1.行業(yè)發(fā)展背景 基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)一直是我省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱之一，目前全省建筑業(yè)企業(yè)達(dá)8596家，全省二級(jí)及以上建筑業(yè)企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的比例43.53%，其中特級(jí)企業(yè)10家、一級(jí)企業(yè)190家，一批民營企業(yè)產(chǎn)值大幅度增長(zhǎng)，全省已有7家建筑業(yè)企業(yè)獲得對(duì)外承包經(jīng)營權(quán)，并在房建、市政、電力

軟實(shí)力是基于硬實(shí)力而提出的，與硬實(shí)力并稱為綜合國力的一部分，由哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院前院長(zhǎng)約瑟夫-奈教授于1990年提出。就供電公司而言，其綜合競(jìng)爭(zhēng)力既包括資本、技術(shù)、裝備、電力設(shè)施等生產(chǎn)要素組成的硬實(shí)力，也包括企業(yè)文化、管理模式、價(jià)值觀等體現(xiàn)出來的軟實(shí)力。供電企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在2014今年7月發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，中國網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)使用方式超過百分之五十是用于游戲，而網(wǎng)絡(luò)公司超過五成的收益來自網(wǎng)絡(luò)游戲。這樣的結(jié)果暗示著：伴隨著暴力、色情、種族歧視與性別歧視，游戲正在以霸權(quán)的方式吞噬著我們的高

由于受自身和體制等主、客觀條件所限，以及自身行為偶有失范，傳統(tǒng)媒體在對(duì)某些新聞的報(bào)道方面難免會(huì)不到位甚至缺位。而公民報(bào)道者不僅在突發(fā)事件中超越傳統(tǒng)媒體、爆發(fā)式涌現(xiàn)，而且在一系列社會(huì)公共事件中也顯示了公民報(bào)道者無孔不入的調(diào)查能力。新媒體背景下，為了獲取真相，具有公民精神的公民報(bào)

2013年，中國獨(dú)立電影大師賈樟柯的新作《天注定》在法國等十余個(gè)海外國家和地區(qū)滾動(dòng)上映，并在法國戛納電影節(jié)上榮獲“最佳編劇獎(jiǎng)”。但這部影片卻未能在大陸影院公映。時(shí)隔半年之久，觀眾通過其他渠道獲得了片源，影片在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走。雖然賈樟柯一再強(qiáng)調(diào)《天注定》一刀未剪就通過了電影

在多媒體時(shí)代，電視對(duì)于人們而言已經(jīng)不再是唯一的選擇，其本身的吸引力已經(jīng)大大降低，而作為一檔電視節(jié)目要在眼花繚亂的媒體世界里、在五花八門電視節(jié)目中脫穎而出，答案只有一個(gè)，就是成功塑造自身的品牌。 《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視從韓國MBC電視臺(tái)引進(jìn)的親子戶外真人秀節(jié)目，由《變形計(jì)》

“父親三部曲”是李安的早期作品，包括《推手》、《喜宴》、《飲食男女》三部影片。在這三部影片中，李安向世界展示了一個(gè)唯有在他的電影中才可以看到的生動(dòng)的文化奇觀，也把將他在面對(duì)東西方文化碰撞時(shí)產(chǎn)生的無奈與困惑娓娓道來。本文主要通過運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)批評(píng)理論來解讀對(duì)“父親三部曲”進(jìn)

消費(fèi)的邏輯正推動(dòng)著邊緣文化沖擊主流文化的話語控制權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)為亞文化的擴(kuò)張與流行提供了主戰(zhàn)場(chǎng)，在此過程中，利益導(dǎo)向的文化娛樂產(chǎn)業(yè)逐步向亞文化群體示好。 自上世紀(jì)80年代，日本耽美文化以漫畫、小說為載體傳入中我國。，日語“腐女子（ふじょし）”日語ふじょし作為舶來品，迅速在中國青

丁玲于上世紀(jì)二十年代開始創(chuàng)作。，大革命失敗后，五四落潮的苦悶彷徨將她深深熏染，她的小說中所塑造的女性更多的是苦悶、傷感、孤獨(dú)、頹廢的“modern girl”。1 在在其丁玲早期小說集《在黑暗中》里里，她有意塑造了著受“modern”影響程度不同的女性：現(xiàn)代都市生活憧憬幻滅

麥克盧漢是媒介環(huán)境學(xué)派的第一代學(xué)者的代表之一人物。1964年《理解媒介》一書的出版使麥克盧漢名噪一時(shí)，他以格言式的書寫方式提出了一些激進(jìn)的媒介理論，在引起學(xué)界熱潮的同時(shí)也招致了眾多批評(píng)。推崇他的人稱他是“繼牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家”[]

