國家主義職業(yè)教育的勃興：社會控制的長效方式之一

　　 當(dāng)工業(yè)化機(jī)器代替人的雙手勞動之后，過去行會的學(xué)徒制訓(xùn)練方式就開始轉(zhuǎn)變?yōu)閲覚C(jī)器的訓(xùn)練方式。由于行會制度的衰落，師傅也就失去了對學(xué)徒進(jìn)行教化的責(zé)任，于是，大量缺乏教育的工人流落街頭，而大量來自農(nóng)村的“勞務(wù)工”也聚集在城市的角角落落，社會治安很不穩(wěn)定，解決這種狀況的辦法就是由國家加強(qiáng)“社會控制”，而公立學(xué)?；旧鲜菄覍と穗A級在無產(chǎn)化過程中所產(chǎn)生問題的“長效控制”方式。

　　 防止城市惡化是教育改革的一個基本動力。在所有關(guān)于這一時期教育改革的文章背后，是對城市中道德淪喪、犯罪、少年墮落、賣淫、流浪、乞討的普遍性焦慮，是對流浪街頭的游手好閑的城市工人潛在危險的焦慮。學(xué)徒制也被破壞殆盡，師傅們不再像以前那樣控制年輕人，獨(dú)立生產(chǎn)者的衰落減弱了師傅和熟練工人間的聯(lián)系。最主要的是，社會中城市生活的異質(zhì)性——不同民族、信仰和職業(yè)的人聚集在一起，不再受密切的社會網(wǎng)絡(luò)制約……唯一也是最重要的能夠解決這些問題的方法，似乎就是教育。

　　 由于德國有國家專制主義傳統(tǒng)，因而在實施國家控制的行動中效率很高。當(dāng)英法諸國進(jìn)行工業(yè)革命之后，德國很快就轉(zhuǎn)過身來，迅速出臺了一系列教育改革的政策法令。在教育實踐中，德國政府意識到職業(yè)教育對于富國強(qiáng)兵的積極意義，迅速從國家層面大力發(fā)展職業(yè)教育，并在此過程中涌現(xiàn)出了凱興斯泰納等職業(yè)教育思想家。

　　 德國政府不在“自由教育”的傳統(tǒng)中磨磨蹭蹭，而是審時度勢，大力發(fā)展“職業(yè)教育”，這種決策應(yīng)和了工業(yè)化時代的國家主義教育狂熱。20世紀(jì)末，英國倫敦大學(xué)的格林教授對此解釋說：“最為廣泛的大眾教育體系常常出現(xiàn)在那些君主專制時間最長、程度最深的國家。而且，這些體系主要還是在專制政府的‘高壓統(tǒng)治’時期建立的，如普魯士腓特烈大帝時期，奧地利瑪麗婭·特利莎（Maria Therasa）和弗蘭西斯一世統(tǒng)治時期。教育史上最具有諷刺性的現(xiàn)象之一就是，19世紀(jì)相對較為民主的國家，如法、英、美這些早已完成政治革命的國家，卻不得不向獨(dú)裁政治下的德國學(xué)習(xí)和借鑒學(xué)校教育改革的模式?！?/p>

　　 但是，在國家專制主義文化傳統(tǒng)中孕育的教育制度，很可能成為制造極端民族主義者的土壤，其結(jié)果卻與追尋美好生活的人類理想相悖。事實上，德國的教育體系也的確成為其征服世界的“強(qiáng)大發(fā)動機(jī)”。進(jìn)入20世紀(jì)，相隔不遠(yuǎn)的兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火都是由德國點(diǎn)燃的。正是因為有兩次世界大戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)，“二戰(zhàn)”后教育民主化的浪潮才日益高漲。聯(lián)合國于1948年發(fā)表的《國際人權(quán)宣言》指出：“每個人都擁有受教育權(quán)……大部分人都應(yīng)有機(jī)會接受技術(shù)教育和職業(yè)教育，更高一級的教育則應(yīng)在品質(zhì)的基礎(chǔ)上對所有人開放。教育的目的在于充分發(fā)揮人的個性，并增強(qiáng)人們對人權(quán)和基本自由的尊重?！?