談地域性特征在標志設(shè)計教學(xué)中的創(chuàng)意與運用

地域文化和創(chuàng)新意識始終推動著設(shè)計的進步，信息化社會及多元化時代的到來，對于地域性標志設(shè)計在教學(xué)中的創(chuàng)意與運用應(yīng)該進行梳理和剖析。在當前世界文化語境中，地域文化發(fā)揮著主導(dǎo)作用，這是世界上各個民族共同追求的目標。把握地域性造型、充分挖掘地域性特征的創(chuàng)意點和啟示點，對已有的成果和現(xiàn)象進行分析、類比、找出其設(shè)計規(guī)律，研究其發(fā)展趨勢，在標志設(shè)計教學(xué)中是十分必要的。一、思想內(nèi)涵：地域性設(shè)計理念趨勢所謂的地域性實際是民族性、典型性和代表性，在當?shù)氐玫焦J與通用，并區(qū)別于其它不同地方的個性特征。地域性的千差萬別，形成了一種獨特的文化現(xiàn)象，這是源于人們在長期的社會生產(chǎn)生活實踐中，創(chuàng)造出特定的文化語境，包括社會習(xí)俗傳統(tǒng)、社會心理、價值體系、審美趣味等。這種語境當然也決定了設(shè)計行為，從設(shè)計觀、價值觀和審美觀都有地域文化的烙印。故對于地域性特征，有更強的關(guān)注性、適應(yīng)性和依存性。地域文化是一種典型的地方性個性。中國龍之說以稱為中國龍，是因為我們的先祖先民對大自然充滿崇尚和敬仰，以特殊的圖形符號記錄下來，奉為自己的先祖、保護神或團結(jié)的象征。這種獨特的崇拜方式形成了中國獨有的文化精神，即中國龍，我們是龍的傳人，其實質(zhì)意義就是中國的地方崇拜，是具有中國地域特征的。目前我國眾多的設(shè)計師尤其是平面設(shè)計師在標志設(shè)計領(lǐng)域中，以龍形元素的運用設(shè)計上進行著有益的探索，并涌現(xiàn)出很多的優(yōu)秀作品。如中國籃球之隊的標志形象（如圖一），以龍、盾牌、籃球等元素有機融合，寓意籃球隊是中國籃球之隊，并且堅不可摧、團結(jié)、向上的隊伍。整體設(shè)計理念在一定程度上濃縮了地域性與民族性。二、表現(xiàn)技法：象征性設(shè)計理念趨勢隨著社會的進步、發(fā)展、提煉與創(chuàng)造，標志設(shè)計的表現(xiàn)技法不斷地革新。傳統(tǒng)的圖案信息傳播方式和解讀方式受到?jīng)_擊，自從電腦用于圖形的制作和日趨完善，也給標志設(shè)計提供了精確和便捷的通道。在很大程度上擺脫了原有的視覺標準束縛和舊的繪制技術(shù)手段的局限，在形式和色彩上形成新技術(shù)所特有的視覺語言和視覺形式美感。致使標志設(shè)計采用肌理、筆觸、質(zhì)感、立體等和電腦相結(jié)合的方法，從而展現(xiàn)出前所未有的視覺效果，同時也給象征性設(shè)計理念提供了廣闊的空間。藝術(shù)與技術(shù)生成的標志形象，富有文化內(nèi)涵和藝術(shù)情趣。對于象征性的表現(xiàn)技法處理，使標志設(shè)計在履行視覺傳達功能的同時，轉(zhuǎn)化為個性鮮明、變化多姿且洋溢著詩情畫意的象征性視覺形象符號。如悉尼奧運會標志形象設(shè)計（如圖二），把諸多的澳洲地域特色巧妙地融合到設(shè)計中，用簡潔舒暢而又明快的粗線條勾勒澳大利亞的迷人形象，領(lǐng)略到以悉尼歌劇院為標志的現(xiàn)代文明和奧運五環(huán)為象征的奧林匹克精神，并突出了澳洲它古老的土族藝術(shù)和建筑藝術(shù)特征。
三、圖形文化：民族性設(shè)計理念趨勢良好的標志設(shè)計離不開文化性的展現(xiàn)。隨著科技和信息時代的到來，世界文化進入一個相應(yīng)融合和多元化的特殊時代，地球變小了，全球化導(dǎo)致共同化，唯有文化是形成和保持民族性差異的最后領(lǐng)地，其實也就是文化的競爭。文化性可以說是標志本身的一種固有屬性，標志中的文化性是顯現(xiàn)民族傳統(tǒng)、時代特色、社會風尚、企業(yè)或團體理念等精神信息。我們只有立足于民族性本土文化，才能贏得關(guān)注和敬意，才能贏得獨樹一幟的現(xiàn)代設(shè)計語境。在這種融合與多元的文化格局中，民族文化是人類社會及其文化藝術(shù)前進的方向和不可動搖的根基。如2010年上海世博會的標志形象（如圖三），會徽圖案形似漢字“世”，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達了中國人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會的強烈愿望。從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂，表現(xiàn)了家庭的和睦。在廣義上又可包含了“你、我、他”的全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。把中國最博大精深的漢字元素，用明快清晰、效果簡潔的現(xiàn)代設(shè)計技巧表現(xiàn)，有力的展示了民族文化背景及設(shè)計發(fā)展趨勢。四、視覺審美：視覺性設(shè)計理念趨勢人們對視覺審美的認識是一致的，如運用反復(fù)、對比、和諧、漸變、突破、對稱、均衡、反襯等基本審美規(guī)律。作為標志設(shè)計不僅是設(shè)計理念與構(gòu)思創(chuàng)意的濃縮，而且也是設(shè)計本身在直觀表現(xiàn)上的視覺審美濃縮。這種概括的辯證美學(xué)法則要求在設(shè)計過程中，理性地推敲標志設(shè)計中各個構(gòu)成之間的審美關(guān)系，在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中尋變化，最終使設(shè)計語言在視覺審美表達上簡練、明確、統(tǒng)一、完美以達到傳遞信息目的。因而在標志設(shè)計教學(xué)過程中，把視覺審美規(guī)律融入到教學(xué)理念上，為學(xué)生在今后的設(shè)計過程中能打下堅實的基石。在這些基本的視覺審美規(guī)律落實到具體的類別和項目設(shè)計中，必然會在地域環(huán)境特定的限制中形成自己的形式規(guī)律。如2010年廣州亞運會會徽設(shè)計（如圖四），以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓，構(gòu)圖以抽象和具象審美結(jié)合，在靈動、飄逸中不失穩(wěn)重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒、永不熄滅。既體現(xiàn)了羊城---廣州的城市形象，也表達了廣州人民喜迎亞運的美好愿望，還表現(xiàn)了運動會應(yīng)有的審美動感。綜上所述，對于地域性標志設(shè)計的創(chuàng)意與運用進行梳理和剖析。在標志設(shè)計教學(xué)過程中，進行深入、持續(xù)的研究，并在相應(yīng)的理論支持下靈活運用，不斷的發(fā)展完善，為標志設(shè)計提供科學(xué)有效的方法，從而形成地域性特征體系。 參考文獻：1.李硯祖,蘆影.《平面設(shè)計藝術(shù)》.中國人民大學(xué)出版社.2.張軍.《標志設(shè)計》.遼寧美術(shù)出版社