安塞姆•基弗（1945－），德國新表現(xiàn)主義代表畫家，被稱為“成長于第三帝國廢墟之中的畫界詩人”。新表現(xiàn)主義興起于20世紀(jì)七八十年代之交的德國，是對表現(xiàn)主義的延續(xù)和發(fā)展。該流派以存在主義哲學(xué)為精神指導(dǎo)，以抽象主義為創(chuàng)作指南，是一個(gè)頗具現(xiàn)代性的創(chuàng)作流派，被公認(rèn)為德國2

一．企業(yè)思想政治工作迫切需要引入心理疏導(dǎo)機(jī)制 隨著經(jīng)濟(jì)全球化與市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，企業(yè)之間競爭的壓力越來越大。為提高企業(yè)的效益，企業(yè)內(nèi)部管理不斷加強(qiáng)，收入分配制度不斷調(diào)整，這使得企業(yè)職工思想價(jià)值呈現(xiàn)出多元化趨勢，員工的心理也出現(xiàn)一些異常波動(dòng)，企業(yè)員工思想價(jià)值多元化、心理波動(dòng)

面對企業(yè)員工在各種壓力下產(chǎn)生的心理問題，不少企業(yè)在對員工進(jìn)行思想政治教育的過程中，開始注重對員工心理問題的疏導(dǎo)，通過組織一些心理主題活動(dòng)、針對性的解決員工的反應(yīng)較多的問題，員工的心理健康得到很大改善，思想政治教育效果明顯提高。但是，企業(yè)的心理疏導(dǎo)仍有許多地方需要改進(jìn)和加強(qiáng)。

1、對象與方法 1.1研究對象選取遵義縣五所中小學(xué)，包括遵義縣一小、遵義縣三小、遵義縣蘆巖小學(xué)、遵義縣五中、遵義縣六中，整體隨機(jī)抽取在校的中小學(xué)生進(jìn)行問卷。發(fā)放問卷122份，收回問卷120份。其中小學(xué)64份、中學(xué)56份。包括小學(xué)女生30名，男生34名。中學(xué)女生27名，男生2

就是在現(xiàn)有的知識儲備量的基礎(chǔ)上，使用有效的方法，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其自身的特長所在，使其在學(xué)習(xí)中選擇機(jī)會(huì)。其實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生有架構(gòu)自己知識結(jié)構(gòu)的能力。在這個(gè)過程中，要么自學(xué)，要么向他人請教。 一、管理學(xué)習(xí)的具體方法 （一）開設(shè)學(xué)會(huì)讀書課。從小培養(yǎng)學(xué)生愛讀書、讀懂書的好

一、管理學(xué)習(xí)的必要性 （一）知識爆炸教育成果與信息文明特征相背 有史以來，世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已從直接經(jīng)濟(jì)交換時(shí)代——農(nóng)業(yè)文明階段，發(fā)展到了間接經(jīng)濟(jì)交換時(shí)代——工業(yè)文明階段；目前，已從間接交換經(jīng)濟(jì)時(shí)代，發(fā)展到超級直接經(jīng)濟(jì)交換時(shí)代——信息文明階段，既按需生產(chǎn)，讓滯銷、浪費(fèi)趨于-∞

一、概述 佐羅塔耶夫（Zolotaryov，VladislavAndreyevich，1942—1975）二十世紀(jì)俄羅斯杰出的作曲家，他在世界手風(fēng)琴藝術(shù)史上有著重要的地位和深遠(yuǎn)的影響。 佐羅塔耶夫是一位特殊的作曲家，他既沒受過高等音樂教育，也沒音樂學(xué)院的學(xué)位文憑，但他卻以

聲樂表演與其他所有的藝術(shù)門類一樣，都要具備一定的審美內(nèi)涵，講究給人以美的體驗(yàn)。如果只是單純地重視技能、技巧的練習(xí)，而忽視了情感的生發(fā)，缺乏生活的氣息，那么，聲樂表演就如同沒有生命力的木頭人，是不可能表現(xiàn)出藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性來的。我國古代《唱論》中說“聲者發(fā)乎情”、“情動(dòng)而辭發(fā)”，主

一、聲樂表演中的美學(xué)客觀思維 聲樂表演中的美學(xué)客觀思維主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是對聲樂作品的忠實(shí)再現(xiàn)。聲樂作品的形成過程，是歌詞和旋律相結(jié)合的過程，同時(shí)也是文字與感情色彩相融合的過程。它不僅包括樂音符號，還包括反映時(shí)代背景的文字——歌詞。因此聲樂表演就不僅僅是對樂音以及其

一、高校油畫教學(xué)中存在的問題 網(wǎng)絡(luò)的普及、媒體技術(shù)和信息化的發(fā)展使人們的思維和觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，各種新事物、新觀念也隨之產(chǎn)生，并影響到社會(huì)的各個(gè)方面，傳統(tǒng)的油畫教學(xué)模式也不可避免的受到了新的藝術(shù)觀念的沖擊。同時(shí)，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們精神和藝術(shù)追求也逐漸呈現(xiàn)出