科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展和民主進(jìn)程的加快，使傳統(tǒng)新聞媒體的生存和發(fā)展面臨巨大的沖擊?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)潛移默化地改變了新聞發(fā)布權(quán)的運(yùn)作機(jī)制，新聞傳播的主體與客體在新的媒介生態(tài)環(huán)境下發(fā)生劇烈的轉(zhuǎn)變，二者之間的穩(wěn)固性逐漸被打破。在如此背景下，公民新聞開始成為人們討論的熱點(diǎn)。最早提出“公民新聞

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新與發(fā)展，人們之間的交流方式也是發(fā)生了很大的變化。近兩年以來信息技術(shù)的迅速發(fā)展，即時(shí)通訊軟件的功能得到極大的拓展，作為眼下火熱的一款即時(shí)通訊工具——騰訊的“微信”，在滿足用戶信息交流的同時(shí)，對(duì)用戶的人際交往、思維方式有著重要的影響。本文透過拉斯韋爾的“5

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)媒體以及移動(dòng)新媒體的社會(huì)影響力逐漸上升之時(shí)，報(bào)紙消亡的聲音就未曾中斷。持“消亡論”觀點(diǎn)的人往往認(rèn)為這些網(wǎng)絡(luò)新媒體將憑借其即時(shí)性、廣泛性、互動(dòng)性等傳播特點(diǎn)而完全地取代報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體。而報(bào)紙業(yè)績(jī)逐年下滑，許多報(bào)業(yè)工作者跳槽至其它媒體，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是顯而易見，這樣的更

“十年青春空飛揚(yáng)，人未老，報(bào)先亡，新識(shí)舊友，何處訴離腸。千簡(jiǎn)萬牘著文章，朝隨露，夜伴霜。一夜北風(fēng)旗幡亂，刀筆斷，鳥弓藏，青絲白發(fā)，誰人不彷徨。往昔崢嶸隨流水，落花黃，晚報(bào)殤”。這是上海報(bào)業(yè)宣布關(guān)?！缎侣勍韴?bào)》后，一位《新聞晚報(bào)》的記者填寫的《江城子》。華麗的文筆不僅寫出了新聞

毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中說：“報(bào)紙的力量和作用，就在它能夠使黨的綱領(lǐng)路線、方針政策、工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見面。”毛澤東在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中如是說。自政黨登上歷史舞臺(tái)以來，主流媒體作為黨政喉舌一直發(fā)揮著維護(hù)社會(huì)主流價(jià)值觀、引導(dǎo)輿論的

2014年3月8日凌晨，馬來西亞航空公司一架航班為MH370的波音777-200客機(jī)從吉隆坡飛往北京，計(jì)劃于6:30分抵達(dá)北京首都國際機(jī)場(chǎng)，然而卻在凌晨1:20分時(shí)失去聯(lián)系。經(jīng)過多國近半個(gè)月的搜尋調(diào)查，在3月24日這一天，馬來西亞總理納吉布在吉隆坡宣布，馬航失聯(lián)航班MH370

引言 本文所作的日本主流網(wǎng)站是指朝日新聞網(wǎng)、讀賣新聞網(wǎng)、產(chǎn)經(jīng)新聞網(wǎng)。2014年3月5日至3月13日召開的中國第十二12屆全國人民代表大會(huì)第2次會(huì)議受到了國內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注，尤其聚焦于特別是經(jīng)濟(jì)改革、環(huán)境問題、反腐敗等議題受到了西方媒體的不同程度的關(guān)注。本文試圖擬運(yùn)用議程設(shè)

自20世紀(jì)90年代始，新聞娛樂化的普遍興起，已經(jīng)成為一股潮流，起始于20世紀(jì)90年代。當(dāng)時(shí)，美國的媒體媒介對(duì)“辛普森殺妻審訊案”“戴安娜王妃之死”以及“克林頓緋聞案”等事件的刻意炒作和消費(fèi)，被認(rèn)為是美國“傳媒娛樂化的三大標(biāo)志性之作”。（1）。1關(guān)于“新聞娛樂化”目前還沒有統(tǒng)一

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)報(bào)告測(cè)算，截至2012年10月底，中國網(wǎng)民的數(shù)量達(dá)5.55億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為41.4%。1在網(wǎng)民的職業(yè)分布中，學(xué)生占比為28.6%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體。2。另據(jù)調(diào)查顯示，目前全國91.5%的高校擁有報(bào)紙，90.2%的高校擁有廣播，75%的

一、國家形象 （一）什么是國家形象 關(guān)于國家形象的界定各路學(xué)者眾說紛紜，有的從《周易》中演繹出“形”“象”的具體內(nèi)涵，有的則從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面來宏觀論述，有的則側(cè)重從大眾傳媒的傳播效果角度來描述國家形象。 本文認(rèn)為，國家形象包含有內(nèi)在和外在兩部分。雖然從字面