在教學(xué)中面臨的問題很多，由于其發(fā)展時(shí)間短，缺乏經(jīng)驗(yàn)，還需要其他技術(shù)手段的幫助，來促進(jìn)其發(fā)展。新媒體時(shí)代的來臨為廣告設(shè)計(jì)教學(xué)提供了更加廣闊的平臺(tái)，為廣告設(shè)計(jì)教學(xué)改革與創(chuàng)新提供了

一、電子出版物的概念中華人民共和國(guó)新聞出版總署2008年頒發(fā)的《電子出版物出版管理規(guī)定》中具體規(guī)定了電子出版物的概念，詳細(xì)來說即：“以數(shù)字代碼方式，將有知識(shí)性、思想性內(nèi)容的信息編輯加工后存儲(chǔ)在固定物理形態(tài)的磁、光、電等介質(zhì)上，通過電子閱讀、顯示、播放設(shè)備讀取使用的大眾傳播媒體

一、引言《藍(lán)色大海的傳說》是韓國(guó)SBS電視臺(tái)于2016年11月16日起播出的奇幻愛情劇，該劇不僅僅是一部愛情偶像劇，劇中夾雜著科幻、犯罪等，是一部多元化題材的電視劇。也是因?yàn)轭}材多元化的原因，一開播便獲得一致好評(píng)。在韓國(guó)首播收視率為 16.4%，完結(jié)后最高收視率高達(dá)27.84

一、前言新聞傳播學(xué)研究中的效果研究告訴我們，大眾傳媒對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)日復(fù)一日的描述，影響著人們頭腦中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想；媒體通過選擇新聞事實(shí)形成媒介議題，使某些事實(shí)中凸顯出來，從而參與“社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)”過程，影響著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)問題重要性的認(rèn)識(shí)。新聞報(bào)道通過報(bào)道大量女性犯罪新聞，使得女

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，極大改變了人們的工作與生活方式，大眾的閱讀習(xí)慣以及傳播方式也發(fā)生新的變化。當(dāng)一次公眾事件發(fā)生時(shí)，新媒體的相關(guān)信息總是最先惹人關(guān)注。新媒體時(shí)代的來臨，顛覆了人們的想象，并再一次將人類社會(huì)引入一個(gè)全新的時(shí)代?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)新媒體對(duì)受眾的參與性更加重視，用戶參

廣播節(jié)目是聲音的藝術(shù)，朗讀一直在廣播節(jié)目中占有重要的一席之地，文學(xué)欣賞，美文誦讀、故事播講一類節(jié)目是廣播的傳統(tǒng)節(jié)目類型。文字的美在朗讀中得到最好的表達(dá)，吸引了大量聽眾。近些年來，隨著信息渠道的多元化，受眾在享受個(gè)性化碎片化收聽服務(wù)方面有了更多選擇。這類節(jié)目也受到很大沖擊，在很

VR，中文名“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”，即虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的有效結(jié)合。這種技術(shù)是可以讓使用者進(jìn)入一個(gè)非常奇妙的虛擬世界，但又覺得很真實(shí)、很立體，能夠三維成像。這種技術(shù)是基于具有“沉浸性”和“交互性”系統(tǒng)的計(jì)算機(jī)，它的基本要素是“遙在”。這種技術(shù)可以把“遠(yuǎn)處的”的場(chǎng)景“移動(dòng)”到“眼前”

電視新聞是社會(huì)信息傳播重要途徑之一，是民眾獲取信息資源的主要工具，擔(dān)負(fù)著重要社會(huì)職能，發(fā)揮著社會(huì)輿論引導(dǎo)功能。但近些年，新媒體形式的出現(xiàn)給電視媒體帶來巨大沖擊，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新媒體形勢(shì)下，電視新聞并不具備競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。而且在傳統(tǒng)報(bào)道中存在一定問題，難以有效吸引受眾注意力，已逐漸

一、傳播媒介變革迎網(wǎng)絡(luò)新寵4G網(wǎng)絡(luò)的普及、移動(dòng)端的高速發(fā)展，中國(guó)網(wǎng)民群體逐年擴(kuò)大。截至2016年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.31億，相當(dāng)于歐洲人口總量，互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)到53.2%。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億，增長(zhǎng)率連續(xù)三年超過10%。然而網(wǎng)絡(luò)上傳統(tǒng)圖文分享已無吸引力，具有

隨著媒介技術(shù)轉(zhuǎn)型升級(jí)和電子媒介的發(fā)展與應(yīng)用，微博、微信閱讀等自媒體閱讀方式對(duì)經(jīng)典閱讀產(chǎn)生巨大的影響，國(guó)民閱讀迅速進(jìn)入了一個(gè)快餐化、娛樂化、碎片化的“淺閱讀”時(shí)代，這些極為流行的微閱讀方式正在不斷地消解著大學(xué)生經(jīng)典閱讀的興趣、習(xí)慣和行為，經(jīng)典閱讀被邊緣化的趨向越來越嚴(yán)重。這在宏

一、傳統(tǒng)的企業(yè)識(shí)別與品牌識(shí)別(一)傳統(tǒng)的企業(yè)識(shí)別企業(yè)識(shí)別，英文學(xué)名叫“Corporate Identity”，簡(jiǎn)稱為“CI”，功能主要是以視覺設(shè)計(jì)、行為、精神內(nèi)涵等為主要手段建立并強(qiáng)化大眾對(duì)企業(yè)的整體印象。除了“建立并強(qiáng)化大眾對(duì)企業(yè)的整體印象”外，它還是一個(gè)便于公眾識(shí)別和促進(jìn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，信息的傳播介質(zhì)與方式發(fā)生了革命性的變化，以報(bào)紙、廣播、電視等媒體作為傳播方式的傳統(tǒng)媒體在新媒體時(shí)代的空間逐步被蠶食。新媒體具有傳播速度快，互動(dòng)性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)；較之于新媒體傳統(tǒng)媒體的聚合性是新媒體所不具備的。因而，傳統(tǒng)媒體如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，與新媒體相互結(jié)合