一、工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍貴財(cái)富 工藝作為一個(gè)復(fù)合詞，自然包括工與藝的內(nèi)容，謂之百工之藝?！缎绿茣ら惲⒌聜鳌吩浻虚惣腋缸泳哂歇?dú)特手工藝之事。由此可見，在古代，所謂工藝主要指建筑、造物的技能技藝。到了近現(xiàn)代，工藝泛指生產(chǎn)過程中對原材料、半成品進(jìn)行加工、裝配或處理

一、對教學(xué)內(nèi)容的改革研究 本項(xiàng)目在保證傳統(tǒng)色彩教學(xué)體系的完整性、科學(xué)性的基礎(chǔ)上，將具象繪畫原理與抽象設(shè)計(jì)原理相結(jié)合，在色彩寫生教學(xué)中納入構(gòu)成的理性分析，通過設(shè)置相應(yīng)的形式主題研究，更加明確視覺藝術(shù)創(chuàng)作中對于構(gòu)成形式法則的運(yùn)用。在堅(jiān)持傳統(tǒng)色彩教學(xué)注重寫生色彩訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，向綜

一．《卜算子·詠梅》作品概述 聲樂作品《卜算子·詠梅》首現(xiàn)于2002年第十屆CCTV青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，是作曲家徐景新在聽聞武警政治部年輕歌手方瑤的奮斗歷程后，為她量身定做的曲目。其后在第十二屆和第十三屆青歌賽上都有出現(xiàn)，并跨越唱法的局限，分別由民族組的吳靜和美聲組的李歌

一、音樂與體育舞蹈的關(guān)系 音樂與舞蹈之間是一種水乳交融的關(guān)系，舞蹈不能離開音樂而單獨(dú)存在。舞蹈的每一個(gè)單一動(dòng)作要得到連貫和持續(xù)，形成表達(dá)情感和美感的組合，就必須在音樂節(jié)奏的變化、音調(diào)的高低、節(jié)拍的強(qiáng)弱、音樂速率的大小快慢中進(jìn)行。”體育舞蹈是由舞蹈發(fā)展而來的，它的完美呈現(xiàn)也離

一、暈輪效應(yīng)的定義及特點(diǎn)1.暈輪效應(yīng)的定義 暈輪效應(yīng)被普遍認(rèn)為是對人進(jìn)行評價(jià)時(shí)的一種偏見形式。暈輪效應(yīng)是在上世紀(jì)初的心理學(xué)研究領(lǐng)域被首次發(fā)現(xiàn)的。美國著名心理學(xué)家愛德華•桑戴克于1920年在進(jìn)行人力資源方面的研究時(shí)，第一次正式提出了暈輪效應(yīng)的概念。隨后，許多學(xué)者對

“角色模式”理論來源于法國敘事學(xué)家格雷馬斯，他在繼承普洛普民間故事功能結(jié)構(gòu)分析、列維斯特勞斯神話結(jié)構(gòu)分析理論的基礎(chǔ)上，從語義分析出發(fā)，尋找故事內(nèi)部基本的二元對立關(guān)系，歸納出敘事作品中“主角和對象”、“支使者與承受者”、“助手與對頭”這三對共六種角色模式。根據(jù)格雷馬斯的敘事理論

一、青林黑塞間的人鬼幽情 （一）、相同的功能項(xiàng)及模式 蒲松齡以其生花妙筆這17篇發(fā)生在青林黑塞間的人鬼戀故事，婉轉(zhuǎn)繾綣，動(dòng)搖人情。雖然這批作品表現(xiàn)為各異的敘事形態(tài)，但若對其加以梳理比照，則不難發(fā)現(xiàn)，這一段段人鬼幽情中無一不囊括了“信任危機(jī)—真相大白”、“遭遇難題—解決難題

一、服裝藝術(shù)風(fēng)格的本質(zhì) 所謂藝術(shù)風(fēng)格，就是藝術(shù)工作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中所形成的具有自身獨(dú)有特點(diǎn)的一種藝術(shù)現(xiàn)象。[1]藝術(shù)家的風(fēng)格主要是他自身的思想性格在藝術(shù)作品中的反映。藝術(shù)風(fēng)格既具體的表現(xiàn)在作品的藝術(shù)形式方面，也深刻表現(xiàn)在具體藝術(shù)作品的細(xì)節(jié)內(nèi)容方面。藝術(shù)作品的風(fēng)格特征

莎士比亞所塑造的葛特露——哈姆雷特母親的形象引起了讀者、批評家和演員的極大解釋興趣。人們通常把這一人物形象界定為女性放蕩的符號，哈姆雷特戀母情緒的對象，是女性屈從于男性的典型。莎士比亞描繪的“女人的名字是弱者”的女性形象成為大量經(jīng)典文學(xué)作品中的女性人物原型。然而，瑪格麗特&#

一、關(guān)于該短篇小說的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 阿特伍德創(chuàng)作了11部長篇小說，14部詩集和5部短篇小說集，3部文學(xué)評論。其中長篇小說和詩倍受讀者和評論家的關(guān)注，但短篇小說影響力遠(yuǎn)不如前者，而對于特定某一短篇小說的專門研究則少之又少。關(guān)于《葛特露的反駁》的研究屈指可數(shù)。國內(nèi)方面，傅俊教授